Avidya: Unterschied zwischen den Versionen

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eine der fünf [[Klesha]]s (Ursachen des Leidens).
eine der fünf [[Klesha]]s (Ursachen des Leidens).
Aus Unwissenheit hält der Mensch das Vergängliche, Unreine, Schmerzvolle und das Nicht–Selbst fälschlich für das Ewige, Reine, Gute und das Selbst. Er identifiziert sich  mit dem Körper, ebenso wie mit der Persönlichkeit, den Talenten, Fähigkeiten und Neigungen: „So bin ich halt“.
Er hält das Schmerzvolle für das Gute, Freudvolle. Alles Sinnliche ist letztlich nicht wirklich freudvoll, aber er denkt, dies oder jenes zu erreichen, müsste freudvoll sein.
Das also ist Avidya, Unwissenheit, fälschliche Ansicht.





Version vom 29. Dezember 2009, 16:04 Uhr

Avidya (Sanskrit: avidyā f.): Nichtwissen, Unwissenheit;

eine der fünf Kleshas (Ursachen des Leidens).

Aus Unwissenheit hält der Mensch das Vergängliche, Unreine, Schmerzvolle und das Nicht–Selbst fälschlich für das Ewige, Reine, Gute und das Selbst. Er identifiziert sich mit dem Körper, ebenso wie mit der Persönlichkeit, den Talenten, Fähigkeiten und Neigungen: „So bin ich halt“. Er hält das Schmerzvolle für das Gute, Freudvolle. Alles Sinnliche ist letztlich nicht wirklich freudvoll, aber er denkt, dies oder jenes zu erreichen, müsste freudvoll sein.

Das also ist Avidya, Unwissenheit, fälschliche Ansicht.


Raja Yoga Sutras von Patanjali

Avidyâ kshetram uttareshâm prasupta-tanu-vicchhinnodârânâm

avidyâ = Nichtwissen, fehlende Wahrnehmung der Wirklichkeit; kshetram = Feld, Quelle; uttareshâm = der Folgenden; prasupta = schlafend; tanu = abgeschwächt, dünn; vicchhina = verstreut, abwechselnd; udârânâm = ausgedehnt

Unwissenheit ist die Ursache (Quelle) von den oben erwähnten Leiden, die ihr folgen, ob sie nun latent, schwach, unterdrückt, oder akut sind.


Siehe auch