Moksha Gita - Kommentar - Kapitel 4 - Die Natur von Avidya

Swami Sivananda mit Swami Krishnananda 1945

Moksha Gita - Kommentar - Kapitel 4 - Die Natur von Avidya -

Die Natur von Avidya

Vers 1

Der Guru sagte: Avidya ist Malina-Sattwa. Es ist das Upadhi oder begrenzende Anhängsel des Jiva. Es ist das Karana Sarira der individuellen Seele. Avidya ist Anandamaya Kosha.

Avidya ist dasselbe wie Maya, aber nur in Bezug auf das Individuum. Avidya ist Malina-Sattwa oder durch Rajas und Tamas verunreinigtes Sattwa. In Avidya überwiegen ablenkende Aktivitäten und Stupor. Das Individuum wird von Avidya kontrolliert, während Ishwara nicht von Maya kontrolliert wird. Die Kraft von Avidya schränkt das Bewusstsein in einem solchen Ausmaß ein, dass das Individuum fälschlicherweise glaubt, sein Körper sei die ganze Wahrheit. Nicht nur der Körper, sondern auch die Objekte und Personen, die fiktiv mit den Interessen des Körpers verbunden sind, werden dem Selbst übergestülpt, und ihr Verlust oder Schmerz wird als echter Verlust für das Selbst selbst angesehen. Es gibt eine schreckliche Degeneration des Bewusstseins im Falle des individuellen irdischen Wesens. Erstens vergisst es die Wirklichkeit; zweitens zentriert es sein Bewusstsein in einem lokalisierten

Körper; drittens zieht es auch andere äußere Körper an sein Selbst heran und betrachtet diejenigen von den wenigen, die seinen egoistischen Vergnügungen förderlich sind, als sein eigenes Selbst und beginnt folglich, jene Wesenheiten oder Individuen zu hassen, die nicht mit seinen Interessen verbunden sind oder die ihm entgegenstehen. Je gröber die Form des Bewusstseins, je größer das Ausmaß der Überlagerung, desto größer die

je geringer das Licht und die Reinheit, je intensiver die Leidenschaften, je dicker das Nichtwissen und je dichter die Verblendung.

Der Sitz von Avidya ist der Karana Sarira oder der Kausalkörper der Seele. Es gibt eine dichte Trübung des Selbst-Bewusstseins aufgrund der agitatorischen Schwingungen des intensiven Wunsches nach SelbstMaterialisierung. Die Macht des Verlangens, die Selbstexistenz nach außen zu verlagern, ist ein unvorstellbares monströses Mittel, das den Frieden des Selbst stört und gleichzeitig seine giftigen Reißzähne der Sinnesfunktionen ausfährt. Dies ist die Geschichte der Selbstgefangenschaft und des akuten Leidens, das durch die Selbstmanifestation des egozentrischen Bewusstseins entsteht. Das Lagerhaus der Macht der Illusion und der Qual ist die Anandamaya Kosha oder die Glückshülle der Seele, die alle Samen der Samskaras und die psychischen Auswirkungen aller mentalen Handlungen des Individuums aufbewahrt. Dieser Vorrat an Eindrücken hält die zukünftigen Verkörperungen von Unwissenheit und Qualen als Individuum im irdischen Leben aufrecht. Avidya ist daher die Mutter des Elends und die Ursache für das Gefängnisleben der egoistischen Persönlichkeit als ein eigenständiges Individuum des riesigen Universums.

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Siehe auch

• Upanishaden
• Vedanta
• Schriften
• Spirituelle Schriften
• Moksha Gita
• Dhyana
• Meditation

Literatur

• Swami Sivananda: Vedanta für Anfänger
• Swami Sivananda: Samadhi Yoga
• Swami Atmaswarupananda: Vertraue Gott
• Andreas Binder: Panchadasi
• James Swartz: Die Wirklichkeit verstehen
• James Swartz: Yoga der Liebe
• James Swartz: Yoga der drei Energien, auch als eBook
• Sri Shankaracharya: Das Kronjuwel der Unterscheidung
• Divine Life Society - Bookstore - Swami Krishnananda - original in english
• Yoga Vidya Yoga-Buch

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