Anstrengung: Unterschied zwischen den Versionen

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Eine '''Anstrengung''' ist eine außergewöhnliche Kraft und Mühe kostende Handlung, die man unternimmt, um etwas Bestimmtes, ein vorgefasstes Ziel, zu erreichen.
Eine '''Anstrengung''' ist eine außergewöhnliche [[Kraft]] und [[Mühe]] kostende [[Handlung]], die man unternimmt, um etwas Bestimmtes, ein vorgefasstes [[Ziel]], zu erreichen.


Die folgende Geschichte von Ravana und Shiva soll illustrieren, dass einem Praktizierenden Erkenntnis nur zuteil wird, wenn er sich dabei täglicher Übung und Sadhana unterzieht und Mühen und Anstrengungen nicht scheut:
Das Wort [[Ashram]] bedeutet "Ort der Anstrengung".
Die folgende Geschichte von Ravana und Shiva soll illustrieren, dass einem Praktizierenden [[Erkenntnis]] nur zuteil wird, wenn er sich dabei täglicher [[Übung]] und [[Sadhana]] unterzieht und Mühen und Anstrengungen nicht scheut:


==Ravana und Shiva==
==Ravana und Shiva==
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*[[Sadhana]]
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*[[Abhyasa]]
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*[[Ashram]]
*[[Praxis]], spirituelle
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*[[Hingabe]]
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Version vom 2. Februar 2013, 15:39 Uhr

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Eine Anstrengung ist eine außergewöhnliche Kraft und Mühe kostende Handlung, die man unternimmt, um etwas Bestimmtes, ein vorgefasstes Ziel, zu erreichen.

Das Wort Ashram bedeutet "Ort der Anstrengung". Die folgende Geschichte von Ravana und Shiva soll illustrieren, dass einem Praktizierenden Erkenntnis nur zuteil wird, wenn er sich dabei täglicher Übung und Sadhana unterzieht und Mühen und Anstrengungen nicht scheut:

Ravana und Shiva

Ravana war ein großer Verehrer von Shiva. Er ging jeden Tag zum Berg Kailash, um Shiva zu huldigen. Allerdings fand er dies sehr beschwerlich. Er dachte bei sich, er könne den ganzen Berg zu sich nach Hause nach Lanka bringen, um sich die tägliche Anstrengung des Wegs zu ersparen. Er begann am Berg zu ziehen, und der Berg erzitterte. Parvati, Shivas Gattin, erschrak und klammerte sich an ihren Mann. Shiva stieß Ravana mit der Zehe an und stürzte ihn in die Unterwelt.

Siehe auch

Literatur

Weblinks

Multimedia

Keine Anstrengung ist vergebens -Bh.G II 40

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