Die Universalität des Seins - Kapitel 9 - Die Geschichte der Befreiung
Die Universalität des Seins - Kapitel 9 - Die Geschichte der Befreiung
Die Geschichte der Befreiung
Die Relativität von Raum und Zeit ist der Grund dafür, dass es für jeden möglich ist, Raum und Zeit zu transzendieren und die Verwirklichung der Letzten Wirklichkeit zu erlangen. Wären Raum und Zeit ein harter Schild aus Stahl oder Eisen, uneinnehmbar und unüberwindbar, würden sie unseren Versuch, sie zu überwinden, permanent behindern. Da die ganze Welt, einschließlich unseres Körpers, ein Produkt der Raum-Zeit-Operation ist, gibt es nur RaumZeit und nirgendwo sonst etwas. Es ist ein Tanz der Aktivität des Raum-Zeit-Komplexes, der als diese ganze Welt und sogar als Individuen wie wir erscheint. Einige Philosophen sagen, dass wir völlig in den Phänomenen gefangen sind und es keine Möglichkeit gibt, mit der letztendlichen Wirklichkeit in Kontakt zu treten. Wenn das der Fall ist, sind wir für immer verdammt.
Aber es wird auch gesagt, dass Raum und Zeit relativ sind. Sie müssen die Bedeutung des Wortes "relativ" verstehen. Im Sinne der Relativitätstheorie wird eine Sache, die an einer anderen hängt, als Beziehung bezeichnet. Wenn eine Sache wegen einer anderen Sache existiert, existiert keine von beiden unabhängig. Da es auf beiden Seiten eine geborgte Existenz gibt, kann keine Seite völlig unabhängig existieren. Die Zeit ist notwendig für den Raum; der Raum ist notwendig für die Zeit. Um dieses Geheimnis der Beziehung zwischen Raum und Zeit zu verstehen, haben die modernen Denker die Verwendung des Wortes "und" zwischen Raum und Zeit aufgegeben; sie nennen es Raum-
Zeit. Es gibt keine Worte, die etwas anderes als diese eigentümliche Kombination beschreiben könnten. Wie können wir die Kombination von Raum und Zeit nennen? Wir sehen immer den Raum
und Zeit, aber wir sehen nie die Raumzeit. Es handelt sich um eine notwendige logische Schlussfolgerung, die sich aus der Beobachtung von Handlungen durch die Interaktion von Raum und Zeit ergibt.
Da auch wir das Produkt dieser relativen Wechselwirkung zwischen Raum und Zeit sind, gibt es nichts, was irgendwo dauerhaft existiert - weder unseren Körper, noch die Welt der Natur, noch Sonne, Mond und Sterne. Das Ganze ist eine geheimnisvolle Vorstellung, so etwas wie eine magische Vorstellung, projiziert von einem unbeschreiblichen Phänomen, das wir schlecht Raum-Zeit nennen. Das ist eine armselige Beschreibung, weil wir keine Möglichkeit haben, etwas anderes zu sagen als das.
Aber die Selbstverwirklichung ist eine große Möglichkeit. Wenn wir nur Marionetten sind, Produkte dieses unbeschreiblichen Phänomens des Raum-ZeitKomplexes, dann gibt es nichts mehr zu sagen. Es ist wie ein Leben in einem Konzentrationslager, ohne zu wissen, wo wir uns aufhalten, warum wir gekommen sind und was wir denken sollen. Es ist eine völlige Blockade selbst des Denkprozesses, weil die Raum-Zeit selbst in den Denkprozess eingreift. Philosophen, die sich mit dieser Materie sehr gut auskennen, kommen zu dem Schluss, dass selbst der Verstand nicht ohne Raum und Zeit handeln kann. Wer wird also etwas denken, das über Raum und Zeit steht?
Dieses Thema, das für jeden Geist so faszinierend ist, wurde in dem alten philosophischen Text Yoga Vasishtha ausführlich erörtert. Die Absicht des Verfassers des Yoga Vasishtha ist, dass wissenschaftliche Argumente uns nirgendwo hinführen werden. Wir haben bereits gesehen,
welche Folgen philosophische Argumente haben, die zu dem Schluss kommen, dass wir nichts tun können, da wir Sklaven unter dem Druck der Operationen von Raum und Zeit sind. Aber das ist nicht so. Wie ist es nicht so?
Im Yoga Vasishtha, einem langen Sanskrit-Gedicht mit zweiunddreißigtausend Versen, wird eine wunderschöne Geschichte erzählt. Es enthält viele Geschichten, die die Natur der Relativität aller Dinge veranschaulichen und dass nichts wirklich von selbst existiert.
Was ist das für eine Geschichte? In alten Zeiten gab es einen König namens Padma. Er hatte eine Königin namens Lila und regierte ein großes Königreich, das sich über Tausende von Meilen erstreckte. Die Königin hing so sehr an ihrem Mann, dass sie nicht wollte, dass er jemals starb. Voller Sorge über die Frage, wie der Tod ihres Mannes abgewendet werden könnte, beriet sie sich mit den Höflingen, Ministern und gelehrten Gelehrten der königlichen Versammlung.
"Gibt es eine Möglichkeit, den Tod meines Mannes zu verhindern?", fragte die Königin.
Sie sagten alle: "Es gibt niemanden, der den Tod deines
Mannes verhindern kann. Es gibt kein Mittel dagegen. Jeder, der geboren wird, muss sterben."
Die Königin war zutiefst erschüttert, weinte und schlug sich vor Kummer an die Brust. Sie ging in ihr Zimmer, brach in Agonie aus und betete inständig zur Göttin des Wissens, Saraswati. Viele Tage vergingen, in denen die Königin inständig betete, um den Segen der Göttin des Wissens zu erhalten.
Die Göttin erschien und fragte Lila: "Was willst du?"
"Ich will nicht, dass mein Mann stirbt. Bitte segne mich", rief Lila. "Segne mich mit diesem Segen."
Die Göttin gab keine Antwort auf die Frage. Sie sagte nur: "Wenn er stirbt, bedeckt seinen Körper mit einem
Tuch und denkt an mich."
Nach vielen Jahren starb der König in einem Zimmer des Palastes. Die Königin war mit ihrem Latein am Ende. Sie weinte wieder und weinte,
und rief Saraswati an: "Bitte komm und segne mich. Ich habe alles verloren." Wieder erschien Saraswati, die große Göttin. "Worum bittest du?" "Ich möchte meinen Mann sehen, wo immer er ist", antwortete die Königin. "Oh, ich verstehe", sagte Saraswati. "Ich werde dich zu dem Ort bringen, an dem dein Mann lebt." Saraswati berührte den Kopf der Königin, und sie wurden in eine andere Ordnung von Raum und Zeit transportiert, wo ihr Ehemann reinkarniert war und ein anderes Reich regierte. Die Königin sah sich um. "Wo bin ich?" Saraswati, die neben ihr stand, sagte: "Dies ist das Reich deines eigenen Mannes, der in eine andere Raumzeit reinkarniert ist." "Wo ist mein Mann? Er war ein alter Mann, zweiundsiebzig Jahre alt", sagte die Königin. "Und dieser Mann ist zweiundsiebzig Jahre alt, obwohl er erst gestern gestorben ist." "Stell keine Fragen. Hört einfach zu, was ich sage", sagte Saraswati. "Nein, das ist nicht möglich", rief Lila. "Was sagst du da? Ein Mensch, der gestern gestorben ist, wurde wiedergeboren und ist jetzt zweiundsiebzig Jahre alt? Willst du damit sagen, dass er vor zweiundsiebzig Jahren in dieser Welt geboren wurde, obwohl er erst gestern gestorben ist? Das kann ich nicht glauben. Verwirre meinen Verstand nicht. Oh, Göttin, segne mich. Was sagst du da?"
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Siehe auch
Literatur
- Sukadev Bretz: Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD
- Swami Sivananda: Konzentration und Meditation
- Swami Sivananda: Erfolgreich leben und Gott verwirklichen
- Swami Sivananda: Bhagavad Gita
- Sukadev Bretz: Die Bhagavad Gita für Menschen von heute
- Sukadev Bretz: Die Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute
- Sukadev Bretz, Ulrike Schöber: Der Pfad zur Gelassenheit
- Sukadev Bretz: Karma und Reinkarnationauch als ebook oder Hörbuch
- Swami Atmaswarupananda: Vertraue Gott
- James Swartz: Die Wirklichkeit verstehen
- James Swartz: Yoga der Liebe
- James Swartz: Yoga der drei Energien, auch als eBook
Seminare
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