Yash Chandasam
Yash Chandasam (Sanskrit: यश् छन्दसाम्, IAST: yaś chandasām; Anfangsworte, mantra m.) – ein Gebet um Medha, die Kraft zu verstehen und zu bewahren, aus der Taittiriya-Upanishad (1.4.1). Der Lernende bittet um aufmerksame Ohren, tragfähige Kraft und eine Sprache, die anderen wohltut. So beginnt das Studium mit dem ganzen Menschen.
Yash Chandasam ist ein Gebet um Medha: die Fähigkeit, Gehörtes aufzunehmen, zu bewahren und zu verstehen. Es bezieht Körper, Sprache und Gehör in die Suche nach dem Unsterblichen ein. Die Taittiriya-Upanishad verbindet damit eine klare Ausrichtung des Lernens. In der späteren Vedanta-Auslegung wird der höchste Laut der heiligen Verse als Om verstanden.
Herkunft und Verwendung
Krishna-Yajurveda, Taittiriya-Upanishad 1.4.1, das Gebet bis „śrutaṃ me gopāya“; entsprechend Taittiriya-Aranyaka 7.4.1.
Vollständiger Sanskrittext in IAST
oṃ yaś chandasām ṛṣabho viśvarūpaḥ |
chandobhyo 'dhy amṛtāt sambabhūva |
sa mendro medhayā spṛṇotu |
amṛtasya deva dhāraṇo bhūyāsam |
śarīraṃ me vicarṣaṇam |
jihvā me madhumattamā |
karṇābhyāṃ bhūri viśruvam |
brahmaṇaḥ kośo 'si medhayāpihitaḥ |
śrutaṃ me gopāya |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||
Vollständige deutsche Übersetzung
Om. Er, der Höchste unter den heiligen Versen, der alle Gestalten trägt, der aus den unsterblichen Veda-Versen hervorgegangen ist: Möge er, Indra, mich mit Einsicht stärken. O Deva, möge ich das Unsterbliche in mir tragen können.
Möge mein Körper kraftvoll und tüchtig sein. Möge meine Zunge von größter Süße sein. Möge ich mit meinen Ohren viel vernehmen. Du bist die Hülle Brahmans, vom Denken verhüllt. Bewahre für mich, was ich gehört habe.
Om. Shanti, Shanti, Shanti. Frieden, Frieden, Frieden.
Vollständiger Sanskrittext in Devanagari
ॐ यश् छन्दसाम् ऋषभो विश्वरूपः ।
छन्दोभ्यो ऽध्य् अमृतात् सम्बभूव ।
स मेन्द्रो मेधया स्पृणोतु ।
अमृतस्य देव धारणो भूयासम् ।
शरीरं मे विचर्षणम् ।
जिह्वा मे मधुमत्तमा ।
कर्णाभ्यां भूरि विश्रुवम् ।
ब्रह्मणः कोशो ऽसि मेधयापिहितः ।
श्रुतं मे गोपाय ।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥
Vertiefende Erläuterungen
Die traditionelle Vedanta-Auslegung versteht den höchsten Laut der Veden hier als Om. Indra bezeichnet seine Herrscherkraft. Medha ist die Fähigkeit, eine Lehre aufzunehmen, zu behalten und in ihrem Zusammenhang zu verstehen. Um diese Kraft bitten wir.
Auch Körper, Sprache und Gehör sollen der Sadhana dienen. Süße der Zunge bedeutet eine Sprache, die wohltut. Das Bild von der Hülle Brahmans führt in die Meditation: Om birgt die Gegenwart des Unendlichen. Begriffe können uns dorthin führen; die unmittelbare Erkenntnis reicht tiefer. Lass den Klang ausklingen und verweile in der Stille.
Ausgewählte Worterklärungen
| Sanskrit (IAST) | Bedeutung im Zusammenhang |
|---|---|
| chandas | heiliger Vers, Versmaß |
| ṛṣabha | Stier; übertragen der Hervorragende |
| medhā | Verständnis- und Bewahrungskraft |
| śruta | das Gehörte |
| gopāya | bewahre, behüte |
Video zur Vertiefung
Saraswati - Göttin der Weisheit - Sanskrit Wörterbuch
Anregungen für die eigene Praxis
- Beginne eine Lernzeit mit dem Gebet und dem Wunsch, wirklich verstehen zu wollen.
- Lies einen überschaubaren Abschnitt; notiere eine Frage und einen Gedanken, den du verstanden hast.
- Höre einer erfahrenen Lehrperson aufmerksam zu und prüfe Unklares im Gespräch.
- Erkläre das Gelernte in eigenen Worten, ohne fremde Aussagen als eigene Erkenntnis auszugeben.
- Bleibe anschließend kurz still. Lernen, Nachdenken und Meditation dürfen einander ergänzen.
Video zur begleitenden Praxis und Auslegung
Svadhyaya im Patanjali Yoga Sutra – YVS514 – Kap. 2, Vers 44
Abschließende Worte
Welchen Satz möchtest du bewahren? Lies ihn noch einmal laut und höre auf die eigene Stimme.
Siehe auch
Quellen und Literatur
- Sukadev Bretz (Hrsg.): Veden – Offenbarungen der Rishis. Hymnen zur Rezitation, Übersetzungen, Erläuterungen. Yoga Vidya Verlag, Bad Meinberg. Abschnitt „Yash Chandasam“ innerhalb „Die zehn Shanti Mantras“.
- Hymnen aus den Veden, Rezitationssammlung, Nr. 66: „Śānti Mantra 3 Yaś Chandasām“.
- Krishna-Yajurveda, Taittiriya-Upanishad 1.4.1, das Gebet bis „śrutaṃ me gopāya“; entsprechend Taittiriya-Aranyaka 7.4.1.
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