Surya Upanishad

Surya Upanishad: Die Surya Upanishad (Sanskrit: सूर्य उपनिषत्), oder Suryopanishad, ist eine der kleineren Upanishaden des Hinduismus. Sie gilt als Nummer 71 im Muktita-Kanon, einer in Telugu verfassten Anthologie eines Kanons von 108 Upaniṣhads, die wiederum Teil eines Dialogs zwischen Rama und Hanuman sein soll, der sich mit der Frage nach mukti in der Muktikā Upanishad (108 in der Liste) befasst. Diese Upanishad wird dem sāmānya vedānta ("allgemeiner Vedanta") zugeordnet und ist dem Atharvaveda zuzuordnen. Die Sonne (surya) wird als das Höchste Wesen gepriesen, aus dem die Wesen entstehen, von dem sie genährt werden und in das sie sich schließlich auflösen. Die Surya Upanishad ist auch als Surya Atharvashirsha bekannt.

Surya Upanishad oder Suryopanishad oder Surya Atharvashirsha in IAST:

sūryopaniṣat sūryātharvaśīrṣam ca

atharvavedīya sāmānyopaniṣat |

sūditasvātiriktārisūrinandātmabhāvitam |

sūryanārāyaṇākāraṃ naumi citsūryavaibhavam ||

oṃ bhadraṃ karṇebhiḥ śruṇuyāma devāḥ | bhadraṃ

paśyemākṣabhiryajatrāḥ |

sthirairaṅgaistuṣṭuvāṃsastanūbhirvyaśema devahitaṃ yadāyuḥ |

svasti na indro vṛddhaśravāḥ | svasti naḥ pūṣā viśvavedāḥ |

svasti nastārkṣyo ariṣṭanemiḥ | svasti no bṛhaspatirdadhātu ||

oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

atha sūryātharvāṅgirasaṃ vyākhyāsyāmaḥ |

brahmā ṛṣiḥ | gāyatrī chandaḥ | ādityo devatā |

haṃsaḥ so'hamagninārāyaṇayuktaṃ bījam | hṛllekhā śaktiḥ |

viyadādisargasaṃyuktaṃ kīlakam |

caturvidhapuruṣārthasiddhyarthe viniyogaḥ |

Übersetzung: Nun werden wir die Mantras des Atharva Veda in Bezug auf die Sonne erklären: Der Seher dieses Atharva Angirasa Mantras ist Brahma, Meter Gayatri, Aditya die Gottheit, 'Hamsas so'ham mit Agni und Narayana ist der Samen, die Kraft ist hrillekha oder hrim, die Nadel ist die Kraft im Prozess der Entfaltung des Himmels usw., die Anwendung ist ihre Verwendung in der Wiederholung zur Erreichung der vier menschlichen Ziele (d.h.. Dharma, Artha, Kama und Moksha).

ṣaṭsvarārūḍhena bījena ṣaḍaṅgaṃ raktāmbujasaṃsthitam |

saptāśvarathinaṃ hiraṇyavarṇaṃ caturbhujaṃ

padmadvayābhayavaradahastaṃ kālacakrapraṇetāraṃ

śrīsūryanārāyaṇaṃ ya evaṃ veda sa vai brāhmaṇaḥ |

Übersetzung: Die sechs Glieder bestehen aus dem Samen mit sechs hinzugefügten Vokalen. Er ist wahrlich ein Weiser der so den goldenen Surya kennt Narayana, sitzend auf dem Wagen mit sieben Pferden, dem Laufrad der Zeit Rades, mit vier Armen, die zwei Lotosblumen tragen, die anderen versprechen Verheißung von Zuflucht und Segen, gesetzt in dem roten Lotus.

oṃ bhūrbhuvaḥsuvaḥ | oṃ tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya

dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt |

Übersetzung: Om, Erde, mittlerer Bereich und Himmel; wir meditieren über die anbetungswürdige Pracht von Savitar (Sonne), der unsere Gedanken inspirieren Gedanken inspirieren kann.

sūrya ātmā jagatastasthuṣaśca | sūryādvai khalvimāni bhūtāni jāyante |

sūryādyajñaḥ parjanyo'nnamātmā namasta āditya |

Übersetzung: Die Sonne ist das Selbst der Welt, sowohl beweglich als auch als auch un-bewegt. Von Surya sind diese Geschöpfe tatsächlich Geschöpfe geboren, so auch das Yajna (Opfer), Parjanya (Regen), Nahrung und Geist.

tvameva pratyakṣaṃ karmakartāsi | tvameva pratyakṣaṃ brahmāsi |

tvameva pratyakṣaṃ viṣṇurasi |

tvameva pratyakṣaṃ rudro'si | tvameva pratyakṣamṛgasi |

tvameva pratyakṣaṃ yajurasi |

tvameva pratyakṣaṃ sāmāsi | tvameva pratyakṣamatharvāsi |

tvameva sarvaṃ chando'si |

Übersetzung: Ich verneige mich vor dir, Aditya; du bist der Vermittler selbst der Werkes, der manifestierte Brahma, Vishnu, Rudra, Rig, Yajur, Sama, Atharva Vedas, sowie alle Chandas.

ādityādvāyurjāyate | ādityādbhūmirjāyate | ādityādāpo

jāyante | ādityājjyotirjāyate |

ādityādvyoma diśo jāyante | ādityāddevā jāyante |

ādityādvedā jāyante |

ādityo vā eṣa etanmaṇḍalaṃ tapati | asāvādityo brahma |

Übersetzung: Von Aditya werden Luft, Erde, Wasser, Feuer, Himmel geboren, Richtungen, Devas, Veden; tatsächlich gibt die Sonne Wärmezu dieser Sphäre (Planet); dieser Sonnengott ist Brahman,

ādityo'ntaḥkaraṇamanobuddhicittāhaṅkārāḥ |

ādityo vai vyānaḥ samānodāno'pānaḥ prāṇaḥ |

ādityo vai śrotratvakcakṣūrasanaghrāṇāḥ |

Übersetzung: Ich verbeuge mich vor Aditya, der die Form von antahkarana oder den inneren Organen des Geistes, des Intellekts, des Geistes und des Egos ist. Er ist Prana, Apana, samana, vyana und udhana, (alle fünf Luftströme, die im physischen Körper). Er ist die fünf Sinnesorgane, nämlich Ohren, Haut, Augen, Zunge und Nase, deren Modifikationen Klang, Berührung, Form, Geschmack, Geschmack und Geruch sind.

ādityo vai vākpāṇipādapāyūpasthāḥ |

ādityo vai śabdasparśarūparasagandhāḥ |

ādityo vai vacanādānāgamanavisargānandāḥ |

Übersetzung: Er ist die fünf Bewegungsorgane Mund, Hände, Beine, Ausscheidungs- und Erzeugungsorganen, deren Modifikationen die Sprache, die Bewegung der Dinge durch die Hände sind, Bewegung des Körpers von Ort zu Ort durch die Beine, Ausscheidung und Fortpflanzung.

ānandamayo jñānamayo vijñānānamaya ādityaḥ | namo mitrāya

bhānave mṛtyormā pāhi |

bhrājiṣṇave viśvahetave namaḥ | sūryādbhavanti bhūtāni

sūryeṇa pālitāni tu |

sūrye layaṃ prāpnuvanti yaḥ sūryaḥ so'hameva ca | cakṣurno

devaḥ savitā cakṣurna uta parvataḥ |

cakṣurdhātā dadhātu naḥ | ādityāya vidmahe sahasrakiraṇāya

dhīmahi | tannaḥ sūryaḥ pracodayāt |

savitā paścāttātsavitā

purastātsavitottarāttātsavitādharāttāt |

savitā naḥ suvatu sarvatātiṃ savitā no rāsatāṃ dīrghamāyuḥ |

om ityekākṣaraṃ brahma | ghṛṇiriti dve akṣare | sūrya

ityakṣaradvayam | āditya iti trīṇyakṣarāṇi |

etasyaiva sūryasyāṣṭākṣaro manuḥ | yaḥ sadāharaharjapati sa

vai brāhmaṇo bhavati sa vai brāhmaṇo bhavati |

sūryābhimukho japtvā mahāvyādhibhayātpramucyate |

alakṣmīrnaśyati | abhakṣyabhakṣaṇātpūto bhavati |

agamyāgamanātpūto bhavati | patitasambhāṣaṇātpūto bhavati |

asatsambhāṣaṇātpūto bhavati |

madhyāhne sūrābhimukhaḥ paṭhet |

sadyotpannapañcamahāpātakātpramucyate |

saiṣāṃ sāvitrīṃ vidyāṃ na kiñcidapi na

kasmaicitpraśaṃsayet |

ya etāṃ mahābhāgaḥ prātaḥ paṭhati sa bhāgyavāñjāyate |

paśūnvindati | vedārthaṃ labhate |

trikālametajjaptvā kratuśataphalamavāpnoti | yo hastāditye

japati sa mahāmṛtyuṃ tarati ya evaṃ veda ||

ityupaniṣat ||

hariḥ oṃ bhadraṃ karṇebhiriti śāntiḥ ||

iti sūryopaniṣatsamāptā ||

Surya Upanishad oder Suryopanishad oder Surya Atharvashirsha in Devanagari Schrift:

सूर्योपनिषत् सूर्याथर्वशीर्षम् च

अथर्ववेदीय सामान्योपनिषत् ।

सूदितस्वातिरिक्तारिसूरिनन्दात्मभावितम् ।

सूर्यनारायणाकारं नौमि चित्सूर्यवैभवम् ॥

ॐ भद्रं कर्णेभिः श्रुणुयाम देवाः । भद्रं

पश्येमाक्षभिर्यजत्राः ।

स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवांसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः ।

स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः । स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः ।

स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः । स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ॥

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

अथ सूर्याथर्वाङ्गिरसं व्याख्यास्यामः ।

ब्रह्मा ऋषिः । गायत्री छन्दः । आदित्यो देवता ।

हंसः सोऽहमग्निनारायणयुक्तं बीजम् । हृल्लेखा शक्तिः ।

वियदादिसर्गसंयुक्तं कीलकम् ।

चतुर्विधपुरुषार्थसिद्ध्यर्थे विनियोगः ।

षट्स्वरारूढेन बीजेन षडङ्गं रक्ताम्बुजसंस्थितम् ।

सप्ताश्वरथिनं हिरण्यवर्णं चतुर्भुजं

पद्मद्वयाभयवरदहस्तं कालचक्रप्रणेतारं

श्रीसूर्यनारायणं य एवं वेद स वै ब्राह्मणः ।

ॐ भूर्भुवःसुवः । ॐ तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य

धीमहि । धियो यो नः प्रचोदयात् ।

सूर्य आत्मा जगतस्तस्थुषश्च । सूर्याद्वै खल्विमानि

भूतानि जायन्ते ।

सूर्याद्यज्ञः पर्जन्योऽन्नमात्मा नमस्त आदित्य ।

त्वमेव प्रत्यक्षं कर्मकर्तासि । त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि ।

त्वमेव प्रत्यक्षं विष्णुरसि ।

त्वमेव प्रत्यक्षं रुद्रोऽसि । त्वमेव प्रत्यक्षमृगसि ।

त्वमेव प्रत्यक्षं यजुरसि ।

त्वमेव प्रत्यक्षं सामासि । त्वमेव प्रत्यक्षमथर्वासि ।

त्वमेव सर्वं छन्दोऽसि ।

आदित्याद्वायुर्जायते । आदित्याद्भूमिर्जायते । आदित्यादापो

जायन्ते । आदित्याज्ज्योतिर्जायते ।

आदित्याद्व्योम दिशो जायन्ते । आदित्याद्देवा जायन्ते ।

आदित्याद्वेदा जायन्ते ।

आदित्यो वा एष एतन्मण्डलं तपति । असावादित्यो ब्रह्म ।

आदित्योऽन्तःकरणमनोबुद्धिचित्ताहङ्काराः । आदित्यो वै

व्यानः समानोदानोऽपानः प्राणः ।

आदित्यो वै श्रोत्रत्वक्चक्षूरसनघ्राणाः । आदित्यो वै

वाक्पाणिपादपायूपस्थाः ।

आदित्यो वै शब्दस्पर्शरूपरसगन्धाः । आदित्यो वै

वचनादानागमनविसर्गानन्दाः ।

आनन्दमयो ज्ञानमयो विज्ञानानमय आदित्यः । नमो मित्राय

भानवे मृत्योर्मा पाहि ।

भ्राजिष्णवे विश्वहेतवे नमः । सूर्याद्भवन्ति भूतानि

सूर्येण पालितानि तु ।

सूर्ये लयं प्राप्नुवन्ति यः सूर्यः सोऽहमेव च । चक्षुर्नो

देवः सविता चक्षुर्न उत पर्वतः ।

चक्षुर्धाता दधातु नः । आदित्याय विद्महे सहस्रकिरणाय

धीमहि । तन्नः सूर्यः प्रचोदयात् ।

सविता पश्चात्तात्सविता

पुरस्तात्सवितोत्तरात्तात्सविताधरात्तात् ।

सविता नः सुवतु सर्वतातिं सविता नो रासतां दीर्घमायुः ।

ॐइत्येकाक्षरं ब्रह्म । घृणिरिति द्वे अक्षरे । सूर्य

इत्यक्षरद्वयम् । आदित्य इति त्रीण्यक्षराणि ।

एतस्यैव सूर्यस्याष्टाक्षरो मनुः । यः सदाहरहर्जपति स

वै ब्राह्मणो भवति स वै ब्राह्मणो भवति ।

सूर्याभिमुखो जप्त्वा महाव्याधिभयात्प्रमुच्यते ।

अलक्ष्मीर्नश्यति । अभक्ष्यभक्षणात्पूतो भवति ।

अगम्यागमनात्पूतो भवति । पतितसम्भाषणात्पूतो भवति ।

असत्सम्भाषणात्पूतो भवति ।

मध्याह्ने सूराभिमुखः पठेत् ।

सद्योत्पन्नपञ्चमहापातकात्प्रमुच्यते ।

सैषां सावित्रीं विद्यां न किञ्चिदपि न

कस्मैचित्प्रशंसयेत् ।

य एतां महाभागः प्रातः पठति स भाग्यवाञ्जायते ।

पशून्विन्दति । वेदार्थं लभते ।

त्रिकालमेतज्जप्त्वा क्रतुशतफलमवाप्नोति । यो हस्तादित्ये

जपति स महामृत्युं तरति य एवं वेद ॥

इत्युपनिषत् ॥

हरिः ॐ भद्रं कर्णेभिरिति शान्तिः ॥

इति सूर्योपनिषत्समाप्ता ॥

!!!Diese Seite ist noch in Bearbeitung!!!