Vertraue Gott 2 - Lebe im gegenwärtigen Moment
Vertraue Gott 2 - Lebe im gegenwärtigen Moment
Lebe im gegenwärtigen Moment
Philosophen und Lehrer haben uns immer dazu angehalten, im gegenwärtigen Moment zu leben. Sie weisen darauf hin, dass die Vergangenheit vergangen ist und wir nichts tun können, um sie zu ändern. Die Zukunft ist noch nicht gekommen, und wir haben wirklich keine Ahnung, wie sie aussehen wird. Was wir also haben, ist der gegenwärtige Augenblick, und hier müssen wir leben. Aber wenn wir versuchen, den gegenwärtigen Moment zu finden, können wir ihn nicht finden. Es gibt nur die Vergangenheit, die sich ständig in die Zukunft bewegt.
Was sie also mit dem "gegenwärtigen Moment" meinen, ist kein exakter Zeitpunkt, sondern - um Gurudevs Ausdruck zu verwenden - "ein anderer Blickwinkel". Es ist ein Blickwinkel, der über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft hinausgeht. Man könnte es "das ewige Jetzt" nennen. Er transzendiert und schließt ein und hat eine ganz eigene Qualität. Wir sollten uns also bewusst sein, wie wichtig es ist, unsere objektive und subjektive Welt zu transzendieren. Wir verfangen uns in der objektiven Welt durch unsere Wünsche, das Tragen oder Wollen von Dingen. Und je mehr wir in der objektiven Welt gefangen sind, desto höllischer ist unsere Erfahrung.
Wenn wir andererseits die objektive Welt loslassen, ihr gegenüber leidenschaftslos sind, werden wir uns unserer Subjektivität bewusster und unsere Erfahrung wird himmlischer. Aber das ist nicht die Art, wie wir leben sollen. Lord Krishna sagte: "Sei gunatita (der, der jenseits der drei Gunas im Selbst begründet ist), Arjuna."
Gurudevs Lob für ein verstehendes Herz: "Das sind Blickwinkel, die keine Position einnehmen, weder in der Vergangenheit, der Gegenwart oder der Zukunft, noch in der objektiven Welt oder der subjektiven Welt. Vielmehr transzendieren sie diese." Sie sind eine Perspektive, bei der es - wie Lord Krishna sagt - "keine Rolle spielt, ob Tamas, Rajas oder Sattva vorhanden ist." Wir dürfen uns also nicht in der objektiven Welt verlieren, denn sie ist die Hölle. Andererseits sind himmlische Bewusstseinszustände auch nicht unser Ziel. Vielmehr geht es darum, sie zu transzendieren. Aber wie transzendieren wir? Es hat immer eine einfache Formel gegeben: "Nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe." Das hat nichts mit der Aufgabe von Verantwortung zu tun, sondern mit der Aufgabe unseres Willens.
Wie Swamiji in seinem Vortrag über Hingabe in seinem Buch "Ponder these truths" („Erwäge diese Wahrheiten“) sehr deutlich dargelegt hat: "Hingabe oder den Willen Gottes zu tun, bedeutet nicht, die Verantwortung aufzugeben. Es bedeutet ein Aufgeben unseres Egos." Es ist unser Eigensinn, der uns gefangen nimmt, der uns leiden lässt. Gottes Willen zu tun, ist die wahre Erlösung. Und der Wille Gottes manifestiert sich im gegenwärtigen Moment.
Siehe auch
- Vedanta
- Jnana Yoga
- Schriften
- Spirituelle Schriften
- Dhyana
- Meditation
- Upanishaden
- Mahavakyas
- Bhagavad Gita
- Hingabe
- Bhakti Yoga
Literatur
- Swami Atmaswarupananda: Vertraue Gott
- Swami Sivananda: Vedanta für Anfänger
- Swami Sivananda: Die wichtigsten Upanishaden erläutert von Swami Sivananda
- James Swartz: Die Wirklichkeit verstehen
- James Swartz: Yoga der Liebe
- James Swartz: Yoga der drei Energien, auch als eBook
- Swami Sivananda: Samadhi Yoga
- Swami Sivananda: Bhagavad Gita
- Sukadev Bretz: Die Bhagavad Gita für Menschen von heute
Seminare
Vedanta
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