Trapus: Unterschied zwischen den Versionen
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'''Trapus''' ([[Sanskrit]]: त्रपुस् trapus ''n.'') Zinn. | |||
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Trapus | == Herkunft des Wortes Trapus == | ||
Eine mögliche Deutung wäre, dass es sich um eine Form oder Verschreibung eines bekannteren Worts handelt. Im Sanskrit gibt es Wurzeln und Stämme wie trap- oder trup-, die mit [[Schutz]], [[Bewahren]] oder [[Befriedigung]] zusammenhängen: etwa die Wurzel trap (die in manchen Formen mit Schutz oder Bewahrung assoziiert wird) oder trup (mit Bedeutungen wie genügen, zufrieden stellen). Aus solchen Stämmen entstehen Wörter wie trapa, trapaṇa oder trupta/trupti, die je nach Kontext Schutz, Befriedigung, Sättigung oder Ruhe bezeichnen können. Wenn Trapus also eine latinisierte oder fehlerhafte Transkription einer solchen Form wäre, könnte die intendierte Bedeutung in Richtung Schutz, Bewahren oder Zufriedenheit gehen. | Trapus ist kein gebräuchliches oder wohlbekanntes Wort im klassischen Sanskrit-Korpus, wie er in den [[Veden]], den [https://www.yoga-vidya.de/ Upanishaden], den großen Epen oder den klassischen dichterischen und [[philosophisch]]en Texten überliefert ist. Wenn man das Wort zerlegt, kommen mögliche Ansätze, aber sie bleiben spekulativ, weil die Form so nicht standardmäßig erscheint. | ||
Eine mögliche Deutung wäre, dass es sich um eine Form oder Verschreibung eines bekannteren Worts handelt. Im Sanskrit gibt es Wurzeln und Stämme wie trap- oder trup-, die mit [[Schutz]], [[Bewahren]] oder [[Befriedigung]] zusammenhängen: etwa die Wurzel [[trap]] (die in manchen Formen mit Schutz oder Bewahrung assoziiert wird) oder trup (mit Bedeutungen wie genügen, zufrieden stellen). Aus solchen Stämmen entstehen Wörter wie trapa, trapaṇa oder trupta/trupti, die je nach Kontext Schutz, Befriedigung, Sättigung oder Ruhe bezeichnen können. Wenn Trapus also eine latinisierte oder fehlerhafte Transkription einer solchen Form wäre, könnte die intendierte Bedeutung in Richtung Schutz, Bewahren oder Zufriedenheit gehen. | |||
==Siehe auch== | ==Siehe auch== | ||
*[[Trapusa]] | |||
*[[Trapusha]] | |||
*[[Trapu]] | *[[Trapu]] | ||
*[[Ranga]] | *[[Ranga]] | ||
*[[Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung]] | |||
*[[HYP Jahresgruppe]] | |||
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==Seminare== | |||
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:Die AMRITA SIDDHI ("Erlangung der Unsterblichkeit") ist ein bisher noch wenig bekannter Ur-Text zum Hatha Yoga, der aus einem asketisch orientierten buddhistischen Umfeld stammt. Niedergeschrieben wurde er vermutlich im 11. Jahrhundert in Indien von Madhava Chandra. Der Verfasser lehrt in 35 kurzen Kapiteln die praktischen und theoretischen Grundlagen … | |||
:Dr phil Oliver Hahn | |||
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Aktuelle Version vom 3. Februar 2026, 11:41 Uhr
Trapus (Sanskrit: त्रपुस् trapus n.) Zinn.
Herkunft des Wortes Trapus
Trapus ist kein gebräuchliches oder wohlbekanntes Wort im klassischen Sanskrit-Korpus, wie er in den Veden, den Upanishaden, den großen Epen oder den klassischen dichterischen und philosophischen Texten überliefert ist. Wenn man das Wort zerlegt, kommen mögliche Ansätze, aber sie bleiben spekulativ, weil die Form so nicht standardmäßig erscheint.
Eine mögliche Deutung wäre, dass es sich um eine Form oder Verschreibung eines bekannteren Worts handelt. Im Sanskrit gibt es Wurzeln und Stämme wie trap- oder trup-, die mit Schutz, Bewahren oder Befriedigung zusammenhängen: etwa die Wurzel trap (die in manchen Formen mit Schutz oder Bewahrung assoziiert wird) oder trup (mit Bedeutungen wie genügen, zufrieden stellen). Aus solchen Stämmen entstehen Wörter wie trapa, trapaṇa oder trupta/trupti, die je nach Kontext Schutz, Befriedigung, Sättigung oder Ruhe bezeichnen können. Wenn Trapus also eine latinisierte oder fehlerhafte Transkription einer solchen Form wäre, könnte die intendierte Bedeutung in Richtung Schutz, Bewahren oder Zufriedenheit gehen.
Siehe auch
- Trapusa
- Trapusha
- Trapu
- Ranga
- Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung
- HYP Jahresgruppe
- Sanskrit Kurs Lektion 1
Seminare
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- Die AMRITA SIDDHI ("Erlangung der Unsterblichkeit") ist ein bisher noch wenig bekannter Ur-Text zum Hatha Yoga, der aus einem asketisch orientierten buddhistischen Umfeld stammt. Niedergeschrieben wurde er vermutlich im 11. Jahrhundert in Indien von Madhava Chandra. Der Verfasser lehrt in 35 kurzen Kapiteln die praktischen und theoretischen Grundlagen …
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