Nirivishesha: Unterschied zwischen den Versionen

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'''nirivishesha''' ([[Sanskrit]]: nirivishesha ''adj.'') eigenschaftslos
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'''nirivishesha''' ([[Sanskrit]]: nirivishesha ''adj.'') = eigenschaftslos
Der Ausdruck nirvishesha stammt aus dem Sanskrit und setzt sich aus den Wörtern „[[nir]]“ (was „ohne“ oder „nicht“ bedeutet) und „[[vishesha]]“ (was „besondere Eigenschaften“ oder „Besonderheiten“ bedeutet) zusammen.
Nirvishesha bezeichnet also den Zustand oder das Konzept, das ohne spezifische Eigenschaften oder Merkmale ist. Er wird oft im philosophischen Kontext verwendet, insbesondere in der indischen [[Philosophie]] und im [[Hinduismus]], um den Zustand des absoluten, unveränderlichen Brahman zu beschreiben, der jenseits aller Qualitäten und Differenzierungen steht.
In der [[Vedanta]]-Philosophie wird der Begriff genutzt, um den Unterschied zwischen dem absoluten Selbst ([[Atman]]) und der illusionären Welt ([[Maya]]) zu erklären. Nirvishesha bezeichnet den Zustand des Einsseins mit dem [[Brahman]], wo alle Unterschiede aufgehoben sind.
=Siehe auch=
* [https://www.yoga-vidya.de/ Advaita Vedanta]
* [[Nirguna]]


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[[Kategorie:Sanskrit]]
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Aktuelle Version vom 14. Oktober 2025, 06:35 Uhr

Nirvishesha wird von Shankara verwendet

nirivishesha (Sanskrit: nirivishesha adj.) = eigenschaftslos

Der Ausdruck nirvishesha stammt aus dem Sanskrit und setzt sich aus den Wörtern „nir“ (was „ohne“ oder „nicht“ bedeutet) und „vishesha“ (was „besondere Eigenschaften“ oder „Besonderheiten“ bedeutet) zusammen.

Nirvishesha bezeichnet also den Zustand oder das Konzept, das ohne spezifische Eigenschaften oder Merkmale ist. Er wird oft im philosophischen Kontext verwendet, insbesondere in der indischen Philosophie und im Hinduismus, um den Zustand des absoluten, unveränderlichen Brahman zu beschreiben, der jenseits aller Qualitäten und Differenzierungen steht.

In der Vedanta-Philosophie wird der Begriff genutzt, um den Unterschied zwischen dem absoluten Selbst (Atman) und der illusionären Welt (Maya) zu erklären. Nirvishesha bezeichnet den Zustand des Einsseins mit dem Brahman, wo alle Unterschiede aufgehoben sind.

Siehe auch