Die Herrlichkeit Gottes - Diskurs 5 - Narada belehrt Yudhishthira über Ashrama Dharma

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[[|thumb|]] Die Herrlichkeit Gottes - Diskurs 5 - Narada belehrt Yudhishthira über Ashrama Dharma - Eine Zusammenfassung der Srimad Bhagavata Mahapurana


Narada belehrt Yudhishthira über Ashrama Dharma

Die sechsten und siebten Skandhas des Srimad Bhagavata Mahapurana sind ganz der großen Schlacht zwischen Indra und Vritra gewidmet, und in diesem Zusammenhang finden wir auch die Geschichte von Chitraketu. Im Siebten Skandha finden wir eine detailliertere Analyse des Ashrama Dharma, die Narada Yudhishthira im Zusammenhang mit seiner Frage nach der Geburt Prahladas erzählt und die mit Narasimha Avatara aufgrund der Aktivitäten von Hiranyaksha und Hiranyakashipu endet, zwei Kindern, die von Kashyapa und Diti unter seltsamen Umständen geboren wurden. Naradas Unterweisung an Yudhishthira bezieht sich vor allem auf die Dharmas, die im Ashrama-Lebenssystem zu befolgen sind.

Von der Geburt eines Kindes in diese Welt an findet ein abgestufter Aufbau der Persönlichkeit durch die Erhaltung der Energie auf verschiedenen Ebenen des Seins statt. Wenn man davon ausgeht, dass ein Mensch hundert Jahre alt wird, sollten die ersten fünfundzwanzig Jahre ganz der asketischen Erhaltung der Energie des Systems gewidmet sein, die den Menschen auf das zukünftige Leben vorbereitet. Es ist sehr wichtig zu wissen, dass die Art und Weise, wie wir in der frühen Kindheit erzogen wurden, und die Umstände, unter denen wir in der Familie gelebt haben, als wir sehr jung waren, uns im Alter beeinflussen werden. Der Schatz, den wir durch die Erhaltung der Energie in jungen Jahren angesammelt haben, kann uns unser ganzes Leben lang erhalten; wenn aber, wie es in der heutigen Zeit geschieht, gleich zu Beginn des Lebens die Tendenz besteht, Energie durch verschiedene Kanäle der sensorischen Erregung wie Fernsehen, Kino, Nachtclubs, Trinken, Rauchen und andere Dinge zu vergeuden, dann opfert man sich für diese so genannten Vergnügungen. In der Manusmriti wird betont, dass das Leben nicht zum Vergnügen bestimmt ist, sondern dazu, energisch für die Erlangung der Freiheit zu arbeiten. Die Freiheit, die wir in unserem Leben erwarten, ist wiederum eine Errungenschaft, die durch einen abgestuften Prozess erreicht wird.

Wenn wir nicht glauben, dass unser Leben hundert Jahre andauern wird, und denken, dass es weniger sein könnte, müssen wir unser Leben entsprechend gestalten, um die Erfüllung zu finden, die das Leben vorsieht. Das Studium und die intellektuelle Ausbildung, der Aufbau des Scharfsinns durch das Sammeln von Wissen in einer Gurukula unter einem kompetenten Meister und die Läuterung in jeder Hinsicht durch Gebet, Meditation, Japa, Surya Namaskara und den Dienst des Gurus, unter dem der Schüler während dieser vorbereitenden Jahre lebt, ebnen den Weg für den notwendigen Apparat, der für das spätere Leben erforderlich ist.

Viele Glückliche werden unter günstigen Umständen geboren - in einer Familie mit guten Eltern, die ein Beispiel für gutes Benehmen und gutes Verhalten sind und die selbst religiös orientiert sind. Solche Eltern finden wir nicht überall. Die heutigen Lebensbedingungen haben sich so sehr verändert, dass man hart arbeiten muss, um sich von den Ablenkungen zu entwöhnen, die wie eine ozeanische Flut von allen Seiten, in endlosen Wellen, durch verschiedene Ausdrucksmittel auf uns zukommen. In gewisser Weise können wir sagen, dass wir heute in einer sehr zerstreuten Atmosphäre der ganzen Welt leben. Es gibt einen nach außen gerichteten Energiestoß für verschiedene Arten von Kontakten, die die Sinne in ihrem Versuch, zu genießen, suchen. Es ist nicht so, dass man das Leben nicht genießen oder nur leiden sollte, aber es gibt einen Zeitraum dafür, es gibt eine Zeit dafür, es gibt eine Gelegenheit dafür, und es gibt einen Weg dafür. Unabhängig von der Berücksichtigung dieser Faktoren werden wir, wenn wir glauben, dass wir geboren werden, um von Kindheit an zu genießen, dafür bestraft, indem wir im späteren Leben Tragödien erleben.

Gute Gesellschaft - die Vormundschaft guter Eltern, guter Lehrer, guter Führer, guter Gurus - und ein gründliches Studium guter Schriften und Lehrbücher, die dazu beitragen, die geistige, intellektuelle und körperliche Energie zu steigern, sind das, was man in seiner Jugend braucht. Dies wird Brahmacharya Ashrama genannt. Heutzutage, gibt es Brahmacharya Ashrama überhaupt nicht, weil man von Anfang an durch das Netz der Probleme des Lebens, die von Beginn der eigenen Existenz an entstehen, in Schwierigkeiten geraten ist.

Aber jeder, der am Wohlergehen seines eigenen Wesens interessiert ist und weiß, was gut für ihn ist, muss daran denken, dass das Angenehme nicht immer das Gute ist. Wir mögen immer angenehme Dinge, süße Dinge, und sie ziehen unsere Sinne unaufhörlich an, so dass die Sinne unsere Energien sammeln und sie auf die äußeren Lebensbedingungen ausgießen; und wenn dies die Gewohnheit ist, die wir vom Anfang des Lebens an bilden, werden wir die Früchte dieses Fehlverhaltens gegen Ende unseres Lebens ernten müssen. Es ist nicht notwendig, dass wir im Alter bettlägerig sein müssen. Dieser Zustand wird uns durch die Umstände auferlegt, in die wir hineingeboren werden und die wir durch den Wunsch nach Ausschweifung in unser eigenes Selbst eingeführt haben.

Wir empfinden eine große Freude, wenn wir uns nach außen hin in die Liebe zur Macht, in die Liebe zum Geld, in die Liebe zu Vergnügungen verschiedener Art ergießen, ohne zu wissen, dass dies kein wirkliches Vergnügen ist, denn wenn die Spannung, die in uns entsteht - wenn das bereits in uns vorhandene Energiequantum anschwillt - wie die Energie eines Elefanten, weiß er nicht, was er tun soll. Entweder sie geht vertikal oder sie geht horizontal. Wie ein Fluss bei Hochwasser kann sie sich in jede Richtung bewegen. Es ist notwendig, dass wir ein Programm für unser Leben vorbereiten, durch das unser Energiequantum senkrecht aufsteigt und sich nicht waagerecht bewegt. Andernfalls wird sie wie ein sich auflösender Fluss sein, der überall überschwemmt und Dörfer und Menschen vernichtet. Das vertikale Aufsteigen der Energie ist die Kunst des Brahmacharya-Systems. Die Energie steigt allmählich durch die unteren Teile des Körpers zum oberen Teil auf, bis das Gehirn brillant und scharf wird und alles sehr schnell erfassen kann.


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Literatur

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