Die Lehren der Bhagavad Gita - Kapitel 1 - Das Drama des Lebens: Unterschied zwischen den Versionen

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== Das Drama des Lebens ==
== Das Drama des Lebens ==


Wenn ihr an einen Ort wie diesen kommt, müsst ihr euren Geist neu ausrichten, und zwar in hohem Maße, in erheblichem Maße. Es gibt einen bestimmten Zweck, für den ihr hierher in diese Akademie, in diesen Ashram der Divine Life Society gekommen seid. Für einige von euch mag der Zweck eures Kommens und der Teilnahme an diesen Kursen klar sein; für andere mag er nebulös sein - nicht ganz klar. Es gibt etwas, um das sich diese Akademie bemüht, um den Verstand von Menschen wie Ihnen zu kümmern. Dieses "Etwas", mit dem dieser Ashram, diese  
Wenn ihr an einen Ort wie diesen kommt, müsst ihr euren [[Geist]] neu ausrichten, und zwar in hohem Maße, in erheblichem Maße. Es gibt einen bestimmten Zweck, für den ihr hierher in diese Akademie, in diesen [[Ashram]] der [[Divine Life Society]] gekommen seid. Für einige von euch mag der Zweck eures Kommens und der Teilnahme an diesen Kursen klar sein; für andere mag er nebulös sein - nicht ganz klar. Es gibt etwas, um das sich diese Akademie bemüht, um den [[Verstand]] von Menschen wie Ihnen zu kümmern. Dieses "Etwas", mit dem dieser Ashram, diese Akademie, Sie auszustatten versucht, ist vielleicht das, was Sie tatsächlich im Leben brauchen. Sie haben vielleicht den Eindruck, dass es Tausende von Dingen gibt, die Sie im Leben brauchen. Das ist ein gründlicher Irrtum, der aus dem [[Bewusstsein]] entfernt werden muss - Sie brauchen nicht tausend Dinge in dieser Welt. Und auch die Schwierigkeiten, mit denen ihr im Leben konfrontiert seid, werden nicht durch tausend Dinge verursacht.


Akademie, Sie auszustatten versucht, ist vielleicht das, was Sie tatsächlich im Leben brauchen. Sie haben vielleicht den Eindruck, dass es Tausende von Dingen gibt, die Sie im Leben brauchen. Das ist ein gründlicher Irrtum, der aus dem Bewusstsein entfernt werden muss - Sie brauchen nicht tausend Dinge in dieser Welt. Und auch die Schwierigkeiten, mit denen ihr im Leben konfrontiert seid, werden nicht durch tausend Dinge verursacht.  
Es gibt einen kleinen Fehler in der Art und Weise unseres [[Denken]]s, in die wir von klein auf hineingeboren worden sind. Die gesellschaftlichen Bedingungen, die familiären Umstände und die Schwächen der [[Persönlichkeit]] zusammengenommen verhindern, dass wir uns der erzieherischen Disziplin unterziehen, die notwendig ist, um zu wissen, wo wir in dieser Welt wirklich stehen. Wir nehmen im allgemeinen Dinge als selbstverständlich hin - wir sind Söhne und Töchter von jemandem, wir sind Staatsangehörige eines bestimmten Landes, wir arbeiten in irgendeinem Büro; wir haben dieses Problem und jene Schwierigkeit. Das ist eine natürliche [[menschlich]]e Denkweise, aber eine menschliche Denkweise selbst ist kein Heilmittel für menschliche Probleme. Eine menschliche Denkweise ist kein Heilmittel für menschliche Probleme - das ist ein Satz, den wir unterstreichen sollten -, denn menschliche Probleme können nur durch eine Kraft des [[Verstehen]]s angegangen werden, die der gewöhnlichen menschlichen Denkweise überlegen ist. Ein Medikament, das den gleichen Charakter wie eine Krankheit hat, kann die Krankheit, an der man leidet, nicht [[heilen]]. Es gibt einen bestimmten Einfluss, den die Medizin, die man dem Körper verabreicht, auf einen ausübt, aufgrund dessen man sich von der Krankheit zu erholen scheint. Ein Freund der Krankheit kann nicht ein Heilmittel für die Krankheit sein. Die medizinische Behandlung kann kein Begleiter der Krankheit sein; sie ist ein behebender Faktor und unterscheidet sich daher in ihrer Funktion und Beschaffenheit von der Krankheit, an der Sie [[leiden]]. Die Probleme des menschlichen Lebens sind eine Art Krankheit, die nicht durch eine rein menschliche Denkweise behoben werden kann, da diese menschliche Denkweise selbst die Ursache der menschlichen Probleme ist. Es besteht also die Notwendigkeit, sich von dieser so genannten "menschlichen Lebensanschauung" zu erheben und das ganze Leben von einem Standpunkt aus zu betrachten, der in gewisser Weise über dem steht, was ihr "die menschliche Denkweise" nennt. Diese Kunst, diese Wissenschaft, dieses Lebenssystem ist leider vielen Menschen in der [[Welt]] nicht bekannt, weil die meisten Menschen in der Routine des gewöhnlichen Denkens versunken sind, das ihr gewöhnlich "die menschliche Denkweise" nennt, und ihr wisst, was die menschliche Denkweise ist.  


[[Swami Sivananda]], der Gründer dieser Institution, hatte eine besondere Mission, die er im Leben vor der Menschheit hochhielt, nämlich nicht nur zu lehren, was andere gelehrt haben, sondern zu erwecken - nicht nur eine Predigt zu halten oder ein Evangelium zu verkünden. Ein schlafender Mensch muss geweckt werden, bevor man ihn etwas lehrt. Es hat keinen Sinn, dir eine Predigt zu halten, wenn du schläfst. Das Wichtigste ist, Sie aus dem [[Traum]] oder dem [[Schlaf]] zu wecken, in dem Sie sich befinden. Wenn du in der Lage bist, die Dinge besser zu sehen, kann man dir sagen, was für dich wesentlich ist; wenn du schläfst, hat es keinen Sinn, zu dir zu sprechen. Die Rolle, die große Männer wie Swami Sivananda im Leben gespielt haben, scheint also eher darin zu bestehen, den Menschen aufzuwecken, als ihn im gewöhnlichen Sinne des Wortes zu belehren; und ihr wisst sehr gut, wie wichtig es ist, einen Menschen aus dem Schlaf zu wecken - es ist in keiner Weise weniger wichtig, als ihm eine Predigt zu halten oder ihm irgendeine Art von Lehre zu geben. Wenn Sie wach sind, wissen Sie vielleicht, wo die Dinge stehen und wo Sie sind.


Es gibt einen kleinen Fehler in der Art und Weise unseres Denkens, in die wir von klein auf hineingeboren worden sind. Die gesellschaftlichen Bedingungen, die familiären Umstände und die Schwächen der Persönlichkeit zusammengenommen verhindern, dass wir uns der notwendigen erzieherischen Disziplin unterziehen, die notwendig ist, um zu wissen, wo wir in dieser Welt wirklich stehen. Wir nehmen im Allgemeinen Dinge als selbstverständlich hin - wir sind Söhne und Töchter von jemandem, wir sind Staatsangehörige eines bestimmten Landes, wir arbeiten in irgendeinem Büro; wir haben dieses Problem und jene Schwierigkeit. Das ist eine natürliche menschliche Denkweise, aber eine menschliche Denkweise selbst ist kein Heilmittel für menschliche Probleme. Eine menschliche Denkweise ist kein Heilmittel für menschliche Probleme - das ist ein Satz, den wir unterstreichen sollten -, denn menschliche Probleme können nur durch eine Kraft des Verstehens angegangen werden, die der gewöhnlichen menschlichen Denkweise überlegen ist. Ein Medikament, das den gleichen Charakter wie eine Krankheit hat, kann die Krankheit, an der man leidet, nicht heilen. Es gibt einen bestimmten Einfluss, den die Medizin, die man dem Körper verabreicht, auf einen ausübt, aufgrund dessen man sich von der Krankheit zu erholen scheint. Ein Freund der Krankheit kann nicht ein Heilmittel für die Krankheit sein. Die medizinische Behandlung kann kein Begleiter der Krankheit sein; sie ist ein behebender Faktor und unterscheidet sich daher in ihrer Funktion und Beschaffenheit von der Krankheit, an der Sie leiden. Die Probleme des menschlichen Lebens sind eine Art Krankheit, die nicht durch eine rein menschliche Denkweise behoben werden kann, da diese menschliche Denkweise selbst die Ursache der menschlichen Probleme ist. Es besteht also die Notwendigkeit, sich von dieser so genannten "menschlichen Lebensanschauung" zu erheben und das ganze Leben von einem Standpunkt aus zu betrachten, der in gewisser Weise über dem steht, was ihr "die menschliche Denkweise" nennt. Diese Kunst, diese Wissenschaft, dieses Lebenssystem ist leider vielen Menschen in der Welt nicht bekannt, weil die meisten Menschen in der Routine des gewöhnlichen Denkens versunken sind, das ihr gewöhnlich "die menschliche Denkweise" nennt, und ihr wisst, was die menschliche Denkweise ist.  
Das ist die kleine Einführung, die ich euch gebe und die eure Gehirne bürsten und polieren mag. Ihr seid hier mit einem entkonditionierten Verstand und nicht mit einem konditionierten Verstand, mit dem ihr gekommen sein müsst. Ihr bringt euren eigenen Verstand und euer eigenes Gehirn mit, wenn ihr von weit entfernten Orten kommt; dieser Verstand, dieses Gehirn, sollte nun in der Lage sein, auf eine ganz neue Art und Weise zu denken und sich zu organisieren. Dies ist die bescheidene [[Anstrengung]] dieser Akademie. Es ist bescheiden, weil es nicht möglich ist, den ganzen Ozean mit der Menge an Zucker zu versüßen, die wir in dieser Welt haben. Aber etwas Zucker kann dem Ozean hinzugefügt werden - das ist eine große Genugtuung. Selbst hundert Säcke Zucker können den Ozean nicht versüßen; tausend Säcke, nein! Aber es ist eine Genugtuung, eine Aufgabe erfüllt zu haben. Auf die eine oder andere Weise kann das Salzwasser süß werden. Das Salzwasser des menschlichen Lebens muss also mit einer neuen, übermenschlichen Sichtweise versüßt werden. Solange man nicht in der Lage ist, zumindest nach einer übermenschlichen Ebene der [[Existenz]] zu streben - auch wenn man nicht in der Lage ist, sich sofort in diesen Zustand zu versetzen -, solange es nicht zumindest diese [[Sehnsucht]] nach einem Zustand gibt, der größer und tiefer ist als die menschliche Ebene, wird man nicht in der Lage sein, in dieser Welt [[Seelenfrieden]] zu haben. Die Beurteilung der Dinge ist nur durch eine Person möglich, die den beurteilten Dingen überlegen ist, wozu man ein wenig mehr als ein gewöhnlicher Mensch sein muss.  


In diesem Zusammenhang des großen Lernens der Lebenskunst bin ich von der Organisation dieser Akademie gebeten worden, etwas über die höchst interessante und anregende Botschaft der [[Bhagavad Gita]] zu sagen, ein Begriff, der euch allen sehr vertraut ist - eine große Schrift des [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]. Ihr habt auch viele andere Lektionen über Yoga; ihr habt [[Patanjali Yoga|Patanjalis Yoga]], ihr habt [[Bhakti Yoga]], und ihr habt viele andere Seitenblicke auf diese große, schwer fassbare Sache namens [[Yoga]] geworfen. Dieses spezielle Thema, das ich Ihnen vorlegen soll, ist nicht leicht zu verstehen - aber es ist nicht unmöglich zu verstehen. Es erfordert eine kleine Übung deines Geistes mit einer Disziplin der [[Konzentration]]. Die [https://schriften.yoga-vidya.de/bhagavad-gita/ Bhagavad Gita] ist ein heiliger Text, den jeder liest, wie das Neue Testament oder die Bibel oder die [[Tripitaka]]s. Wir haben die menschliche Angewohnheit, auf die ich gerade angespielt habe, heilige Texte wie [[Gottheit]]en zu verehren, sie auf unseren Altären anzubeten und sie auf dem Kopf zu tragen, aber nichts von dem zu verstehen, was sie sagen. Die heiligen Texte sollen nicht nur als Gottheiten der [[Anbetung]] auf dem Kopf getragen werden, obwohl sie auch Gottheiten sein können. Sie sind Medizin, die man nicht einfach in einem Schrank aufbewahrt und als heiliges Zeug verehrt. Es ist etwas, das Sie aufnehmen, in Ihr System integrieren und zu einem festen Bestandteil Ihres biologischen, psychologischen und rationalen Lebenssystems machen müssen.


Swami Sivananda, der Gründer dieser Institution, hatte eine besondere
Die [[Bhagavadgita]] ist das große Evangelium, das Bhagavan Sri [[Krishna]] gesprochen hat. Historisch gesehen, vor vielen, vielen Jahren, in einem besonderen Kontext des [[Mahabharata]], des großen Epos, das, wie Sie vielleicht schon wissen, ein Epos des Lebens als Ganzes ist. Die Frage, die dieser große Text zu lösen und zu beantworten versucht, ist die Frage nach dem Leben des Menschen. Ihr Leben in dieser Welt ist ein großes Fragezeichen vor Ihnen. Was bist du? Wer bist du? Was wird von dir erwartet und was erwartest du von dieser Welt? Das sind Fragen, die sich uns stellen und die wir vielleicht nicht aus dem Stegreif beantworten können. Wo sitzen wir jetzt? Wir haben eine einfache, flüchtige Antwort, die vielleicht nicht die richtige Antwort ist. Ich werde Ihnen sagen, dass sogar sehr kleine Dinge nicht die Dinge sind, die wir in unserem Leben tatsächlich in die Tat umsetzen - wie der Ort, an dem Sie sitzen, hier, in diesem Augenblick, um nur ein einfaches, konkretes, grobes Beispiel zu nennen. Wo sitzen Sie jetzt, in diesem gegenwärtigen Moment? Sie können viele Antworten auf diese Frage haben. Du sitzt in der Halle einer Bibliothek des Sivananda Ashrams, auf dem Campus der Divine Life Society. Das ist eine sehr korrekte Antwort, und niemand kann sagen, dass du falsch liegst, wenn du sagst: "Ich sitze gerade in der Halle der Bibliothek dieses Ashrams." Aber Sie können auch sagen: "Ich lebe im Bundesstaat Uttar Pradesh. Ich komme aus Madras, Maharashtra, Punjab oder den Vereinigten Staaten usw. Ich bin jetzt in Indien." Auch das ist eine korrekte Antwort - Sie sitzen jetzt in Indien und nicht nur in dieser kleinen Halle. Es mag zwar wahr sein, dass Sie sich in einer Halle befinden, aber es ist nicht unwahr, dass Sie in Indien sind. Vielleicht sind Sie in Ihren psychologischen Vorgängen freier und befreiter, wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie in Indien sind, als wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie in einer kleinen Halle sind. Sie selbst werden den Unterschied zwischen diesen beiden Denkweisen kennen: "Ich bin in Indien, nicht in einer kleinen Halle." Ihr könnt auch sagen: "Ich bin auf der Oberfläche der Erde"; das ist auch wahr. Sie sitzen auf der Erde, auf der Oberfläche. Ihr sitzt nicht in einer Halle, die nur ein Konzept in eurem Geist ist. Sie befinden sich in einem Raumschiff. Wisst ihr, was ein Raumschiff ist? Ihr wisst sehr wohl, was es ist; und die Erde ist ein Raumschiff. Um sich im Weltraum zu bewegen und durch den Raum zu rasseln, müsst ihr nicht auf den Mond oder einen anderen Planeten gehen - ihr seid gerade in diesem Zustand, sogar jetzt. Dies ist ein kleiner Planet, die Erde, auf dem ihr sitzt, und sie bewegt sich mit einer solchen Geschwindigkeit im Raum, dass es für euch keinen Unterschied macht, ob ihr auf dem Mond oder auf der Erde seid. Wenn ihr zum Mond geht, werdet ihr euch in demselben Zustand befinden, in dem ihr euch jetzt befindet, wenn ihr auf der Erde sitzt. Genauso wie du nicht weißt, dass sich die Erde jetzt bewegt, wirst du nicht wissen, dass sich der Mond bewegt, wenn du dort sitzt. So verhält es sich mit der Art und Weise, in der der Verstand denkt.
Mission, die er im Leben vor der Menschheit hochhielt, und die nicht nur darin bestand, dich zu lehren, was andere dich gelehrt haben, sondern dich zu erwecken - nicht nur eine Predigt zu halten, oder eine


Evangelium. Ein schlafender Mensch muss geweckt werden, bevor man ihn etwas lehrt. Es hat keinen Sinn, dir eine Predigt zu halten, wenn du schläfst. Das Wichtigste ist, Sie aus dem Traum oder dem Schlaf zu wecken, in dem Sie sich befinden. Wenn du in der Lage bist, die Dinge besser zu sehen, kann man dir sagen, was für dich wesentlich ist; wenn du schläfst, hat es keinen Sinn, zu dir zu sprechen. Die Rolle, die große Männer wie Swami Sivananda im Leben gespielt haben, scheint also eher darin zu bestehen, den Menschen aufzuwecken, als ihn im gewöhnlichen Sinne des Wortes zu belehren; und ihr wisst sehr gut, wie wichtig es ist, einen Menschen aus dem Schlaf zu wecken - es ist in keiner Weise weniger wichtig, als ihm eine Predigt zu halten oder ihm irgendeine Art von Lehre zu geben. Wenn Sie wach sind, wissen Sie vielleicht, wo die Dinge stehen und wo Sie sind.


Sie befinden sich auch in einem Sonnensystem, einem großen elektromagnetischen Feld, das sich von einem Planeten zum Zentrum der Sonne erstreckt. Sie befinden sich nicht in einem Bibliothekssaal und sitzen hier. Sie


Das ist die kleine Einführung, die ich euch gebe und die eure Gehirne bürsten und polieren mag. Ihr seid hier mit einem entkonditionierten Verstand und nicht mit einem konditionierten Verstand, mit dem ihr gekommen sein müsst. Ihr bringt euren eigenen Verstand und euer eigenes Gehirn mit, wenn ihr von weit entfernten Orten kommt; dieser Verstand, dieses Gehirn, sollte nun in der Lage sein, auf eine ganz neue Art und Weise zu denken und sich zu organisieren. Dies ist die bescheidene Anstrengung dieser Akademie. Es ist bescheiden, weil es nicht möglich ist, den ganzen Ozean mit der Menge an Zucker zu versüßen, die wir in dieser Welt haben. Aber etwas Zucker kann dem Ozean hinzugefügt werden - das ist eine große Genugtuung. Selbst hundert Säcke Zucker können den Ozean nicht versüßen; tausend Säcke, nein! Aber es ist eine Genugtuung, eine Aufgabe erfüllt zu haben. Auf die eine oder andere Weise kann das Salzwasser süß werden. Das Salzwasser des menschlichen Lebens muss also mit einer neuen, übermenschlichen Sichtweise versüßt werden. Solange man nicht in der Lage ist, zumindest nach einer übermenschlichen Ebene der Existenz zu streben - auch wenn man nicht in der Lage ist, sich sofort in diesen Zustand zu versetzen -, solange es nicht zumindest diese Sehnsucht nach einem Zustand gibt, der größer und tiefer ist als die menschliche Ebene, wird man nicht in der Lage sein, in dieser Welt Seelenfrieden zu haben. Die Beurteilung der Dinge ist nur durch eine Person möglich, die den beurteilten Dingen überlegen ist, wozu man ein wenig mehr als ein gewöhnlicher Mensch sein muss.  
befinden sich in einem furchtbar starken Magnetfeld, das zwischen der Sonne und dieser Erde wirkt. Es gibt keinen leeren Raum zwischen der Sonne und der Erde; es ist Elektrizität, die hier wirkt, und wir werden von jedem Planeten, von allem, was sich zwischen uns und jedem anderen Planeten befindet, auf schreckliche Weise beeinflusst. Die Sonne und das gesamte Sonnensystem werden von einem anderen System beeinflusst, das "Nebular Organisation" genannt wird, die Milchstraße, usw., die Tausende und Abertausende von Sonnensystemen wie uns enthält. Wir sind


jetzt in der Milchstraße, ein Teil von ihr. Wir werden nicht in der Lage sein, mit unserem Verstand so zu denken, wie wir es gewohnt sind, wenn der Verstand auf diese Weise angehoben wird - höher und höher in weitere Regionen des Ortes. Wir sitzen nicht in einer kleinen Halle, wir befinden uns nicht einmal auf der Erde. Wir befinden uns in einer riesigen räumlichen und zeitlichen Ausdehnung, die uns von Augenblick zu Augenblick beeinflusst, so dass wir sagen können, dass wir in diesem riesigen Universum leben und nicht in einem Bibliothekssaal. Und jeder von Ihnen wird den Unterschied zu schätzen wissen, den es für Sie bedeutet, wenn Sie sich vorstellen können, dass Sie in den unermesslichen Weiten dieses astronomischen Universums leben und nicht in einem kleinen Raum auf dem Campus der Akademie. Sie haben Recht, wenn Sie denken, dass Sie sich in einem kleinen Raum auf dem Campus der Akademie befinden, aber Sie können auch auf eine intensivere Art und Weise Recht haben, wenn Sie wissen, dass Sie sich in einer größeren Dimension des gesamten Aufbaus dieser schrecklichen Schöpfung vor Ihnen befinden, und Sie befinden sich in dieser.


In diesem Zusammenhang des großen Lernens der Lebenskunst bin ich von der Organisation dieser Akademie gebeten worden, etwas über die höchst interessante und anregende Botschaft der Bhagavadgita zu sagen, ein Begriff, der euch allen sehr vertraut ist - eine große Schrift des Yoga. Ihr habt auch viele andere Lektionen über Yoga; ihr habt Patanjalis Yoga, ihr habt Bhakti-Yoga, und ihr habt viele andere Seitenblicke auf diese große, schwer fassbare Sache namens Yoga geworfen. Dieses spezielle Thema, das ich Ihnen vorlegen soll, ist nicht leicht zu verstehen - aber es ist nicht unmöglich zu verstehen. Es erfordert eine kleine Übung deines Geistes mit einer Disziplin der Konzentration. Die Bhagavadgita ist ein heiliger Text, den jeder liest, wie das Neue Testament oder die Bibel oder die Tripitakas. Wir haben die menschliche Angewohnheit, auf die ich gerade angespielt habe, heilige Texte wie Gottheiten zu verehren, sie auf unseren Altären anzubeten und sie auf dem Kopf


zu tragen, aber nichts von dem zu verstehen, was sie sagen. Die heiligen Texte sollen nicht nur als Gottheiten der Anbetung auf dem Kopf getragen werden, obwohl sie auch Gottheiten sein können. Sie sind Medizin, die man nicht einfach in einem Schrank aufbewahrt und als heiliges Zeug verehrt. Es ist etwas, das man zu sich nehmen, in sich aufnehmen muss.  
Die Bhagavadgita nimmt bei der Beantwortung von Lebensfragen also nicht nur einen Standpunkt ein. Sie nimmt alle Standpunkte ein. Andernfalls könnte das Studium des menschlichen Lebens - oder jedes anderen Lebens - nicht vollständig sein. Ein sehr erfahrener Arzt berücksichtigt jeden Aspekt der möglichen Krankheit eines Menschen und behandelt nicht nur einen Aspekt. Andernfalls kommt es zu einer Reaktion desjenigen Aspekts, der bei der Betrachtung ignoriert oder vernachlässigt wird. In der Bhagavadgita wird eine vollständige Antwort auf eine vollständige Frage gegeben. Es gibt nur eine einzige Frage, die uns gestellt wird, und eine einzige Antwort wird aus jeder Ecke der Welt kommen. Die Frage ist eine einzige, weil wir auf eine einzige, einheitliche Weise mit der großen Umgebung, in der wir leben, verbunden sind, und die Antwort muss auch eine vollständige Antwort sein. So wie dieser menschliche Organismus ein vollständiges Funktionssystem ist, so ist auch unsere Beziehung zu unserer gesamten Umwelt eine vollständige Verwicklung. Alle unsere Verstrickungen sind im Kern vollständig und total. Daher muss jede pädagogische Bemühung eine gründliche und einschneidende, tiefgehende Untersuchung der Struktur aller Dinge sein.  


und zu einem festen Bestandteil Ihres biologischen, psychologischen und rationalen Lebenssystems gemacht.


Diese Gelegenheit ergab sich zu einem Zeitpunkt, als der Mahabharata-Krieg stattfinden sollte - eine Frage, die sich im Geist von Arjuna stellte, der in gewisser Weise die Menschheit im Allgemeinen repräsentiert. Diese Persönlichkeit namens 'Arjuna' repräsentiert den Menschen als solchen. Er steht für mich, dich und alle anderen. So wie ein Abgeordneter in einem Parlament für einen bestimmten Wahlkreis steht und die Stimme der Menschen dort vertritt, von denen er gewählt wurde, so vertritt Arjuna die Menschheit als Ganzes, jeden eingeschlossen. Die Frage, die sich in seinem Kopf stellte, ist die Frage, die sich in jedem von uns stellen kann. Was ist diese Frage? In den früheren Stadien dachte dieser so genannte Arjuna, der den Menschen repräsentierte, wie jeder andere auf der Welt: "Ich werde dies tun, und ich werde dafür sorgen, dass ich mit meinem Vorhaben Erfolg habe. Auch wir sagen das Gleiche: "Ich werde dies tun; ich muss dorthin gehen."


Die Bhagavadgita ist das große Evangelium, das Bhagavan Sri Krishna gesprochen hat. Historisch gesehen, vor vielen, vielen Jahren, in einem besonderen Kontext des Mahabharata, des großen Epos, das, wie Sie vielleicht schon wissen, ein Epos des Lebens als Ganzes ist. Die Frage, die dieser große Text zu lösen und zu beantworten versucht, ist die Frage nach dem Leben des Menschen. Ihr Leben in dieser Welt ist ein großes Fragezeichen vor Ihnen. Was bist du? Wer bist du? Was wird von dir erwartet und was erwartest du von dieser Welt? Das sind Fragen, die sich uns stellen und die wir vielleicht nicht aus dem Stegreif beantworten können. Wo sitzen wir jetzt? Wir haben eine einfache, flüchtige Antwort, die vielleicht nicht die richtige Antwort ist. Ich werde Ihnen sagen, dass sogar sehr kleine Dinge nicht die Dinge sind, die wir in unserem Leben tatsächlich in die Tat umsetzen - wie der Ort, an dem Sie sitzen, hier, in diesem Augenblick, um nur ein einfaches, konkretes, grobes Beispiel zu nennen. Wo sitzen Sie jetzt, in diesem gegenwärtigen Moment? Sie können viele Antworten auf diese Frage haben. Du sitzt in der Halle einer Bibliothek des Sivananda Ashrams, auf dem Campus der Divine Life Society. Das ist eine sehr korrekte Antwort, und niemand kann sagen, dass du falsch liegst, wenn du sagst: "Ich sitze gerade in der Halle der Bibliothek dieses Ashrams." Aber Sie können auch sagen: "Ich lebe im Bundesstaat Uttar Pradesh. Ich komme aus Madras, Maharashtra, Punjab oder den Vereinigten Staaten usw. Ich bin jetzt in Indien." Auch das ist eine korrekte Antwort - Sie sitzen jetzt in Indien und nicht nur in dieser kleinen Halle. Es mag zwar wahr sein, dass Sie sich in einer Halle befinden, aber es ist nicht unwahr, dass Sie in Indien sind. Vielleicht sind Sie in Ihren psychologischen Vorgängen freier und befreiter, wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie in Indien sind, als wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie in einer kleinen Halle sind. Sie selbst werden den Unterschied zwischen diesen beiden Denkweisen kennen: "Ich bin in Indien, nicht in einer kleinen Halle." Ihr könnt auch sagen: "Ich bin auf der Oberfläche der Erde"; das ist auch wahr. Sie sitzen auf der Erde, auf der Oberfläche. Ihr sitzt nicht in einer Halle, die nur ein Konzept in eurem Geist ist. Sie befinden sich in einem Raumschiff. Wisst ihr, was ein Raumschiff ist? Ihr wisst sehr wohl, was es ist; und die Erde ist ein Raumschiff. Um sich im Weltraum zu bewegen und durch den Raum zu rasseln, müsst ihr nicht auf den Mond oder einen anderen Planeten gehen - ihr seid gerade in diesem Zustand, sogar jetzt. Dies ist ein kleiner Planet, die Erde, auf dem ihr sitzt, und sie bewegt sich mit einer solchen Geschwindigkeit im Raum, dass es für euch keinen Unterschied macht, ob ihr auf dem Mond oder auf der Erde seid. Wenn ihr zum Mond geht, werdet ihr euch in demselben Zustand befinden, in dem ihr euch jetzt befindet, wenn ihr auf der Erde sitzt. Genauso wie du nicht weißt, dass sich die Erde jetzt bewegt, wirst du nicht wissen, dass sich der Mond bewegt, wenn du dort sitzt. So verhält es sich mit der Art und Weise, in der der Verstand denkt.
Und natürlich werden Sie bei Ihrem Versuch nicht scheitern. Man geht ein Projekt nicht an, um abgestoßen zu werden - man geht dorthin, um mit seinem Vorhaben Erfolg zu haben. So denken wir, und so dachte auch Arjuna. Aber die Dinge waren nicht so einfach, als er mit dem konfrontiert wurde, was er bei der Verwirklichung seines Unternehmens oder Projekts nicht vermeiden konnte. Selbst wenn ihr ein Haus bauen wollt, werdet ihr nicht nur an Ziegel, Zement und Eisen denken; das ist nicht das Einzige, was beim Bau eines Hauses eine Rolle spielt. Es gibt noch weitere Dinge, wie die Besetzung des Grundstücks, das Eigentum, die Besitzurkunde, die rechtliche Vereinigung, der Bauplan


und das damit verbundene Budget und Ihre finanzielle Situation - Hunderte von Dingen kommen ins Spiel, abgesehen von der bloßen Frage, ob es notwendig ist, ein Gebäude zu errichten usw. Es gibt noch viele andere Dinge, die ich nicht als Beispiele genannt habe. Der Krieg, in den eine Person wie Arjuna verwickelt war, war keine einfache Begegnung. Man fängt nichts an, wenn man nicht alles darüber weiß. Andernfalls wäre man, wie der Dichter sagte, wie ein Narr, der versucht, dorthin zu gehen, wo sich nicht einmal Engel gerne bewegen würden.


Sie befinden sich auch in einem Sonnensystem, einem großen elektromagnetischen Feld, das sich von einem Planeten zum Zentrum der Sonne erstreckt. Sie befinden sich nicht in einem Bibliothekssaal und sitzen hier. Sie


befinden sich in einem furchtbar starken Magnetfeld, das zwischen der Sonne und dieser Erde wirkt. Es gibt keinen leeren Raum zwischen der Sonne und der Erde; es ist Elektrizität, die hier wirkt, und wir werden von jedem Planeten, von allem, was sich zwischen uns und jedem anderen Planeten befindet, auf schreckliche Weise beeinflusst. Die Sonne und das gesamte Sonnensystem werden von einem anderen System beeinflusst, das "Nebular Organisation" genannt wird, die Milchstraße, usw., die Tausende und Abertausende von Sonnensystemen wie uns enthält. Wir sind
Arjuna, der Vertreter des Menschen, der so dachte wie jeder von uns, geriet in eine schwierige Situation, als er sich den Problemen des Lebens stellen musste. Das Wort "Konfrontation" ist sehr ungenießbar. Es impliziert eine Art von Opposition, der man sich zu stellen versucht - was ein Krieg, eine Schlacht und vielleicht jede Begegnung oder jedes Unternehmen ist. Jede Unternehmung im Leben ist ein Widerstand, dem man sich stellt. Jede Aktivität, gleich welcher Art, ist die Bemühung Ihrerseits, eine Frage zu lösen, die aufgrund eines Widerstands auftritt, der vor Ihnen liegt; wenn es keinen Widerstand gäbe, wäre keine Aktivität im Leben notwendig. Du brauchst nichts zu tun - du kannst einfach da sein, wo du bist - aber das Leben ist ein Kampf, sowohl innerlich als auch äußerlich. Es ist ein Kampf, weil es überall Konflikte gibt. Sie werden niemals eine reibungslose Bewegung von irgendetwas finden, ohne ein Rütteln von widerstreitenden Elementen, was jede Art von Bewegung ist.  
 
jetzt in der Milchstraße, ein Teil von ihr. Wir werden nicht in der Lage sein, mit unserem Verstand so zu denken, wie wir es gewohnt sind, wenn der Verstand auf diese Weise angehoben wird - höher und höher in weitere Regionen des Ortes. Wir sitzen nicht in einer kleinen Halle, wir befinden uns nicht einmal auf der Erde. Wir befinden uns in einer riesigen räumlichen und zeitlichen Ausdehnung, die uns von Augenblick zu Augenblick beeinflusst, so dass wir sagen können, dass wir in diesem riesigen Universum leben und nicht in einem Bibliothekssaal. Und jeder von Ihnen wird den Unterschied zu schätzen wissen, den es für Sie bedeutet, wenn Sie sich vorstellen können, dass Sie in den unermesslichen Weiten dieses astronomischen Universums leben und nicht in einem kleinen Raum auf dem Campus der Akademie. Sie haben Recht, wenn Sie denken, dass Sie sich in einem kleinen Raum auf dem Campus der Akademie befinden, aber Sie können auch auf eine intensivere Art und Weise Recht haben, wenn Sie wissen, dass Sie sich in einer größeren Dimension des gesamten Aufbaus dieser schrecklichen Schöpfung vor Ihnen befinden, und Sie befinden sich in dieser.  


© Divine Life Society
© Divine Life Society

Version vom 26. November 2022, 11:23 Uhr

Swami Krishnananda

Die Lehren der Bhagavad Gita - Kapitel 1 - Das Drama des Lebens

Das Drama des Lebens

Wenn ihr an einen Ort wie diesen kommt, müsst ihr euren Geist neu ausrichten, und zwar in hohem Maße, in erheblichem Maße. Es gibt einen bestimmten Zweck, für den ihr hierher in diese Akademie, in diesen Ashram der Divine Life Society gekommen seid. Für einige von euch mag der Zweck eures Kommens und der Teilnahme an diesen Kursen klar sein; für andere mag er nebulös sein - nicht ganz klar. Es gibt etwas, um das sich diese Akademie bemüht, um den Verstand von Menschen wie Ihnen zu kümmern. Dieses "Etwas", mit dem dieser Ashram, diese Akademie, Sie auszustatten versucht, ist vielleicht das, was Sie tatsächlich im Leben brauchen. Sie haben vielleicht den Eindruck, dass es Tausende von Dingen gibt, die Sie im Leben brauchen. Das ist ein gründlicher Irrtum, der aus dem Bewusstsein entfernt werden muss - Sie brauchen nicht tausend Dinge in dieser Welt. Und auch die Schwierigkeiten, mit denen ihr im Leben konfrontiert seid, werden nicht durch tausend Dinge verursacht.

Es gibt einen kleinen Fehler in der Art und Weise unseres Denkens, in die wir von klein auf hineingeboren worden sind. Die gesellschaftlichen Bedingungen, die familiären Umstände und die Schwächen der Persönlichkeit zusammengenommen verhindern, dass wir uns der erzieherischen Disziplin unterziehen, die notwendig ist, um zu wissen, wo wir in dieser Welt wirklich stehen. Wir nehmen im allgemeinen Dinge als selbstverständlich hin - wir sind Söhne und Töchter von jemandem, wir sind Staatsangehörige eines bestimmten Landes, wir arbeiten in irgendeinem Büro; wir haben dieses Problem und jene Schwierigkeit. Das ist eine natürliche menschliche Denkweise, aber eine menschliche Denkweise selbst ist kein Heilmittel für menschliche Probleme. Eine menschliche Denkweise ist kein Heilmittel für menschliche Probleme - das ist ein Satz, den wir unterstreichen sollten -, denn menschliche Probleme können nur durch eine Kraft des Verstehens angegangen werden, die der gewöhnlichen menschlichen Denkweise überlegen ist. Ein Medikament, das den gleichen Charakter wie eine Krankheit hat, kann die Krankheit, an der man leidet, nicht heilen. Es gibt einen bestimmten Einfluss, den die Medizin, die man dem Körper verabreicht, auf einen ausübt, aufgrund dessen man sich von der Krankheit zu erholen scheint. Ein Freund der Krankheit kann nicht ein Heilmittel für die Krankheit sein. Die medizinische Behandlung kann kein Begleiter der Krankheit sein; sie ist ein behebender Faktor und unterscheidet sich daher in ihrer Funktion und Beschaffenheit von der Krankheit, an der Sie leiden. Die Probleme des menschlichen Lebens sind eine Art Krankheit, die nicht durch eine rein menschliche Denkweise behoben werden kann, da diese menschliche Denkweise selbst die Ursache der menschlichen Probleme ist. Es besteht also die Notwendigkeit, sich von dieser so genannten "menschlichen Lebensanschauung" zu erheben und das ganze Leben von einem Standpunkt aus zu betrachten, der in gewisser Weise über dem steht, was ihr "die menschliche Denkweise" nennt. Diese Kunst, diese Wissenschaft, dieses Lebenssystem ist leider vielen Menschen in der Welt nicht bekannt, weil die meisten Menschen in der Routine des gewöhnlichen Denkens versunken sind, das ihr gewöhnlich "die menschliche Denkweise" nennt, und ihr wisst, was die menschliche Denkweise ist.

Swami Sivananda, der Gründer dieser Institution, hatte eine besondere Mission, die er im Leben vor der Menschheit hochhielt, nämlich nicht nur zu lehren, was andere gelehrt haben, sondern zu erwecken - nicht nur eine Predigt zu halten oder ein Evangelium zu verkünden. Ein schlafender Mensch muss geweckt werden, bevor man ihn etwas lehrt. Es hat keinen Sinn, dir eine Predigt zu halten, wenn du schläfst. Das Wichtigste ist, Sie aus dem Traum oder dem Schlaf zu wecken, in dem Sie sich befinden. Wenn du in der Lage bist, die Dinge besser zu sehen, kann man dir sagen, was für dich wesentlich ist; wenn du schläfst, hat es keinen Sinn, zu dir zu sprechen. Die Rolle, die große Männer wie Swami Sivananda im Leben gespielt haben, scheint also eher darin zu bestehen, den Menschen aufzuwecken, als ihn im gewöhnlichen Sinne des Wortes zu belehren; und ihr wisst sehr gut, wie wichtig es ist, einen Menschen aus dem Schlaf zu wecken - es ist in keiner Weise weniger wichtig, als ihm eine Predigt zu halten oder ihm irgendeine Art von Lehre zu geben. Wenn Sie wach sind, wissen Sie vielleicht, wo die Dinge stehen und wo Sie sind.

Das ist die kleine Einführung, die ich euch gebe und die eure Gehirne bürsten und polieren mag. Ihr seid hier mit einem entkonditionierten Verstand und nicht mit einem konditionierten Verstand, mit dem ihr gekommen sein müsst. Ihr bringt euren eigenen Verstand und euer eigenes Gehirn mit, wenn ihr von weit entfernten Orten kommt; dieser Verstand, dieses Gehirn, sollte nun in der Lage sein, auf eine ganz neue Art und Weise zu denken und sich zu organisieren. Dies ist die bescheidene Anstrengung dieser Akademie. Es ist bescheiden, weil es nicht möglich ist, den ganzen Ozean mit der Menge an Zucker zu versüßen, die wir in dieser Welt haben. Aber etwas Zucker kann dem Ozean hinzugefügt werden - das ist eine große Genugtuung. Selbst hundert Säcke Zucker können den Ozean nicht versüßen; tausend Säcke, nein! Aber es ist eine Genugtuung, eine Aufgabe erfüllt zu haben. Auf die eine oder andere Weise kann das Salzwasser süß werden. Das Salzwasser des menschlichen Lebens muss also mit einer neuen, übermenschlichen Sichtweise versüßt werden. Solange man nicht in der Lage ist, zumindest nach einer übermenschlichen Ebene der Existenz zu streben - auch wenn man nicht in der Lage ist, sich sofort in diesen Zustand zu versetzen -, solange es nicht zumindest diese Sehnsucht nach einem Zustand gibt, der größer und tiefer ist als die menschliche Ebene, wird man nicht in der Lage sein, in dieser Welt Seelenfrieden zu haben. Die Beurteilung der Dinge ist nur durch eine Person möglich, die den beurteilten Dingen überlegen ist, wozu man ein wenig mehr als ein gewöhnlicher Mensch sein muss.

In diesem Zusammenhang des großen Lernens der Lebenskunst bin ich von der Organisation dieser Akademie gebeten worden, etwas über die höchst interessante und anregende Botschaft der Bhagavad Gita zu sagen, ein Begriff, der euch allen sehr vertraut ist - eine große Schrift des Yoga. Ihr habt auch viele andere Lektionen über Yoga; ihr habt Patanjalis Yoga, ihr habt Bhakti Yoga, und ihr habt viele andere Seitenblicke auf diese große, schwer fassbare Sache namens Yoga geworfen. Dieses spezielle Thema, das ich Ihnen vorlegen soll, ist nicht leicht zu verstehen - aber es ist nicht unmöglich zu verstehen. Es erfordert eine kleine Übung deines Geistes mit einer Disziplin der Konzentration. Die Bhagavad Gita ist ein heiliger Text, den jeder liest, wie das Neue Testament oder die Bibel oder die Tripitakas. Wir haben die menschliche Angewohnheit, auf die ich gerade angespielt habe, heilige Texte wie Gottheiten zu verehren, sie auf unseren Altären anzubeten und sie auf dem Kopf zu tragen, aber nichts von dem zu verstehen, was sie sagen. Die heiligen Texte sollen nicht nur als Gottheiten der Anbetung auf dem Kopf getragen werden, obwohl sie auch Gottheiten sein können. Sie sind Medizin, die man nicht einfach in einem Schrank aufbewahrt und als heiliges Zeug verehrt. Es ist etwas, das Sie aufnehmen, in Ihr System integrieren und zu einem festen Bestandteil Ihres biologischen, psychologischen und rationalen Lebenssystems machen müssen.

Die Bhagavadgita ist das große Evangelium, das Bhagavan Sri Krishna gesprochen hat. Historisch gesehen, vor vielen, vielen Jahren, in einem besonderen Kontext des Mahabharata, des großen Epos, das, wie Sie vielleicht schon wissen, ein Epos des Lebens als Ganzes ist. Die Frage, die dieser große Text zu lösen und zu beantworten versucht, ist die Frage nach dem Leben des Menschen. Ihr Leben in dieser Welt ist ein großes Fragezeichen vor Ihnen. Was bist du? Wer bist du? Was wird von dir erwartet und was erwartest du von dieser Welt? Das sind Fragen, die sich uns stellen und die wir vielleicht nicht aus dem Stegreif beantworten können. Wo sitzen wir jetzt? Wir haben eine einfache, flüchtige Antwort, die vielleicht nicht die richtige Antwort ist. Ich werde Ihnen sagen, dass sogar sehr kleine Dinge nicht die Dinge sind, die wir in unserem Leben tatsächlich in die Tat umsetzen - wie der Ort, an dem Sie sitzen, hier, in diesem Augenblick, um nur ein einfaches, konkretes, grobes Beispiel zu nennen. Wo sitzen Sie jetzt, in diesem gegenwärtigen Moment? Sie können viele Antworten auf diese Frage haben. Du sitzt in der Halle einer Bibliothek des Sivananda Ashrams, auf dem Campus der Divine Life Society. Das ist eine sehr korrekte Antwort, und niemand kann sagen, dass du falsch liegst, wenn du sagst: "Ich sitze gerade in der Halle der Bibliothek dieses Ashrams." Aber Sie können auch sagen: "Ich lebe im Bundesstaat Uttar Pradesh. Ich komme aus Madras, Maharashtra, Punjab oder den Vereinigten Staaten usw. Ich bin jetzt in Indien." Auch das ist eine korrekte Antwort - Sie sitzen jetzt in Indien und nicht nur in dieser kleinen Halle. Es mag zwar wahr sein, dass Sie sich in einer Halle befinden, aber es ist nicht unwahr, dass Sie in Indien sind. Vielleicht sind Sie in Ihren psychologischen Vorgängen freier und befreiter, wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie in Indien sind, als wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie in einer kleinen Halle sind. Sie selbst werden den Unterschied zwischen diesen beiden Denkweisen kennen: "Ich bin in Indien, nicht in einer kleinen Halle." Ihr könnt auch sagen: "Ich bin auf der Oberfläche der Erde"; das ist auch wahr. Sie sitzen auf der Erde, auf der Oberfläche. Ihr sitzt nicht in einer Halle, die nur ein Konzept in eurem Geist ist. Sie befinden sich in einem Raumschiff. Wisst ihr, was ein Raumschiff ist? Ihr wisst sehr wohl, was es ist; und die Erde ist ein Raumschiff. Um sich im Weltraum zu bewegen und durch den Raum zu rasseln, müsst ihr nicht auf den Mond oder einen anderen Planeten gehen - ihr seid gerade in diesem Zustand, sogar jetzt. Dies ist ein kleiner Planet, die Erde, auf dem ihr sitzt, und sie bewegt sich mit einer solchen Geschwindigkeit im Raum, dass es für euch keinen Unterschied macht, ob ihr auf dem Mond oder auf der Erde seid. Wenn ihr zum Mond geht, werdet ihr euch in demselben Zustand befinden, in dem ihr euch jetzt befindet, wenn ihr auf der Erde sitzt. Genauso wie du nicht weißt, dass sich die Erde jetzt bewegt, wirst du nicht wissen, dass sich der Mond bewegt, wenn du dort sitzt. So verhält es sich mit der Art und Weise, in der der Verstand denkt.


Sie befinden sich auch in einem Sonnensystem, einem großen elektromagnetischen Feld, das sich von einem Planeten zum Zentrum der Sonne erstreckt. Sie befinden sich nicht in einem Bibliothekssaal und sitzen hier. Sie

befinden sich in einem furchtbar starken Magnetfeld, das zwischen der Sonne und dieser Erde wirkt. Es gibt keinen leeren Raum zwischen der Sonne und der Erde; es ist Elektrizität, die hier wirkt, und wir werden von jedem Planeten, von allem, was sich zwischen uns und jedem anderen Planeten befindet, auf schreckliche Weise beeinflusst. Die Sonne und das gesamte Sonnensystem werden von einem anderen System beeinflusst, das "Nebular Organisation" genannt wird, die Milchstraße, usw., die Tausende und Abertausende von Sonnensystemen wie uns enthält. Wir sind

jetzt in der Milchstraße, ein Teil von ihr. Wir werden nicht in der Lage sein, mit unserem Verstand so zu denken, wie wir es gewohnt sind, wenn der Verstand auf diese Weise angehoben wird - höher und höher in weitere Regionen des Ortes. Wir sitzen nicht in einer kleinen Halle, wir befinden uns nicht einmal auf der Erde. Wir befinden uns in einer riesigen räumlichen und zeitlichen Ausdehnung, die uns von Augenblick zu Augenblick beeinflusst, so dass wir sagen können, dass wir in diesem riesigen Universum leben und nicht in einem Bibliothekssaal. Und jeder von Ihnen wird den Unterschied zu schätzen wissen, den es für Sie bedeutet, wenn Sie sich vorstellen können, dass Sie in den unermesslichen Weiten dieses astronomischen Universums leben und nicht in einem kleinen Raum auf dem Campus der Akademie. Sie haben Recht, wenn Sie denken, dass Sie sich in einem kleinen Raum auf dem Campus der Akademie befinden, aber Sie können auch auf eine intensivere Art und Weise Recht haben, wenn Sie wissen, dass Sie sich in einer größeren Dimension des gesamten Aufbaus dieser schrecklichen Schöpfung vor Ihnen befinden, und Sie befinden sich in dieser.


Die Bhagavadgita nimmt bei der Beantwortung von Lebensfragen also nicht nur einen Standpunkt ein. Sie nimmt alle Standpunkte ein. Andernfalls könnte das Studium des menschlichen Lebens - oder jedes anderen Lebens - nicht vollständig sein. Ein sehr erfahrener Arzt berücksichtigt jeden Aspekt der möglichen Krankheit eines Menschen und behandelt nicht nur einen Aspekt. Andernfalls kommt es zu einer Reaktion desjenigen Aspekts, der bei der Betrachtung ignoriert oder vernachlässigt wird. In der Bhagavadgita wird eine vollständige Antwort auf eine vollständige Frage gegeben. Es gibt nur eine einzige Frage, die uns gestellt wird, und eine einzige Antwort wird aus jeder Ecke der Welt kommen. Die Frage ist eine einzige, weil wir auf eine einzige, einheitliche Weise mit der großen Umgebung, in der wir leben, verbunden sind, und die Antwort muss auch eine vollständige Antwort sein. So wie dieser menschliche Organismus ein vollständiges Funktionssystem ist, so ist auch unsere Beziehung zu unserer gesamten Umwelt eine vollständige Verwicklung. Alle unsere Verstrickungen sind im Kern vollständig und total. Daher muss jede pädagogische Bemühung eine gründliche und einschneidende, tiefgehende Untersuchung der Struktur aller Dinge sein.


Diese Gelegenheit ergab sich zu einem Zeitpunkt, als der Mahabharata-Krieg stattfinden sollte - eine Frage, die sich im Geist von Arjuna stellte, der in gewisser Weise die Menschheit im Allgemeinen repräsentiert. Diese Persönlichkeit namens 'Arjuna' repräsentiert den Menschen als solchen. Er steht für mich, dich und alle anderen. So wie ein Abgeordneter in einem Parlament für einen bestimmten Wahlkreis steht und die Stimme der Menschen dort vertritt, von denen er gewählt wurde, so vertritt Arjuna die Menschheit als Ganzes, jeden eingeschlossen. Die Frage, die sich in seinem Kopf stellte, ist die Frage, die sich in jedem von uns stellen kann. Was ist diese Frage? In den früheren Stadien dachte dieser so genannte Arjuna, der den Menschen repräsentierte, wie jeder andere auf der Welt: "Ich werde dies tun, und ich werde dafür sorgen, dass ich mit meinem Vorhaben Erfolg habe. Auch wir sagen das Gleiche: "Ich werde dies tun; ich muss dorthin gehen."

Und natürlich werden Sie bei Ihrem Versuch nicht scheitern. Man geht ein Projekt nicht an, um abgestoßen zu werden - man geht dorthin, um mit seinem Vorhaben Erfolg zu haben. So denken wir, und so dachte auch Arjuna. Aber die Dinge waren nicht so einfach, als er mit dem konfrontiert wurde, was er bei der Verwirklichung seines Unternehmens oder Projekts nicht vermeiden konnte. Selbst wenn ihr ein Haus bauen wollt, werdet ihr nicht nur an Ziegel, Zement und Eisen denken; das ist nicht das Einzige, was beim Bau eines Hauses eine Rolle spielt. Es gibt noch weitere Dinge, wie die Besetzung des Grundstücks, das Eigentum, die Besitzurkunde, die rechtliche Vereinigung, der Bauplan

und das damit verbundene Budget und Ihre finanzielle Situation - Hunderte von Dingen kommen ins Spiel, abgesehen von der bloßen Frage, ob es notwendig ist, ein Gebäude zu errichten usw. Es gibt noch viele andere Dinge, die ich nicht als Beispiele genannt habe. Der Krieg, in den eine Person wie Arjuna verwickelt war, war keine einfache Begegnung. Man fängt nichts an, wenn man nicht alles darüber weiß. Andernfalls wäre man, wie der Dichter sagte, wie ein Narr, der versucht, dorthin zu gehen, wo sich nicht einmal Engel gerne bewegen würden.


Arjuna, der Vertreter des Menschen, der so dachte wie jeder von uns, geriet in eine schwierige Situation, als er sich den Problemen des Lebens stellen musste. Das Wort "Konfrontation" ist sehr ungenießbar. Es impliziert eine Art von Opposition, der man sich zu stellen versucht - was ein Krieg, eine Schlacht und vielleicht jede Begegnung oder jedes Unternehmen ist. Jede Unternehmung im Leben ist ein Widerstand, dem man sich stellt. Jede Aktivität, gleich welcher Art, ist die Bemühung Ihrerseits, eine Frage zu lösen, die aufgrund eines Widerstands auftritt, der vor Ihnen liegt; wenn es keinen Widerstand gäbe, wäre keine Aktivität im Leben notwendig. Du brauchst nichts zu tun - du kannst einfach da sein, wo du bist - aber das Leben ist ein Kampf, sowohl innerlich als auch äußerlich. Es ist ein Kampf, weil es überall Konflikte gibt. Sie werden niemals eine reibungslose Bewegung von irgendetwas finden, ohne ein Rütteln von widerstreitenden Elementen, was jede Art von Bewegung ist.

© Divine Life Society

Siehe auch

Literatur

Seminare

Indische Schriften

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