Rama Dvadashanama Saptavara

Rama Dvadashanama Saptavara – sieben tägliche Namensrezitationen ist die siebenmalige tägliche Wiederholung eines vollständigen Gebets mit zwölf Namen Ramas. Die Namen erinnern an seine Nähe zu Sita, seine brüderliche Verbundenheit mit Lakshmana und den Brückenbau nach Lanka. Der Text bestimmt die Siebenzahl ausdrücklich als Schutzpraxis gegen Bedrängnis.

Vorbereitung

Wähle einen ruhigen täglichen Termin. Lege den Text und gegebenenfalls sieben Zählsteine bereit; diese sind eine praktische Zählhilfe, keine Opfergabe. Für die hier gewählte tägliche Anwendung wird weder Wasserbetreten noch Fasten verlangt. Andere im Text genannte Anlässe bleiben als überlieferte Sonderformen erkennbar. Bei Krankheit oder Gefahr werden nötige Hilfe und Schutzmaßnahmen weitergeführt.

Ablauf

1. Die Rezitation widmen
Setze dich gesammelt hin und sprich:

IAST
asya śrīrāmadvādaśanāmastotramahāmantrasya,
niṭilākṣo bhagavān ṛṣiḥ, anuṣṭupchandaḥ, śrīrāmacandro devatā,
śrīrāmacandraprītyarthe jape viniyogaḥ |

Devanagari
अस्य श्रीरामद्वादशनामस्तोत्रमहामन्त्रस्य,
निटिलाक्षो भगवान् ऋषिः, अनुष्टुप्छन्दः, श्रीरामचन्द्रो देवता,
श्रीरामचन्द्रप्रीत्यर्थे जपे विनियोगः ।

Bedeutung
Seher dieses großen Rama-Dvadashanama-Stotra-Mantras
ist der erhabene Nitilaksha, der Stirnäugige; Versmaß ist Anushtubh, Gottheit Shri Ramachandra.
Die Rezitation wird zu Shri Ramachandras Freude angewandt.

2. Den Text siebenmal vollständig sprechen
Lies bei jedem Durchgang alle sechs Verse. Verschiebe danach einen Zählstein. So bleibt die vorgeschriebene Siebenzahl nachvollziehbar, ohne die Aufmerksamkeit auf einzelne Namen zu verengen.

IAST
oṃ prathamaṃ śrīdharaṃ vidyāddvitīyaṃ raghunāyakam |
tṛtīyaṃ rāmacandraṃ ca caturthaṃ rāvaṇāntakam || 1||
pañcamaṃ lokapūjyaṃ ca ṣaṣṭhamaṃ jānakīpatim |
saptamaṃ vāsudevaṃ ca śrīrāmaṃ cāṣṭamaṃ tathā || 2||
navamaṃ dūrvādalaśyāmaṃ daśamaṃ lakṣmaṇāgrajam |
ekādaśaṃ ca govindaṃ dvādaśaṃ setubandhanam || 3||
dvādaśaitāni nāmāni yaḥ paṭhecchraddhayānvitaḥ |
ardharātre tu dvādaśyāṃ kuṣṭhadāridryanāśanam || 4||
araṇye caiva saṅgrāme agnau bhayanivāraṇam |
brahmahatyā surāpānaṃ gohatyādi nivāraṇam || 5||
saptavāraṃ paṭhennityaṃ sarvāriṣṭanivāraṇam |
grahaṇe ca jale sthitvā nadītīre viśeṣataḥ |
aśvamedhaśataṃ puṇyaṃ brahmaloke gamiṣyati || 6||

Devanagari
ॐ प्रथमं श्रीधरं विद्याद्द्वितीयं रघुनायकम् ।
तृतीयं रामचन्द्रं च चतुर्थं रावणान्तकम् ॥ १॥
पञ्चमं लोकपूज्यं च षष्ठमं जानकीपतिम् ।
सप्तमं वासुदेवं च श्रीरामं चाष्टमं तथा ॥ २॥
नवमं दूर्वादलश्यामं दशमं लक्ष्मणाग्रजम् ।
एकादशं च गोविन्दं द्वादशं सेतुबन्धनम् ॥ ३॥
द्वादशैतानि नामानि यः पठेच्छ्रद्धयान्वितः ।
अर्धरात्रे तु द्वादश्यां कुष्ठदारिद्र्यनाशनम् ॥ ४॥
अरण्ये चैव सङ्ग्रामे अग्नौ भयनिवारणम् ।
ब्रह्महत्या सुरापानं गोहत्याऽऽदि निवारणम् ॥ ५॥
सप्तवारं पठेन्नित्यं सर्वारिष्टनिवारणम् ।
ग्रहणे च जले स्थित्वा नदीतीरे विशेषतः ।
अश्वमेधशतं पुण्यं ब्रह्मलोके गमिष्यति ॥ ६॥

Bedeutung
1. Om. Als ersten Namen kenne man Shridhara, den Träger Shris, als zweiten den Führer der Raghus,
als dritten Ramachandra und als vierten den Bezwinger Ravanas.
2. Als fünften den von der Welt Verehrten, als sechsten den Gemahl Janakis,
als siebten Vasudeva und als achten Shri Rama.
3. Als neunten den Dunklen wie ein Durva-Blatt, als zehnten Lakshmanas älteren Bruder,
als elften Govinda, als zwölften den Brückenbauer.
4. Wer diese zwölf Namen mit Vertrauen liest,
zu Mitternacht an Dvadashi: Die Verheißung nennt Vernichtung von Hautleiden und Armut.
5. Im Wald, im Kampf und im Feuer wird Furcht abgewendet;
Verfehlungen wie Brahmanentötung, berauschendes Trinken und Kuhtötung werden bereinigt.
6. Man lese es täglich siebenmal zur Abwendung allen Unheils.
Bei einer Finsternis im Wasser stehend, besonders am Flussufer,
erlange man das Verdienst von hundert Pferdeopfern und gehe in Brahmaloka ein.

3. Abschließen
Verneige dich nach dem siebten Durchgang. Verweile kurz bei Ramas Haltung von Treue und Entschlossenheit. Wiederhole die vollständige siebenfache Praxis am folgenden Tag.

Die besonderen Zeitangaben

Dvadashi-Mitternacht und Finsternis im Wasser sind zusätzliche Quellenanwendungen, keine Bedingungen für den täglichen Siebenerdurchgang. Diese Anleitung beschränkt die Ausführung auf die ausdrücklich genannte tägliche Form. Das Bild von Ramas Brücke kann dabei an einen tragfähigen nächsten Schritt durch Schwierigkeiten erinnern.

Quellen

• Rama Dvadashanama Stotra, erste Fassung, Viniyoga und Verse 1–6: Sanskrit Documents. Der erste Kolophon nennt das Skanda Purana, Uttara Khanda, Uma-Maheshvara-Dialog, ohne Kapitelstelle. Die danach edierte abweichende Stotrarnava-Fassung wird nicht mit dieser Fassung vermischt.