Der Tanz Shivas - Vedanta als Code: Unterschied zwischen den Versionen
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''Die Menschen sagen, sie wollen Glückseligkeit ohne Gedanken, aber das funktioniert nicht, weil der Intellekt die Glückseligkeit mit Sorgen verdunkeln will, bis er zweifelsfreies Wissen erlangt.'' | ''Die Menschen sagen, sie wollen Glückseligkeit ohne Gedanken, aber das funktioniert nicht, weil der Intellekt die Glückseligkeit mit Sorgen verdunkeln will, bis er zweifelsfreies Wissen erlangt.'' | ||
Die Wirklichkeit ist nicht-duale Existenz, die als ungeborenes ganzes und vollständiges Bewusstsein leuchtet. | Die Wirklichkeit ist nicht-duale Existenz, die als ungeborenes ganzes und vollständiges Bewusstsein leuchtet. Sie ist alles, was ist. Es gibt nicht nur kein einziges Wort, das sie erklären kann, es gibt so viele existierende Namen und Formen, dass es unmöglich ist, sie alle zu kategorisieren. Aber kategorisieren müssen wir sie, wenn wir unsere Unwissenheit beseitigen wollen. Kapitel 7 der Bhagavad reduziert alles, was existiert, auf zwei Kategorien: Subjekt (Bewusstsein) und Materie (bekannte und unbekannte Objekte). Die Gita ist die Essenz der Upanishaden, der Quellentexte des Vedanta, eines bewährten Mittels zur Selbsterkenntnis. | ||
Keine der beiden Kategorien kann aus sich heraus erschaffen. Das Bewusstsein kann das nicht, weil es ungeschaffen und ewig ist. Es kann weder Materie verändern, noch von Materie verändert werden, noch sich selbst verändern. Materie kann nicht erschaffen, weil sie träge ist. Wenn diese beiden Faktoren jedoch zusammenkommen, entsteht Schöpfung. Denken Sie an den Urknall: Es ist wichtig, diese Tatsache zu kennen, wenn Sie die Freiheit wollen, die sich von der bedingungslosen Liebe nicht unterscheidet; die Freiheit, die vollkommene Zufriedenheit mit sich selbst ist, wie auch immer Sie sich das vorstellen, und die Zufriedenheit, die sich aus der Wertschätzung der strahlenden, vollkommenen Schönheit der Schöpfung ergibt. Wenn du dich jemals gefragt hast, ob du ein spirituelles Wesen mit einem materiellen Körper oder ein materielles Wesen mit spirituellen Neigungen bist, löst Vedanta, die Wissenschaft der Existenz, die als Bewusstsein erstrahlt, dein Problem. | |||
Vedanta erreicht dies für uns auf zwei Arten. Er löst diese und andere Verwirrungen, die dadurch entstehen, indem er Worte auf logische Weise verwendet, was als informelle [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] bekannt ist. Logik ist ein äußerst subtiles Denkmuster, das das Wissen erzeugt, das die Unwissenheit beseitigt. Der zweite Weg wird formale Meditation genannt, für die dieses wunderbare Bild, der tanzende Shiva, eines der elegantesten und beredtesten Beispiele ist. Es ist besonders für Menschen geeignet, die Schwierigkeiten haben, logischen Gedankengängen zu folgen, aber es ist ein Bild von solch provozierender, transzendenter Schönheit und Kraft, dass es die meisten Menschen mit spirituellen Bestrebungen anspricht, sobald es entfaltet ist. | |||
Der Tanz der Glückseligkeit (ananda tandava) versöhnt Wissenschaft, hingebungsvolle Liebe und Schönheit in einem komplexen, aber einfachen Bild. Metaphern können die Unwissenheit über Dinge beseitigen, die wir zu wissen wünschen, die aber nicht mit den Sinnen wahrgenommen oder vom Verstand genau erschlossen werden können. | |||
Das Wort [https://www.yoga-vidya.de/goetter-und-meister/hinduistische-goetter/shiva/ Shiva] bedeutet Verheißung, das eine ungeschaffene, allgegenwärtige und verfügbare Ding, das zu allen Zeiten, an allen Orten und unter allen Umständen gut ist - unsere Essenz oder unser Selbst - die ausgeglichene, ausgeglichene, zuversichtliche, vierarmige Gestalt, die momentan in der Zeit im Zentrum des leidenschaftlich tanzenden, strahlenden Feuerrings des Lebens schwebt. | |||
Der tanzende Ring aus Feuer symbolisiert den dynamischen, geschaffenen, sich verändernden, materiellen Aspekt unseres Selbst, des Körpers, des Geistes, des Intellekts und der Welt. Das Selbst ist immer glücksverheißend. Die Materie ist manchmal verheißungsvoll, manchmal ungünstig, in Bezug auf das Glück, das wir ständig suchen. Die ausgeglichene, in sich ruhende Figur symbolisiert das stets glückverheißende Selbst, während der Feuerring unser extrovertiertes, greifendes, unzuverlässiges, unsicheres, materielles Selbst symbolisiert. Dieses Selbst ist unzuverlässig, weil es von einem Moment zum anderen nie dasselbe ist. Das spirituelle oder bewusste Selbst ist immer verlässlich, weil es die immer wünschenswerte, immer verlässliche Glückseligkeit ist. Es ist das, was man kennen muss, wenn man sicher, angemessen und dauerhaft erfüllt sein will. | |||
==== A. Meditation - Konzentration auf das Selbst ==== | |||
Die formale Meditation beginnt mit einem visuellen Symbol, das durch die Meditationspraxis verinnerlicht wird. Bevor Sie beginnen, sorgen Sie dafür, dass das Bild an einer Wand hängt oder auf einem Schreibtisch oder einer Kommode in einem sauberen, ruhigen und attraktiven Raum in Ihrem Haus oder Garten steht. Setzen Sie sich vor das Bild und bitten Sie Shiva im Geiste, Ihnen eine erfolgreiche Meditation zu schenken. Das Sitzen ist ein Symbol des Nicht-Handelns. Zünde eine Kerze an, läute eine Glocke und verbrenne ein Räucherstäbchen, um die Aufmerksamkeit deines innersten Selbst zu erlangen. Behalte im Hinterkopf, dass jedes Ergebnis akzeptabel ist (Karma Yoga). Da dies eine dualistische Meditation ist, müssen wir "er" für das Selbst und "sie" für das Nicht-Selbst verwenden. Er und sie implizieren kein Machtungleichgewicht. Bruder und Schwester ist vielleicht eine bessere Metapher. | |||
== Siehe auch == | == Siehe auch == | ||
Version vom 10. Dezember 2023, 12:48 Uhr
Der Tanz Shivas - Vedanta als Code - Inspirierender Satsangs von Vedanta Lehrer James Swartz in deutscher Sprache. Mehr über James Swartz und seine Satsangs - im Original in englischer Sprache - findest du auf seiner Webseite Shiningworld.com.
Der Tanz Shivas - Vedanta als Code
Die nicht-duale Wirklichkeit verstehen
Die Menschen sagen, sie wollen Glückseligkeit ohne Gedanken, aber das funktioniert nicht, weil der Intellekt die Glückseligkeit mit Sorgen verdunkeln will, bis er zweifelsfreies Wissen erlangt.
Die Wirklichkeit ist nicht-duale Existenz, die als ungeborenes ganzes und vollständiges Bewusstsein leuchtet. Sie ist alles, was ist. Es gibt nicht nur kein einziges Wort, das sie erklären kann, es gibt so viele existierende Namen und Formen, dass es unmöglich ist, sie alle zu kategorisieren. Aber kategorisieren müssen wir sie, wenn wir unsere Unwissenheit beseitigen wollen. Kapitel 7 der Bhagavad reduziert alles, was existiert, auf zwei Kategorien: Subjekt (Bewusstsein) und Materie (bekannte und unbekannte Objekte). Die Gita ist die Essenz der Upanishaden, der Quellentexte des Vedanta, eines bewährten Mittels zur Selbsterkenntnis.
Keine der beiden Kategorien kann aus sich heraus erschaffen. Das Bewusstsein kann das nicht, weil es ungeschaffen und ewig ist. Es kann weder Materie verändern, noch von Materie verändert werden, noch sich selbst verändern. Materie kann nicht erschaffen, weil sie träge ist. Wenn diese beiden Faktoren jedoch zusammenkommen, entsteht Schöpfung. Denken Sie an den Urknall: Es ist wichtig, diese Tatsache zu kennen, wenn Sie die Freiheit wollen, die sich von der bedingungslosen Liebe nicht unterscheidet; die Freiheit, die vollkommene Zufriedenheit mit sich selbst ist, wie auch immer Sie sich das vorstellen, und die Zufriedenheit, die sich aus der Wertschätzung der strahlenden, vollkommenen Schönheit der Schöpfung ergibt. Wenn du dich jemals gefragt hast, ob du ein spirituelles Wesen mit einem materiellen Körper oder ein materielles Wesen mit spirituellen Neigungen bist, löst Vedanta, die Wissenschaft der Existenz, die als Bewusstsein erstrahlt, dein Problem.
Vedanta erreicht dies für uns auf zwei Arten. Er löst diese und andere Verwirrungen, die dadurch entstehen, indem er Worte auf logische Weise verwendet, was als informelle Meditation bekannt ist. Logik ist ein äußerst subtiles Denkmuster, das das Wissen erzeugt, das die Unwissenheit beseitigt. Der zweite Weg wird formale Meditation genannt, für die dieses wunderbare Bild, der tanzende Shiva, eines der elegantesten und beredtesten Beispiele ist. Es ist besonders für Menschen geeignet, die Schwierigkeiten haben, logischen Gedankengängen zu folgen, aber es ist ein Bild von solch provozierender, transzendenter Schönheit und Kraft, dass es die meisten Menschen mit spirituellen Bestrebungen anspricht, sobald es entfaltet ist.
Der Tanz der Glückseligkeit (ananda tandava) versöhnt Wissenschaft, hingebungsvolle Liebe und Schönheit in einem komplexen, aber einfachen Bild. Metaphern können die Unwissenheit über Dinge beseitigen, die wir zu wissen wünschen, die aber nicht mit den Sinnen wahrgenommen oder vom Verstand genau erschlossen werden können.
Das Wort Shiva bedeutet Verheißung, das eine ungeschaffene, allgegenwärtige und verfügbare Ding, das zu allen Zeiten, an allen Orten und unter allen Umständen gut ist - unsere Essenz oder unser Selbst - die ausgeglichene, ausgeglichene, zuversichtliche, vierarmige Gestalt, die momentan in der Zeit im Zentrum des leidenschaftlich tanzenden, strahlenden Feuerrings des Lebens schwebt.
Der tanzende Ring aus Feuer symbolisiert den dynamischen, geschaffenen, sich verändernden, materiellen Aspekt unseres Selbst, des Körpers, des Geistes, des Intellekts und der Welt. Das Selbst ist immer glücksverheißend. Die Materie ist manchmal verheißungsvoll, manchmal ungünstig, in Bezug auf das Glück, das wir ständig suchen. Die ausgeglichene, in sich ruhende Figur symbolisiert das stets glückverheißende Selbst, während der Feuerring unser extrovertiertes, greifendes, unzuverlässiges, unsicheres, materielles Selbst symbolisiert. Dieses Selbst ist unzuverlässig, weil es von einem Moment zum anderen nie dasselbe ist. Das spirituelle oder bewusste Selbst ist immer verlässlich, weil es die immer wünschenswerte, immer verlässliche Glückseligkeit ist. Es ist das, was man kennen muss, wenn man sicher, angemessen und dauerhaft erfüllt sein will.
A. Meditation - Konzentration auf das Selbst
Die formale Meditation beginnt mit einem visuellen Symbol, das durch die Meditationspraxis verinnerlicht wird. Bevor Sie beginnen, sorgen Sie dafür, dass das Bild an einer Wand hängt oder auf einem Schreibtisch oder einer Kommode in einem sauberen, ruhigen und attraktiven Raum in Ihrem Haus oder Garten steht. Setzen Sie sich vor das Bild und bitten Sie Shiva im Geiste, Ihnen eine erfolgreiche Meditation zu schenken. Das Sitzen ist ein Symbol des Nicht-Handelns. Zünde eine Kerze an, läute eine Glocke und verbrenne ein Räucherstäbchen, um die Aufmerksamkeit deines innersten Selbst zu erlangen. Behalte im Hinterkopf, dass jedes Ergebnis akzeptabel ist (Karma Yoga). Da dies eine dualistische Meditation ist, müssen wir "er" für das Selbst und "sie" für das Nicht-Selbst verwenden. Er und sie implizieren kein Machtungleichgewicht. Bruder und Schwester ist vielleicht eine bessere Metapher.
Siehe auch
- James Swartz Bhagavad Gita Podcast
- Bhagavad Gita - James Swartz
- Yoga der drei Energien
- Yoga der Liebe - James Swartz
Literatur
- James Swartz: Die Wirklichkeit verstehen
- James Swartz: Yoga der Liebe
- James Swartz: Yoga der drei Energien, auch als eBook
- James Swartz (englisch): The Yoga of Love
- James Swartz (englisch): The Yoga of the three Energies
- James Swartz: Das Feuer der Selbsterkenntnis, auch als eBook
Vedanta
- 19.12.2024 - 19.12.2024 Wettbewerbsdenken aus Vedantasicht - Online Workshop
- Uhrzeit: 18:00 – 21:00 Uhr
In vielen Bereichen des Lebens sehen wir uns in einem Wettbewerb mit anderen. Typischerweise nehmen wir aus einem Gefühl des Mangels oder Kleinheit daran teil… - Vedamurti Dr Olaf Schönert
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