Laissez-faire: Unterschied zwischen den Versionen
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'''Laissez-faire''' - aus dem Französischen: ''lasst machen'' im | '''Laissez-faire''' - aus dem Französischen: ''lasst machen'' im [[Sinn]] von ''einfach laufen lassen''. | ||
Gerade aus der östlichen Philosophie kennt man das Nicht-Handeln oder „Tun ohne Tun“, chinesisch: [[Wu wei]]. Es prägt vielfach im [[Tao|Daodejing]], als „Ideal des [[Weisheit|Weisen]]“. Etwa nach Auffassung des Religionswissenschaftlers und Experten für östliche Philosophie [[Alan Watts]] steht das Prinzip nicht für ''Laissez-faire'' als Passivität: sondern zwangloses Handeln, das natürliche Gesetzmäßigkeiten nutzt. <ref>A. Watts: ''TAO - The Watercourse Way'', New York: Pantheon, 1975, S. 75.</ref> | Gerade aus der östlichen Philosophie kennt man das Nicht-Handeln oder „Tun ohne Tun“, chinesisch: [[Wu wei]]. Es prägt vielfach im [[Tao|Daodejing]], als „Ideal des [[Weisheit|Weisen]]“. Etwa nach Auffassung des Religionswissenschaftlers und Experten für östliche Philosophie [[Alan Watts]] steht das Prinzip nicht für ''Laissez-faire'' als Passivität: sondern zwangloses Handeln, das natürliche Gesetzmäßigkeiten nutzt. <ref>A. Watts: ''TAO - The Watercourse Way'', New York: Pantheon, 1975, S. 75.</ref> | ||
Version vom 23. November 2009, 16:00 Uhr
Laissez-faire - aus dem Französischen: lasst machen im Sinn von einfach laufen lassen.
Gerade aus der östlichen Philosophie kennt man das Nicht-Handeln oder „Tun ohne Tun“, chinesisch: Wu wei. Es prägt vielfach im Daodejing, als „Ideal des Weisen“. Etwa nach Auffassung des Religionswissenschaftlers und Experten für östliche Philosophie Alan Watts steht das Prinzip nicht für Laissez-faire als Passivität: sondern zwangloses Handeln, das natürliche Gesetzmäßigkeiten nutzt. [1]
Die Empfehlung «Tant qu'on laisse faire la nature» („Man lasse die Natur machen“) ist wirtschaftswissenschaftlichen Ursprungs und bisweilen mit antiautoritärer Erziehung verwechselt.
Philosophie
Einzelnachweise
- ↑ A. Watts: TAO - The Watercourse Way, New York: Pantheon, 1975, S. 75.
