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| '''Lalita Sahasranama Archana''' ist die rituelle [[Verehrung]] der [[Göttliche Mutter|göttlichen Mutter]] [[Lalita]] [[Tripura Sundari]] durch ihre tausend Namen, verbunden mit einzelnen [[Darbringung]]en. Zu jedem Namen wird beispielsweise eine Blüte, ein Blütenblatt oder eine kleine Gabe Reis dargebracht. So verbinden sich [[Mantra]], [[Bhakti]] und eine bewusste Handlung: Die Stimme spricht den Namen, die Hand bringt die Gabe dar, und das Herz wendet sich der Göttin zu. | | '''Mantras – Musterverzeichnis''' |
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| [[Datei:Vijaya Dashami Puja4.jpg|thumb|Puja: Klang, Darbringung und innere Verehrung verbinden sich. Bei der Lalita Sahasranama Archana begleitet eine Gabe jeden einzelnen Namen der Göttin.]]
| | Diese Auswahl führt zu zwanzig Mantras der tantrischen Überlieferung: einzelnen Keimsilben, Bijafolgen und Anrufungen verschiedener Gottheiten. Du findest zu jedem Mantra den Wortlaut in drei Schriften, seine spirituelle Ausrichtung und einen kurzen Quellennachweis. Drei verlinkte Namen führen zu den zugehörigen Musterartikeln. |
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| Die Praxis wird auch '''Lalita Sahasranamarchana''' genannt; die Sanskritverbindung lautet ललितासहस्रनामार्चनम्, ''Lalitāsahasranāmārcanam''. Bei Verwendung von rotem [[Kumkum]] heißt die Darbringung '''Kumkumarchana''' beziehungsweise ''kuṅkumārcana''. Grundlage ist die '''[[Lalita Sahasranama]]''', für die einzelne Anrufung ihrer Namen in der Form einer '''Namavali''', einer Namensgirlande. | | Die vereinfachte Schrift erleichtert den Zugang; IAST und Devanagari geben die Sanskritlaute genauer wieder. Ein vertrautes Mantra kann dich über längere Zeit begleiten. Die Vielfalt der Sammlung lädt dazu ein, einen passenden Zugang zu finden und ihn mit Aufmerksamkeit und Hingabe zu vertiefen. |
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| '''Zur Zahl der Darbringungen:''' Die hier zugrunde liegende Lalita Sahasranama enthält '''1000 Namen'''. Bei einer als „1008 Darbringungen“ bezeichneten Durchführung ist die verwendete Ritualfolge maßgeblich. 1008 Darbringungen sind nicht automatisch gleichbedeutend mit 1008 verschiedenen Namen im überlieferten Sahasranama-Text. Die Unterscheidung wird im folgenden Abschnitt erläutert.
| | == Bija Mantras == |
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| ==Name und Bedeutung==
| | '''[[Aim|Aim Bija Mantra]]'''<br> |
| ''[[Archana]]'' bedeutet Verehrung, ehrendes Darbringen. Das Sanskrit kennt ''arcana'' (अर्चन, Neutrum) und ''arcanā'' (अर्चना, Femininum). ''Sahasra'' bedeutet tausend, ''nāman'' Name. ''Lalitā-sahasra-nāma-arcana'' bezeichnet somit die Verehrung Lalitas mit ihren tausend Namen. Durch die Verbindung der Vokale wird ''nāma + arcana'' zu ''nāmārcana''. | | '''Vereinfachte Schrift:''' Aim<br> |
| | '''IAST:''' aiṃ<br> |
| | '''Devanagari:''' ऐं<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Anrufung Saraswatis und zur Klärung des Geistes.<br> |
| | Devata: Saraswati.<br> |
| | <small>Quelle: Tantrabhidhana, Bijabhidhana, S. 62–63.</small><br> |
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| Im weiteren Sinn ist Archana jede liebevolle rituelle Gottesverehrung. Im engeren Sinn bezeichnet sie einen Abschnitt der [[Puja]], bei dem Namen der Gottheit mit Darbringungen verbunden werden. Sukadev erläutert im Artikel [[Archana]] insbesondere das Darbringen von Blumen oder Reis zu einer mit ''namaḥ'' endenden Verehrungsformel.<ref name="archana">[https://wiki.yoga-vidya.de/Archana Archana – Yoga Vidya Wiki], mit der Niederschrift eines Vortrags von Sukadev aus dem Jahr 2014.</ref>
| | '''Shrim Bija Mantra'''<br> |
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Shrim<br> |
| | '''IAST:''' śrīṃ<br> |
| | '''Devanagari:''' श्रीं<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Verehrung Lakshmis.<br> |
| | Devata: Lakshmi.<br> |
| | <small>Quelle: Tantrabhidhana, Bijabhidhana.</small><br> |
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| {| class="wikitable"
| | '''Krim Bija Mantra'''<br> |
| ! Bezeichnung !! Gemeinter Schwerpunkt
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Krim<br> |
| |-
| | '''IAST:''' krīṃ<br> |
| | Lalita Sahasranama Stotram || Die zusammenhängende Hymne mit den tausend Namen
| | '''Devanagari:''' क्रीं<br> |
| |-
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Verehrung Kalis.<br> |
| | Lalita Sahasranamavali || Die einzeln angeordneten Namen, für die Verehrung gewöhnlich als Anrufungsformeln
| | Devata: Kali.<br> |
| |-
| | <small>Quelle: Tantrabhidhana, Bijabhidhana, S. 62.</small><br> |
| | Lalita Sahasranama Archana || Darbringungen zu den einzelnen Namen
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| |-
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| | Lalita Kumkumarchana || Namensverehrung mit rotem Kumkum; die Bezeichnung allein legt die Anzahl der Namen nicht fest
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| |}
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| ==1000 Namen und 1008 Darbringungen==
| | '''Gam Bija Mantra'''<br> |
| Die Zahl sollte für die konkrete Praxis eindeutig sein. Die überlieferte Namensfolge der Lalita Sahasranama reicht von ''śrīmātā'', der heiligen Mutter, bis ''lalitāmbikā'', Mutter Lalita, und umfasst 1000 Namen. Die Namensliste bei Sanskrit Documents führt ''lalitāmbikā'' ausdrücklich als den tausendsten Namen auf.<ref name="namen">[https://sanskritdocuments.org/doc_devii/lalita1000.html Shri Lalita Sahasranamavali with meanings], insbesondere Beginn und Abschluss der nummerierten Namensfolge.</ref>
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Gam<br> |
| | '''IAST:''' gaṃ<br> |
| | '''Devanagari:''' गं<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Verehrung Ganeshas.<br> |
| | Devata: Ganesha.<br> |
| | <small>Quelle: Tantrabhidhana, Bijabhidhana, S. 63.</small><br> |
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| Auch der Bhaskara Prakasha Ashram beschreibt eine vollständige Lalita-Sahasranama-Archana als Verehrung mit 1000 Namen. Bei seiner gemeinschaftlichen Koti-Archana bilden 10.000 vollständige Durchgänge insgesamt zehn Millionen Namensanrufungen.<ref name="koti">[https://bhaskaraprakasha.org/lalitha-sahasranama-koti-archana Bhaskara Prakasha Ashram: Lalitha Sahasranama Namavali Koti Archana Sampoornam], Bericht vom Mai 2020.</ref>
| | '''Hrim Bija Mantra'''<br> |
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Hrim<br> |
| | '''IAST:''' hrīṃ<br> |
| | '''Devanagari:''' ह्रीं<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Verehrung der göttlichen Mutter.<br> |
| | Devata: Bhuvaneshvari; Parvati.<br> |
| | <small>Quelle: Tantrabhidhana, Bijabhidhana.</small><br> |
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| '''Wie ist eine Praxis mit 1008 Darbringungen einzuordnen?''' | | '''Klim Bija Mantra'''<br> |
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Klim<br> |
| | '''IAST:''' klīṃ<br> |
| | '''Devanagari:''' क्लीं<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Verehrung Gopalas oder der Göttin, je nach Überlieferung.<br> |
| | Devata: Gopala; Kameshi; Guhyakali.<br> |
| | <small>Quelle: Tantrabhidhana, Bijabhidhana, S. 62.</small><br> |
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| Wird eine Archana mit 1008 Darbringungen durchgeführt, müssen die gezählten Anrufungen aus der jeweiligen Vorlage hervorgehen. Falls zu den 1000 Namen acht weitere Darbringungen hinzutreten, sollten diese als zusätzliche Anrufungen oder Wiederholungen erkennbar sein. Sie werden dadurch nicht zu acht weiteren Namen des ursprünglichen Sahasranama. Eine allgemein verbindliche Liste solcher acht Zusätze wird hier nicht vorausgesetzt.
| | '''Haum Bija Mantra'''<br> |
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Haum<br> |
| | '''IAST:''' hauṃ<br> |
| | '''Devanagari:''' हौं<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Verehrung Shivas.<br> |
| | Devata: Shiva.<br> |
| | <small>Quelle: Tantrabhidhana, Bijabhidhana, S. 62.</small><br> |
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| Für die Vorbereitung einer gemeinsamen Feier ist deshalb eine einfache Klärung hilfreich: Welche Namavali wird verwendet, und welche Darbringungen werden mitgezählt? Die Zählung folgt dann dieser Vorlage. Das gilt ebenso, wenn eine Tradition eine ausdrücklich als 1008 Namen bezeichnete eigene Liste verwendet. Der Titel '''Lalita Sahasranama Archana''' bleibt für den hier behandelten Ritus die passende allgemeine Bezeichnung.
| | '''Hum Bija Mantra'''<br> |
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Hum<br> |
| | '''IAST:''' hūṃ<br> |
| | '''Devanagari:''' हूं<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Anrufung Taras und zum Schutz.<br> |
| | Devata: Tara.<br> |
| | <small>Quelle: Tantrabhidhana, Bijabhidhana, S. 62.</small><br> |
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| ==Vom Stotram zur Namavali== | | == Bija-Folgen == |
| Im Stotram stehen mehrere Namen in einer Strophe. Eine Gabe pro Strophe wäre daher etwas anderes als eine Gabe pro Name. Für die namensweise Archana verwendet man eine entsprechend gegliederte Namavali.
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| Die Anrufung besteht häufig aus ''oṃ'', dem Namen im Dativ und ''namaḥ'': „Verehrung sei …“. Der Dativ bezeichnet, wem die Verehrung gilt. Die Form des Namens verändert sich dabei; man hängt nicht einfach ''namaḥ'' an jeden unveränderten Namen der Hymne.
| | '''Kulasundari Bija Mantra'''<br> |
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Aim Klim Sauh<br> |
| | '''IAST:''' aiṃ klīṃ sauḥ<br> |
| | '''Devanagari:''' ऐं क्लीं सौः<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Verehrung Kulasundaris.<br> |
| | Devata: Kulasundari.<br> |
| | <small>Quelle: Chinmantramalini, S. 45.</small><br> |
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| '''Beispiele aus der Namensfolge''' | | '''Trishakti Lakshmi Mantra'''<br> |
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Shrim Hrim Klim<br> |
| | '''IAST:''' śrīṃ hrīṃ klīṃ<br> |
| | '''Devanagari:''' श्रीं ह्रीं क्लीं<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Verehrung Trishakti Lakshmis.<br> |
| | Rishi: Brahma; Devata: Trishakti; Chandas: Gayatri.<br> |
| | <small>Quelle: Shri Vidyarnava Tantra, S. 131.</small><br> |
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| {| class="wikitable"
| | == Kurze Anrufungen und Mantras mit Bija == |
| ! Name im Stotram !! Anrufung in IAST !! Devanagari !! Bedeutung
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| | śrīmātā || oṃ śrīmātre namaḥ || ॐ श्रीमात्रे नमः || Verehrung der heiligen Mutter
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| | śrīmahārājñī || oṃ śrīmahārājñyai namaḥ || ॐ श्रीमहाराज्ञ्यै नमः || Verehrung der großen, erhabenen Königin
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| | śrīmatsiṃhāsaneśvarī || oṃ śrīmatsiṃhāsaneśvaryai namaḥ || ॐ श्रीमत्सिंहासनेश्वर्यै नमः || Verehrung der Herrscherin des erhabenen Löwenthrones
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| |-
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| | lalitāmbikā || oṃ lalitāmbikāyai namaḥ || ॐ ललिताम्बिकायै नमः || Verehrung der Mutter Lalita
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| |}
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| Die Tabelle zeigt die ersten drei Namen und den letzten Namen als grammatische Beispiele; sie bildet keine eigene kurze Namavali und keinen Zusatz von Namen zur vollständigen Hymne. Für eine vollständige Archana dient eine vollständige Rezitationsvorlage. Der Bhaskara Prakasha Ashram stellt eine Namavali mit vorbereitender und abschließender Puja sowie eine begleitende Audioaufnahme bereit.<ref name="praxisquelle">[https://bhaskaraprakasha.org/kotiarchana Lalitha Sahasranama Koti Archana – Puja Vidhi with Namavali], von Sri Raghu Y. Ranganathan und Smt. Akhila Ranganathan; mit Textfassungen und Audio.</ref>
| | '''[[Om Namo Narayanaya|Om Namo Narayanaya]]'''<br> |
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Om Namo Narayanaya<br> |
| | '''IAST:''' oṃ namo nārāyaṇāya<br> |
| | '''Devanagari:''' ॐ नमो नारायणाय<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Verehrung Narayanas und zur hingebungsvollen Wiederholung.<br> |
| | Devata: Narayana.<br> |
| | <small>Quelle: Shakta Pramoda, S. 563.</small><br> |
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| ==Darbringung von Blumen, Reis und Kumkum==
| | '''Om Namah Shivaya'''<br> |
| [[Datei:Devi1.jpg|thumb|Die göttliche Mutter wird in der Archana mit Namen angerufen und mit Gaben verehrt. Eine schlichte Darbringung kann Ausdruck tiefer Hingabe sein.]]
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Om Namah Shivaya<br> |
| '''Blumen und Blütenblätter''' | | '''IAST:''' oṃ namaḥ śivāya<br> |
| | '''Devanagari:''' ॐ नमः शिवाय<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Verehrung Shivas.<br> |
| | Devata: Shiva.<br> |
| | <small>Quelle: Matrikabheda Tantra 5.10, Kommentar.</small><br> |
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| Blüten sind ein anschauliches Zeichen der Verehrung. Zu einer Namensanrufung kann eine einzelne Blüte oder ein Blütenblatt dargebracht werden. Die Menge darf klein sein: Entscheidend ist, dass die Gabe bewusst erfolgt. Für die praktische Vorbereitung lassen sich die benötigten Blütenblätter in einem sauberen Schälchen bereitlegen.
| | '''Jayadurga Schutzmantra'''<br> |
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Om Durge Durge Rakshini Svaha<br> |
| | '''IAST:''' oṃ durge durge rakṣiṇi svāhā<br> |
| | '''Devanagari:''' ॐ दुर्गे दुर्गे रक्षिणि स्वाहा<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Anrufung Durgas als Beschützerin.<br> |
| | Rishi: Narada; Devata: Jayadurga; Bija: oṃ; Shakti: svāhā; Kilaka: rakṣiṇi; Chandas: Gayatri.<br> |
| | <small>Quelle: Shri Vidyarnava Tantra, S. 149.</small><br> |
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| '''Akshata – ungebrochener Reis''' | | '''Ganesha Kshipraprasadana Mantra'''<br> |
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Gam Kshipraprasadanaya Namah<br> |
| | '''IAST:''' gaṃ kṣipraprasādanāya namaḥ<br> |
| | '''Devanagari:''' गं क्षिप्रप्रसादनाय नमः<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Anrufung Ganeshas als des rasch Gnädigen.<br> |
| | Rishi: Ganaka; Devata: Kshipraprasadana Ganesha; Chandas: Virat.<br> |
| | <small>Quelle: Brihat Tantrasara, 2. Pariccheda, 90–92.</small><br> |
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| [[Akshata]] bezeichnet ungebrochene Reiskörner, die in der Puja als Gabe verwendet werden. Die Vorbereitung, etwa eine Färbung, richtet sich nach dem jeweiligen Brauch. Eine kleine Portion kann eine einzelne Darbringung bilden; die Zahl der Reiskörner ist nicht mit der Zahl der Namensanrufungen gleichzusetzen.
| | '''Vahnivasini Mantra'''<br> |
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Om Hrim Vahnivasinyai Namah<br> |
| | '''IAST:''' oṃ hrīṃ vahnivāsinyai namaḥ<br> |
| | '''Devanagari:''' ॐ ह्रीं वह्निवासिन्यै नमः<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Verehrung Vahnivasinis.<br> |
| | Devata: Vahnivasini.<br> |
| | <small>Quelle: Chinmantramalini, S. 43.</small><br> |
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| '''Kumkumarchana''' | | '''Shivaduti Mantra'''<br> |
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Hrim Shivadutyai Namah<br> |
| | '''IAST:''' hrīṃ śivadūtyai namaḥ<br> |
| | '''Devanagari:''' ह्रीं शिवदूत्यै नमः<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Verehrung Shivadutis.<br> |
| | Devata: Shivaduti.<br> |
| | <small>Quelle: Chinmantramalini, S. 44.</small><br> |
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| Bei einer Kumkumarchana wird rotes Verehrungspulver dargebracht. Im Zusammenhang der Göttinnenverehrung verweist die rote Farbe auf die lebendige, schöpferische [[Shakti]]. Die konkrete Verwendung richtet sich nach der Puja-Tradition und nach dem verehrten Gegenstand. Eine dafür vorgesehene Unterlage oder Schale kann die Gaben aufnehmen. Empfindliche Bilder und Oberflächen sollten nicht mit ungeeignetem Pulver bedeckt werden.
| | == Gayatri-Mantras == |
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| '''Die innere Gabe''' | | '''Shiva Gayatri Mantra'''<br> |
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Tatpurushaya Vidmahe Mahadevaya Dhimahi Tanno Rudrah Prachodayat<br> |
| | '''IAST:''' tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi tanno rudraḥ pracodayāt<br> |
| | '''Devanagari:''' तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि तन्नो रुद्रः प्रचोदयात्<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Meditation über Shiva und zur Bitte um geistige Führung.<br> |
| | Devata: Shiva.<br> |
| | <small>Quelle: Brihat Tantrasara, 2. Pariccheda, Gayatri-Mantras.</small><br> |
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| Auch eine innerlich vorgestellte Blüte kann zum Ausdruck von Hingabe werden. Wer keine äußeren Materialien verwenden kann, kann jedem Namen eine bewusste innere Darbringung folgen lassen. Dies ist eine Form mentaler Verehrung; sie erfüllt nicht automatisch alle Vorgaben einer ausdrücklich mit bestimmten Stoffen vorgeschriebenen Ritualordnung.
| | '''Lakshmi Gayatri Mantra'''<br> |
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Mahalakshmyai Vidmahe Mahashriyai Dhimahi Tannah Shrih Prachodayat<br> |
| | '''IAST:''' mahālakṣmyai vidmahe mahāśriyai dhīmahi tannaḥ śrīḥ pracodayāt<br> |
| | '''Devanagari:''' महालक्ष्म्यै विद्महे महाश्रियै धीमहि तन्नः श्रीः प्रचोदयात्<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Meditation über Lakshmi und zur Bitte um geistige Führung.<br> |
| | Devata: Lakshmi.<br> |
| | <small>Quelle: Brihat Tantrasara, 2. Pariccheda, Gayatri-Mantras.</small><br> |
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| ==Eine einfache Form für die persönliche Praxis== | | == Längere Mantras mit Bijafolgen == |
| Die folgende Abfolge ist eine '''allgemeine Praxisanregung'''. Für eine bestimmte traditionelle Puja gelten deren überlieferte Formeln und Abläufe.
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| # '''Bereite einen ruhigen Platz vor.''' Stelle ein Bild oder eine [[Murti]] der Göttin auf und lege die Darbringungen bereit. Sitze so, dass du ohne Hast und Anspannung geben kannst.
| | '''Annapurna Mantra mit drei Bijas'''<br> |
| # '''Richte dich innerlich aus.''' Formuliere einen [[Sankalpa]], etwa den Wunsch, die göttliche Mutter mit Dankbarkeit zu verehren und Mitgefühl zu entfalten. Vereinbare mit dir selbst, ob du die vollständige Namavali oder eine klar bezeichnete Auswahl rezitierst.
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Om Hrim Shrim Klim Namo Bhagavati Maheshvari Annapurne Svaha<br> |
| # '''Beginne mit vertrauten Gebeten.''' Ganesha- und Guru-Verehrung können die Einstimmung bilden. Bei gemeinsamer Praxis folgt man der Leitung.
| | '''IAST:''' oṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ namo bhagavati māheśvari annapūrṇe svāhā<br> |
| # '''Meditiere auf Lalita.''' Eine der Dhyana-Strophen aus [[Lalita Sahasranama]] oder die stille Vorstellung ihrer freundlichen Gegenwart bereitet die Namensverehrung vor.
| | '''Devanagari:''' ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं नमो भगवति माहेश्वरि अन्नपूर्णे स्वाहा<br> |
| # '''Verbinde Namen und Gabe.''' Sprich die Namensformel und bringe dazu eine kleine Gabe dar. Ein ruhiger Ablauf ist: anrufen, bei ''namaḥ'' darbringen, kurz aufmerksam bleiben und zum nächsten Namen übergehen.
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Verehrung Annapurnas als Nahrung spendender Mutter.<br> |
| # '''Vollende den vereinbarten Umfang.''' Bei einer vollständigen Sahasranama-Archana gehören auch die letzten Namen der Namensliste dazu. Wenn du eine kürzere Auswahl gewählt hast, schließe sie bewusst ab.
| | Rishi: Brahma; Devata: Annapurneshvari; Chandas: Ushnik.<br> |
| # '''Lass die Verehrung in Stille ausklingen.''' Verweile einige Augenblicke in [https://www.yoga-vidya.de/meditation/meditation Meditation]. Widme die Praxis dem Wohlergehen aller Wesen und schließe mit einem Gebet oder [[Arati]].
| | <small>Quelle: Shri Vidyarnava Tantra, S. 134.</small><br> |
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| Eine einfache Namensverehrung lässt sich schrittweise erlernen. Ausführliche [[Nyasa]]-Verfahren, besondere Sri-Vidya-Mantras und die vollständige Navavarana-Puja gehören dagegen in den Rahmen entsprechender Unterweisung. Aus der schlichten Darbringung zu den Namen wird nicht allein durch eine größere Zahl eine vollständige Sri-Chakra-Puja.
| | '''[[Mahalakshmi Mantra Kamale Kamalalaye|Mahalakshmi Mantra Om Shrim Hrim Shrim]]'''<br> |
| | '''Vereinfachte Schrift:''' Om Shrim Hrim Shrim Kamale Kamalalaye Prasida Prasida Shrim Hrim Shrim Om Mahalakshmyai Namah<br> |
| | '''IAST:''' oṃ śrīṃ hrīṃ śrīṃ kamale kamalālaye prasīda prasīda śrīṃ hrīṃ śrīṃ oṃ mahālakṣmyai namaḥ<br> |
| | '''Devanagari:''' ॐ श्रीं ह्रीं श्रीं कमले कमलालये प्रसीद प्रसीद श्रीं ह्रीं श्रीं ॐ महालक्ष्म्यै नमः<br> |
| | '''Wofür rezitiert:''' Zur Verehrung Mahalakshmis und zur Bitte um ihre Gnade.<br> |
| | Rishi: Daksha Prajapati; Devata: Lakshmi; Bija: śrīṃ; Shakti: hrīṃ; Kilaka: oṃ; Chandas: Gayatri.<br> |
| | <small>Quelle: Shri Vidyarnava Tantra, S. 130–131.</small><br> |
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| ==Gemeinsame Archana==
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| In einer Gruppe kann eine Person die Namen deutlich vortragen; die Teilnehmenden wiederholen die Formeln oder bringen ihre Gaben zum vereinbarten Zeitpunkt dar. Hilfreich sind dieselbe Textfassung, ein ruhiges Tempo und eine gut hörbare Aussprache. Die Leitung sollte vor Beginn erklären, ob alle die ganze Formel sprechen oder auf eine andere Weise teilnehmen.
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| Für eine ausdrücklich gezählte Praxis sollte auch klar sein, ob jede Person eine eigene vollständige Archana vollzieht oder ob die Gruppe gemeinsam eine Namensfolge gestaltet. So bleibt die Zählung nachvollziehbar und kann während der Feier in den Hintergrund treten. Niemand muss schneller geben, als bewusstes Hören und Darbringen möglich sind.
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| ==Lalita Archana und Shri Yantra==
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| [[Datei:Shri Yantra 2.jpg|thumb|Das Shri Yantra ist eine Meditations- und Verehrungsgestalt Lalitas. Die Namensarchana kann sich auf die Göttin in dieser Gestalt richten.]]
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| Die Lalita Sahasranama nennt die Göttin ''śrīcakrarājanilayā'', die im königlichen Shri Chakra Wohnende. Daher besteht ein unmittelbarer Bezug zwischen den Namen und dem [[Shri Yantra]]. Bei einer entsprechenden Puja können die Darbringungen vor dem Yantra beziehungsweise nach der überlieferten Ordnung an ihm erfolgen.
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| Die Namensarchana und die Verehrung der einzelnen Avaranas, der Bereiche des Shri Chakras, sind dabei zu unterscheiden. Die vollständige Avarana-Puja besitzt eine eigene Ordnung von Gottheiten und Mantras. Für eine einfache meditative Betrachtung kann das Yantra die Einheit hinter den vielen Namen vergegenwärtigen: Die Namen sind vielfältig, die verehrte göttliche Gegenwart ist eine.
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| ==Die spirituelle Bedeutung der Darbringung==
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| '''Mit der Hand geben, mit dem Herzen loslassen'''
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| Eine kleine Gabe kann eine große innere Bedeutung erhalten. Bei jedem ''namaḥ'' darfst du einen Augenblick innehalten: Ich muss nicht alles festhalten; ich kann danken, vertrauen und mich öffnen. Die Hand legt die Blüte nieder, und der Geist übt, einen Anspruch, eine Sorge oder eine selbstbezogene Gewohnheit loszulassen. Dies ist eine meditative Anwendung, keine wörtliche Übersetzung jeder Namensformel.
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| '''Den Namen verstehen'''
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| Lalita wird als Mutter, als Mitgefühl, als Erkenntnis und als innere Freiheit besungen. Du musst während einer zügigen gemeinsamen Rezitation nicht jeden Namen gedanklich erklären. Es kann genügen, vorab einige Bedeutungen zu studieren und mit diesem Verständnis an der Feier teilzunehmen. Der ausführliche Artikel [[Lalita Sahasranama]] enthält den Sanskrittext und die deutsche Erschließung der Hymne.
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| '''Bewusstsein als Blüte'''
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| In Strophe 170 der Hymne stehen die Namen ''caitanyārghyasamārādhyā'' und ''caitanyakusumapriyā'': Die Göttin wird mit Bewusstsein als Ehrengabe verehrt und liebt die Blüte des Bewusstseins. Das verleiht auch der äußeren Darbringung Tiefe. Die Aufmerksamkeit selbst darf zur Gabe werden. Eine Blüte bewusst niederzulegen kann die Verbindung zwischen äußerer [[Puja]] und innerer Sammlung erfahrbar machen.
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| '''Nach der Feier weitergeben'''
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| Nach der Archana kann die Haltung der Verehrung im Alltag weiterleben: in einem freundlichen Wort, aufmerksamer Hilfe oder einer Handlung ohne Erwartung von Anerkennung. So verbinden sich [[Bhakti Yoga]] und [[Karma Yoga]]. Die Blüten bleiben am Altar; die Bereitschaft zu geben darf dich begleiten.
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| ==In der Sivananda- und Yoga-Vidya-Tradition==
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| Bei Yoga Vidya wird die Lalita Sahasranama regelmäßig rezitiert. Die Verbindung mit Archana erschließt zusätzlich die handelnde Seite der Hingabe. Im [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] können Klang, Körperhandlung, Gefühl und Konzentration gemeinsam auf das Göttliche ausgerichtet werden.
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| Sukadevs Erläuterungen zu [[Archana]] betonen die Darbringung als Form des Bhakti Yoga. Die besondere Namensverehrung Lalitas lässt sich in diesem Sinn verstehen: Jeder Name wird zu einer Gelegenheit, die göttliche Mutter bewusst zu ehren. Die genaue Zahl und Ausgestaltung einer Feier richtet sich nach der dort verwendeten Ritualvorlage; aus der regelmäßigen Sahasranama-Rezitation folgt keine einheitliche Archana-Ordnung für alle Yoga-Vidya-Veranstaltungen.
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| '''Sukadev über Archana'''
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| {{#ev:youtube|DMGP2S1ISlE}}
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| '''Sukadev über Lalita Sahasranama'''
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| {{#ev:youtube|9tzVCYW_Sd4}}
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| ==Fünf Tipps für die persönliche Praxis==
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| # '''Lerne die Namavali kennen.''' Verwende für namensweise Darbringungen eine gegliederte Liste mit den passenden Verehrungsformen.
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| # '''Kläre die Zählung vorher.''' 1000 Namen und eine gegebenenfalls erweiterte Folge von 1008 Darbringungen sollten in der Vorlage eindeutig unterschieden sein.
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| # '''Wähle kleine, gut handhabbare Gaben.''' Ein Blütenblatt oder eine kleine Portion Reis genügt für eine bewusste Darbringung.
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| # '''Halte Klang und Handlung zusammen.''' Lass genügend Zeit, den Namen zu hören oder auszusprechen und die Gabe ohne Hast niederzulegen.
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| # '''Nimm eine Bedeutung mit in den Tag.''' Wähle nach der Feier einen Namen, etwa den der mitfühlenden Mutter, und verbinde ihn mit einer konkreten freundlichen Handlung.
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| ==Siehe auch==
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| * [[Lalita Sahasranama]]
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| * [[Lalita]]
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| * [[Tripura Sundari]]
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| * [[Archana]]
| |
| * [[Puja]]
| |
| * [[Bhakti Yoga]]
| |
| * [[Mantra]]
| |
| * [[Japa]]
| |
| * [[Shri Yantra]]
| |
| * [[Sri Vidya]]
| |
| * [[Lalita Trishati]]
| |
| * [[Saundarya Lahari]]
| |
| * [[Devi Upanishad]]
| |
| * [[Karma Yoga]]
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| ==Quellen und weiterführende Praxis==
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| <references />
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| * [https://bhaskaraprakasha.org/kotiarchana Bhaskara Prakasha Ashram: Puja Vidhi mit Lalita-Namavali und Audio] – zusammenhängende traditionelle Praxisvorlage.
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| * [https://sanskritdocuments.org/doc_devii/lalita.html Lalita Sahasranama Stotram] – Sanskrittext der Hymne.
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| * [https://blog.yoga-vidya.de/shri-lalita-sahasranama-stotram-tausend-namen-der-gottlichen-mutter/ Yoga Vidya: Rezitation mit Swami Nivedanananda] – zum Lauschen und Lernen des Stotrams.
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| * Swami Tapasyananda (Hrsg.): ''Sri Lalita Sahasranama''. Sri Ramakrishna Math, Mylapore, Chennai. Weiterführend zum Verständnis der Namen.
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| ==Seminare==
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| '''Mantras und Musik'''<br>
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| '''Indische Schriften'''<br>
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| '''Sanskrit und Devanagari'''<br>
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| [[Kategorie:Glossar]]
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Mantras – Musterverzeichnis
Diese Auswahl führt zu zwanzig Mantras der tantrischen Überlieferung: einzelnen Keimsilben, Bijafolgen und Anrufungen verschiedener Gottheiten. Du findest zu jedem Mantra den Wortlaut in drei Schriften, seine spirituelle Ausrichtung und einen kurzen Quellennachweis. Drei verlinkte Namen führen zu den zugehörigen Musterartikeln.
Die vereinfachte Schrift erleichtert den Zugang; IAST und Devanagari geben die Sanskritlaute genauer wieder. Ein vertrautes Mantra kann dich über längere Zeit begleiten. Die Vielfalt der Sammlung lädt dazu ein, einen passenden Zugang zu finden und ihn mit Aufmerksamkeit und Hingabe zu vertiefen.
Bija Mantras
Aim Bija Mantra
Vereinfachte Schrift: Aim
IAST: aiṃ
Devanagari: ऐं
Wofür rezitiert: Zur Anrufung Saraswatis und zur Klärung des Geistes.
Devata: Saraswati.
Quelle: Tantrabhidhana, Bijabhidhana, S. 62–63.
Shrim Bija Mantra
Vereinfachte Schrift: Shrim
IAST: śrīṃ
Devanagari: श्रीं
Wofür rezitiert: Zur Verehrung Lakshmis.
Devata: Lakshmi.
Quelle: Tantrabhidhana, Bijabhidhana.
Krim Bija Mantra
Vereinfachte Schrift: Krim
IAST: krīṃ
Devanagari: क्रीं
Wofür rezitiert: Zur Verehrung Kalis.
Devata: Kali.
Quelle: Tantrabhidhana, Bijabhidhana, S. 62.
Gam Bija Mantra
Vereinfachte Schrift: Gam
IAST: gaṃ
Devanagari: गं
Wofür rezitiert: Zur Verehrung Ganeshas.
Devata: Ganesha.
Quelle: Tantrabhidhana, Bijabhidhana, S. 63.
Hrim Bija Mantra
Vereinfachte Schrift: Hrim
IAST: hrīṃ
Devanagari: ह्रीं
Wofür rezitiert: Zur Verehrung der göttlichen Mutter.
Devata: Bhuvaneshvari; Parvati.
Quelle: Tantrabhidhana, Bijabhidhana.
Klim Bija Mantra
Vereinfachte Schrift: Klim
IAST: klīṃ
Devanagari: क्लीं
Wofür rezitiert: Zur Verehrung Gopalas oder der Göttin, je nach Überlieferung.
Devata: Gopala; Kameshi; Guhyakali.
Quelle: Tantrabhidhana, Bijabhidhana, S. 62.
Haum Bija Mantra
Vereinfachte Schrift: Haum
IAST: hauṃ
Devanagari: हौं
Wofür rezitiert: Zur Verehrung Shivas.
Devata: Shiva.
Quelle: Tantrabhidhana, Bijabhidhana, S. 62.
Hum Bija Mantra
Vereinfachte Schrift: Hum
IAST: hūṃ
Devanagari: हूं
Wofür rezitiert: Zur Anrufung Taras und zum Schutz.
Devata: Tara.
Quelle: Tantrabhidhana, Bijabhidhana, S. 62.
Bija-Folgen
Kulasundari Bija Mantra
Vereinfachte Schrift: Aim Klim Sauh
IAST: aiṃ klīṃ sauḥ
Devanagari: ऐं क्लीं सौः
Wofür rezitiert: Zur Verehrung Kulasundaris.
Devata: Kulasundari.
Quelle: Chinmantramalini, S. 45.
Trishakti Lakshmi Mantra
Vereinfachte Schrift: Shrim Hrim Klim
IAST: śrīṃ hrīṃ klīṃ
Devanagari: श्रीं ह्रीं क्लीं
Wofür rezitiert: Zur Verehrung Trishakti Lakshmis.
Rishi: Brahma; Devata: Trishakti; Chandas: Gayatri.
Quelle: Shri Vidyarnava Tantra, S. 131.
Kurze Anrufungen und Mantras mit Bija
Om Namo Narayanaya
Vereinfachte Schrift: Om Namo Narayanaya
IAST: oṃ namo nārāyaṇāya
Devanagari: ॐ नमो नारायणाय
Wofür rezitiert: Zur Verehrung Narayanas und zur hingebungsvollen Wiederholung.
Devata: Narayana.
Quelle: Shakta Pramoda, S. 563.
Om Namah Shivaya
Vereinfachte Schrift: Om Namah Shivaya
IAST: oṃ namaḥ śivāya
Devanagari: ॐ नमः शिवाय
Wofür rezitiert: Zur Verehrung Shivas.
Devata: Shiva.
Quelle: Matrikabheda Tantra 5.10, Kommentar.
Jayadurga Schutzmantra
Vereinfachte Schrift: Om Durge Durge Rakshini Svaha
IAST: oṃ durge durge rakṣiṇi svāhā
Devanagari: ॐ दुर्गे दुर्गे रक्षिणि स्वाहा
Wofür rezitiert: Zur Anrufung Durgas als Beschützerin.
Rishi: Narada; Devata: Jayadurga; Bija: oṃ; Shakti: svāhā; Kilaka: rakṣiṇi; Chandas: Gayatri.
Quelle: Shri Vidyarnava Tantra, S. 149.
Ganesha Kshipraprasadana Mantra
Vereinfachte Schrift: Gam Kshipraprasadanaya Namah
IAST: gaṃ kṣipraprasādanāya namaḥ
Devanagari: गं क्षिप्रप्रसादनाय नमः
Wofür rezitiert: Zur Anrufung Ganeshas als des rasch Gnädigen.
Rishi: Ganaka; Devata: Kshipraprasadana Ganesha; Chandas: Virat.
Quelle: Brihat Tantrasara, 2. Pariccheda, 90–92.
Vahnivasini Mantra
Vereinfachte Schrift: Om Hrim Vahnivasinyai Namah
IAST: oṃ hrīṃ vahnivāsinyai namaḥ
Devanagari: ॐ ह्रीं वह्निवासिन्यै नमः
Wofür rezitiert: Zur Verehrung Vahnivasinis.
Devata: Vahnivasini.
Quelle: Chinmantramalini, S. 43.
Shivaduti Mantra
Vereinfachte Schrift: Hrim Shivadutyai Namah
IAST: hrīṃ śivadūtyai namaḥ
Devanagari: ह्रीं शिवदूत्यै नमः
Wofür rezitiert: Zur Verehrung Shivadutis.
Devata: Shivaduti.
Quelle: Chinmantramalini, S. 44.
Gayatri-Mantras
Shiva Gayatri Mantra
Vereinfachte Schrift: Tatpurushaya Vidmahe Mahadevaya Dhimahi Tanno Rudrah Prachodayat
IAST: tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi tanno rudraḥ pracodayāt
Devanagari: तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि तन्नो रुद्रः प्रचोदयात्
Wofür rezitiert: Zur Meditation über Shiva und zur Bitte um geistige Führung.
Devata: Shiva.
Quelle: Brihat Tantrasara, 2. Pariccheda, Gayatri-Mantras.
Lakshmi Gayatri Mantra
Vereinfachte Schrift: Mahalakshmyai Vidmahe Mahashriyai Dhimahi Tannah Shrih Prachodayat
IAST: mahālakṣmyai vidmahe mahāśriyai dhīmahi tannaḥ śrīḥ pracodayāt
Devanagari: महालक्ष्म्यै विद्महे महाश्रियै धीमहि तन्नः श्रीः प्रचोदयात्
Wofür rezitiert: Zur Meditation über Lakshmi und zur Bitte um geistige Führung.
Devata: Lakshmi.
Quelle: Brihat Tantrasara, 2. Pariccheda, Gayatri-Mantras.
Längere Mantras mit Bijafolgen
Annapurna Mantra mit drei Bijas
Vereinfachte Schrift: Om Hrim Shrim Klim Namo Bhagavati Maheshvari Annapurne Svaha
IAST: oṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ namo bhagavati māheśvari annapūrṇe svāhā
Devanagari: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं नमो भगवति माहेश्वरि अन्नपूर्णे स्वाहा
Wofür rezitiert: Zur Verehrung Annapurnas als Nahrung spendender Mutter.
Rishi: Brahma; Devata: Annapurneshvari; Chandas: Ushnik.
Quelle: Shri Vidyarnava Tantra, S. 134.
Mahalakshmi Mantra Om Shrim Hrim Shrim
Vereinfachte Schrift: Om Shrim Hrim Shrim Kamale Kamalalaye Prasida Prasida Shrim Hrim Shrim Om Mahalakshmyai Namah
IAST: oṃ śrīṃ hrīṃ śrīṃ kamale kamalālaye prasīda prasīda śrīṃ hrīṃ śrīṃ oṃ mahālakṣmyai namaḥ
Devanagari: ॐ श्रीं ह्रीं श्रीं कमले कमलालये प्रसीद प्रसीद श्रीं ह्रीं श्रीं ॐ महालक्ष्म्यै नमः
Wofür rezitiert: Zur Verehrung Mahalakshmis und zur Bitte um ihre Gnade.
Rishi: Daksha Prajapati; Devata: Lakshmi; Bija: śrīṃ; Shakti: hrīṃ; Kilaka: oṃ; Chandas: Gayatri.
Quelle: Shri Vidyarnava Tantra, S. 130–131.
