Mahabhashya: Unterschied zwischen den Versionen
Keine Bearbeitungszusammenfassung |
Keine Bearbeitungszusammenfassung |
||
| Zeile 5: | Zeile 5: | ||
Der ''Mahābhāṣya'' kommentiert nur etwa ein Drittel der in der [[Ashtadhyayi]] gelehrten [[Sutra]]s (genauer 1228 von 3981). Dabei inkorporiert [[Patanjali]] eine Reihe sogenannter [[varttika]]s, d.h. kurze, ergänzende Erklärungen eines Grammatikers namens [[Katyayana]] zu [[Panini]]s [[Sutra]]s . | Der ''Mahābhāṣya'' kommentiert nur etwa ein Drittel der in der [[Ashtadhyayi]] gelehrten [[Sutra]]s (genauer 1228 von 3981). Dabei inkorporiert [[Patanjali]] eine Reihe sogenannter [[varttika]]s, d.h. kurze, ergänzende Erklärungen eines Grammatikers namens [[Katyayana]] zu [[Panini]]s [[Sutra]]s . | ||
Zum ''Mahābhāṣya'' seinerseits gibt es wiederum eine Anzahl von Kommentaren, wie etwa den [[Mahabhashyapradipa]] des [[Kaiyata Bhatta]]. | Zum ''Mahābhāṣya'' seinerseits gibt es wiederum eine Anzahl von Kommentaren, wie etwa den [[Mahabhashyapradipa]] des [[Kaiyata Bhatta]] oder die [[Siddhantakaumudi]] des [[Bhattoji Dikshita]]. | ||
Version vom 9. Oktober 2012, 13:47 Uhr
Mahabhashya (Sanskrit: महाभाष्य mahābhāṣya n.) der "große (mahā) Kommentar (bhāṣya)", der bekannteste Kommentar zur Ashtadhyayi genannten Sanskritgrammatik des Panini.
Wie alle im Sutrastil verfassten Sanskritwerke ist die Ashtadhyayi nur mit Hilfe von Kommentaren (bhashya) verständlich. Der älteste uns vollständig überlieferte und zugleich wichtigste Kommentar ist Patanjalis Mahābhāṣya. Der Verfasser dieses Textes ist aller Wahrscheinlichkeit nach ein anderer als der Autor des Yogasutra, obwohl die indische Tradition beide Personen als ein und denselben Autor betrachtet.
Der Mahābhāṣya kommentiert nur etwa ein Drittel der in der Ashtadhyayi gelehrten Sutras (genauer 1228 von 3981). Dabei inkorporiert Patanjali eine Reihe sogenannter varttikas, d.h. kurze, ergänzende Erklärungen eines Grammatikers namens Katyayana zu Paninis Sutras .
Zum Mahābhāṣya seinerseits gibt es wiederum eine Anzahl von Kommentaren, wie etwa den Mahabhashyapradipa des Kaiyata Bhatta oder die Siddhantakaumudi des Bhattoji Dikshita.
