Ehrfurcht: Unterschied zwischen den Versionen
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Der [[Yogi]] empfindet natürlicherweise eine tiefe Ehrfurcht vor der Schöpfung, in der der göttliche Funke = [[Brahman]] = [[Shiva]] zu finden ist. Das Gebot von [[Ahimsa]] ist ein Ausdruck dieser Ehrfurcht und trifft auf uns, unser Gegenüber, jedes Tier und die Gesamtheit unseres Kosmos zu. | Der [[Yogi]] empfindet natürlicherweise eine tiefe Ehrfurcht vor der Schöpfung, in der der göttliche Funke = [[Brahman]] = [[Shiva]] zu finden ist. Das Gebot von [[Ahimsa]] ist ein Ausdruck dieser Ehrfurcht und trifft auf uns, unser Gegenüber, jedes Tier und die Gesamtheit unseres Kosmos zu. | ||
==Siehe auch== | |||
*[[Gottesliebe]] | |||
*[[Lobpreis]] | |||
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Version vom 15. Oktober 2013, 08:35 Uhr
Im Gegensatz zur Scheu ist die Ehrfurcht dem Menschen nicht angeboren, sie wird ihm durch Erziehung durch die Eltern, Lehrer oder durch einen religiösen Führer vermittelt.
Die Ehrfurcht geht hervor aus einer ethischen Grundhaltung von Menschen und kann sehr vielfältig sein. Durch den Werteverlust, Verlust von Religiosität in der Gesellschaft und dem allgemeinen Wandel der Lebensverhältnisse im 20. Jahrhundert sehnt sich der Mensch nach neuen „Göttern“, denen er Hingabe und Liebe entgegen bringen kann.
Bestimmte die Ehrfurcht vor Gott und seinen menschlichen Vertretern auf Erden noch vor wenigen Jahrhunderten maßgeblich den Alltag der Menschen, so trifft in heutiger Zeit zum Beispiel A. Schweitzers Begriff „Die Ehrfurcht vor dem Leben“ auf das ethische Streben vieler Menschen zu.
Der Yogi empfindet natürlicherweise eine tiefe Ehrfurcht vor der Schöpfung, in der der göttliche Funke = Brahman = Shiva zu finden ist. Das Gebot von Ahimsa ist ein Ausdruck dieser Ehrfurcht und trifft auf uns, unser Gegenüber, jedes Tier und die Gesamtheit unseres Kosmos zu.
