Bhu Klasse
Die Bhu Klasse ist die erste der zehn im Dhatupatha aufgelisteten Verbklassen. Jede dieser Verbklassen stellt einen Bildungstyp dar, dem die Verben (Akhyata) bzw. Verbalwurzeln (Dhatu) des Sanskrit folgen.
Kennzeichen der 1. Klasse oder Bhu Klasse
Die Bhu-Klasse ist nach der Wurzel bhū "sein, werden" benannt. Im Dhatupatha der grammatischen Tradition Paninis werden insgesamt 1059 zu dieser Klasse gehörige Verbalwurzeln (Dhatu) aufgezählt. Damit ist die Bhu Klasse die umfangreichste der zehn Verbklassen.
Die Bhu Klasse gehört neben der 4., 6. und 10. Klasse (Div Klasse, Tud Klasse und Chur Klasse) zur sogenannten thematischen Konjugation der Verben des Sankrit. Deren Kennzeichen ist der Themavokal -a, der den Auslaut des Präsensstammes bildet (z.B. im Stamm bhava-).
Bildung des Stammes
Der Stamm eines Verbs wird von der Verbalwurzel (Dhatu) abgeleitet. Es gibt verschiedene Stämme, der wichtigste ist der Präsensstamm. An diesen Stamm treten dann die jeweiligen Personalendungen (Vibhakti). Die meisten Präsensstämme können regelmäßig von der Verbalwurzel abgeleitet werden. Darüber hinaus gibt es einige "unregelmäßige" Untergruppen.
Zur Verdeutlichung des Unterschieds zwichen Verbalwurzel, Verbalstamm und gebeugter Verbform betrachten wir exemplarisch die Wurzel bhū "sein, werden":
- bhū (Wurzel) > bhava- (Präsensstamm) + -ti (Personalendung 3. Person Singular) > bhavati "er (sie, es) wird"
Übersicht einiger wichtiger Verben der Bhu Klasse
In der folgenden Übersicht erscheinen einige wichtige Verben der Bhu-Klasse unter folgenden Aspekten: Verbalwurzel (Dhatu) und ihre Hauptbedeutung(en), der davon abgeleitete Präsensstamm, die gebeugte (konjugierte) Form der 3. Person Singular im Indikativ Aktiv der Gegenwart (Präsens, Vartamana):
| Verbalwurzel | Bedeutung der Wurzel | Präsensstamm | 3. Person Singular | Übersetzung | |
|---|---|---|---|---|---|
| bhū | sein, werden | bhava- | bhavati | er (sie, es) ist, er (sie, es) wird | |
| nī | führen | naya- | nayati | er (...) führt | |
| ji | siegen | jaya- | jayati | er siegt | |
| gai | singen | gāya- | gāyati | er singt | |
| hṛ | tragen, nehmen | hara- | harati | er trägt, er nimmt | |
| vṛdh | wachsen | vardha- | vardhati | er wächst | |
| pā | trinken | piba- | pibati | er trinkt | |
| sthā | stehen | tiṣṭha- | tiṣṭhati | er steht | |
| gam | gehen | gaccha- | gacchati | er geht | |
| yam | geben | yaccha- | yacchati | er gibt | |
| sad | sitzen | sīda- | sīdati | er sitzt | |
| krīḍ | spielen | krīḍa- | krīḍati | er spielt | |
| ruh | ersteigen | roha- | rohati | er ersteigt | |
| daṃś | beißen | daśa- | daśati | er beißt | |
| nind | tadeln | ninda- | nindati | er tadelt | |
| nand | sich freuen | nanda- | nandati | er freut sich | |
| nam | sich freuen | nama- | namati | er verneigt sich | |
| pat | fallen, fliegen | pata- | patati | er fällt, er fliegt |
Längung des Themavokals
Die vier Verbklassen der thematischen Konjugation (1., 4., 6. und 10. Klasse) längen den Themavokal -a- vor bestimmten Personalendungen zu -ā-. Es sind dies die Endungen der 1. Person Singular (Ekavachana), Dual (Dvivachana) und Plural (Bahuvachana). Hier die Bildung der 1. und 2. Person Singular Indikativ Präsens zum Vergleich:
- bhū (Wurzel) > bhava- (Präsensstamm) + -mi (Personalendung 1. Person Singular) > bhavāmi "ich bin, ich werde" (Längung des stammauslautenden Themavokals -a- zu -ā-)
- bhū (Wurzel) > bhava- (Präsensstamm) + -si (Personalendung 2. Person Singular) > bhavasi "du bist, du wirst" (ohne Längung des Themavokals)
Imperativ
Der Imperativ (Befehlsform) der 2. Person Singular ist identisch mit dem Stamm, d.h. es tritt keine Endung an den Verbalstamm:
- bhū "sein, werden" (Wurzel) > bhava- (Präsensstamm) = 2. Person Singular Imperativ bhava "sei ...!, werde ...!"
gam "gehen" (Wurzel) > gaccha- (Präsensstamm) = 2. Person Singular Imperativ gaccha "geh(e)!"
sthā "stehen" (Wurzel) > tiṣṭha- (Präsensstamm) = 2. Person Singular Imperativ tiṣṭha "steh(e)!"
