Varahi Dvadashanama Japa

Varahi Dvadashanama Japa – zwölf Namen als schützende Gegenwart erinnern ist eine kurze Namenrezitation, in der Varahi als tragende und schützende Kraft angerufen wird. Nach der Zuordnung des Gebets werden zwölf Namen in ihrer überlieferten Reihenfolge gesprochen. Die abschließende Strophe beschreibt die Vertrautheit mit diesen Namen als einen diamantfesten Schutzraum. Die Andacht eignet sich für eine einzelne Person, die in Bedrängnis Sammlung und Vertrauen sucht.

Die Anleitung folgt der eigenständigen Stotra-Fassung des Varahi Dvadashanama Stotra. Sie enthält den vollständigen Viniyoga und alle drei Strophen. Die verwendete Fassung schreibt weder Feueropfer noch Bildbad und keine besondere Nyasa-Folge vor. Sie wird daher als Namenandacht ausgeführt.

Vorbereitung und Rahmen

Wähle einen ruhigen, sauberen Platz und lege den Text bereit. Eine Darstellung Varahis kann als Sammlungshilfe dienen; sie ist nicht ausdrücklich Voraussetzung der Rezitation. Eine bestimmte Nachtstunde, ein Fastentag und eine festgelegte Wiederholungszahl stehen in dieser kurzen Fassung nicht. Wähle einen Zeitpunkt, an dem du die Namen ohne Eile sprechen kannst.

Die Göttin wird in der Shakta-Tradition mit wehrhafter Kraft verbunden. Lass die Bitte um Schutz mit der Bereitschaft einhergehen, selbst besonnen und verlässlich zu handeln. Die Namen sind keine Aufforderung, Konflikte mit anderen Menschen zu verschärfen.

Vollständige Durchführung

1. Innerlich ankommen
Setze dich bequem hin. Vergegenwärtige die Göttin als zugewandte, standfeste Gegenwart. Du kannst mit einer einfachen Kopfverneigung beginnen. Diese äußere Geste ist hier praktische Ausgestaltung; eine bestimmte Haltung wird von der gewählten Stotra-Fassung nicht angeordnet.

2. Die Zuordnung des Gebets sprechen
Rezitiere den vollständigen Viniyoga:

IAST
asya śrīvārāhī dvādaśanāmastotrasya aśvānana ṛṣiḥ |
anuṣṭupchandaḥ | śrīvārāhī devatā |
śrīvārāhi prasādasiddhyarthaṃ sarvasaṅkaṭaharaṇa jape viniyogaḥ |

Devanagari
अस्य श्रीवाराही द्वादशनामस्तोत्रस्य अश्वानन ऋषिः ।
अनुष्टुप्छन्दः । श्रीवाराही देवता ।
श्रीवाराहि प्रसादसिद्ध्यर्थं सर्वसङ्कटहरण जपे विनियोगः ।

Bedeutung
Für dieses Zwölf-Namen-Loblied der ehrwürdigen Varahi ist Ashvanana der Seher.
Anushtubh ist das Versmaß; die ehrwürdige Varahi ist die Gottheit.
Die Anwendung in der Rezitation dient dem Erlangen ihrer Gnade und der Aufhebung aller Bedrängnis.

Ashvanana, „der Pferdegesichtige“, ist ein Name Hayagrivas. Der Viniyoga stellt das Gebet in einen überlieferten Zusammenhang. Er wird hier gesprochen, ohne zusätzliche Körperberührungen aus einer anderen Praxisfassung einzuführen.

3. Die zwölf Namen und die Schutzstrophe rezitieren
Lies die folgenden drei Strophen einmal vollständig. Die Namen stehen in den ersten beiden Strophen; die dritte schließt ihre Anwendung ab.

IAST
pañcamī daṇḍanāthā ca saṅketā samayeśvarī |
tathā samayasaṅketā vārāhī potriṇī śivā || 1||
vārtālī ca mahāsenājñācakreśvarī tathā |
arighnī ceti samproktaṃ nāma dvādaśakaṃ mune || 2||
nāma dvādaśadhābhijña vajrapañjaramadhyagaḥ |
saṅkaṭe duḥkhamāpnoti na kadācana mānavaḥ || 3||

Devanagari
पञ्चमी दण्डनाथा च सङ्केता समयेश्वरी ।
तथा समयसङ्केता वाराही पोत्रिणी शिवा ॥ १॥
वार्ताली च महासेनाऽऽज्ञाचक्रेश्वरी तथा ।
अरिघ्नी चेति सम्प्रोक्तं नाम द्वादशकं मुने ॥ २॥
नाम द्वादशधाभिज्ञ वज्रपञ्जरमध्यगः ।
सङ्कटे दुःखमाप्नोति न कदाचन मानवः ॥ ३॥

Bedeutung
Panchami, die Fünfte; Dandanatha, Herrin des Stabes; Sanketa, das geheime Zeichen; Samayeshvari, Herrin der heiligen Vereinbarung;
ferner Samayasanketa, Zeichen dieser Vereinbarung; Varahi, die Ebergestaltige; Potrini, die einen Rüssel Tragende; Shiva, die Heilvolle;
Vartali; Mahasena, die mit dem großen Heer; ferner Ajnachakreshvari, Herrin des Befehlsrads;
und Arighni, die Feinde Überwindende: So sind, o Weiser, die zwölf Namen ausgesprochen.
Der mit diesen zwölf Namen vertraute Mensch befindet sich gleichsam in einem diamantfesten Gehäuse;
er erfährt nach dem Schutzwort selbst in Bedrängnis kein Leid.

4. Einen Namen nachklingen lassen
Verweile nach der vollständigen Lesung kurz still. Welcher Aspekt trägt dich heute: Standfestigkeit, Klarheit, heilvolle Zuwendung oder Schutz? Diese Betrachtung ist eine heutige Vertiefung und ersetzt die zwölfteilige Namenfolge nicht.

5. Die Andacht beenden
Verneige dich, wenn es deiner persönlichen Praxis entspricht, und kehre zu deinen Aufgaben zurück. Eine Gabe oder eine besondere Abschlussrezitation wird in dieser Fassung nicht vorgeschrieben. Du kannst die vollständige Andacht regelmäßig wiederholen, ohne eine nicht überlieferte Pflichtzahl daraus zu machen.

Das Bild des diamantfesten Schutzraums

Das Vajra Panjara, das diamantfeste Gehäuse, ist im Text ein Bild für Geborgenheit durch das Erinnern der Göttin. Es muss nicht als Gegenstand gebaut oder als Amulett getragen werden. Die Namen können helfen, in einer schwierigen Situation den eigenen inneren Halt wiederzufinden und mit ruhiger Entschlossenheit zu handeln.

Quellen

• Varahi Dvadashanama Stotra, vollständige Kurzfassung mit Viniyoga und drei Strophen.
• Parallelfassung des Sanskrittextes, ausschließlich zur Bestätigung der Schreibung saṅkaṭe / सङ्कटे in Vers 3. In der ersten digitalen Quelle fehlt hier das k; die Korrektur ist durch den Paralleltext belegt. Die dort zusätzlich erläuterte Nyasa-Praxis ist nicht Teil der hier gewählten Kurzfassung. Deutsche Übersetzung neu erstellt.