Kautomata Phala Gabe

Kautomata Phala Gabe – eine gewünschte Verbindung mit einem gesegneten Fruchtgeschenk begrüßen ist ein kleiner samavedischer Gabenritus für Menschen, die Verbindung oder Zusammenarbeit mit einem anderen Menschen wünschen. Die handelnde Person spricht ein Gebet über Baumfrüchte und überreicht sie danach der Person, mit der sie sich verbinden möchte. Das Khadira Grihya Sutra nennt diesen Vorgang eigenständig unter den Wunschriten. Die Früchte werden dabei zu einem Zeichen des Zugehens und der Hoffnung auf Gemeinschaft.

Die Quellfassung gehört zur samavedischen Hausüberlieferung. Sie legt weder ein Fest noch einen bestimmten Baum fest, sondern spricht von Früchten eines großen Baumes. Ein Ort für die Übergabe wird nicht bestimmt; als praktische Möglichkeit eignet sich ein vereinbarter Besuch. Das Geschenk wird offen angeboten und freiwillig angenommen. Ob daraus die gewünschte Gemeinschaft entsteht, bleibt eine gemeinsame Entscheidung.

Vorbereitung

Besorge frische essbare Früchte eines großen Baumes, beispielsweise reife Mangos. Die Auswahl von Mangos ist eine heutige Konkretisierung der offenen Baumangabe. Bereite eine saubere Schale oder einen Korb vor. Die Quelle nennt keine Fruchtzahl, keine Farbe und keinen Preis.

Die allgemeine Einleitung zu den Wunschriten des Sutra sieht das Auslassen von drei oder sechs Mahlzeiten vor. Für diese Fassung werden die kürzeren drei gewöhnlichen Mahlzeiten vor Beginn gewählt. Ein vierzehntägiges Fasten gehört nicht zu dieser Fruchtgabe; es wird erst für die nächste, andere Vorschrift eigens genannt. Die Vorbereitung wird hier als überlieferte Gelübdevorschrift erläutert, nicht als Ernährungsprogramm.

Reinige vor dem Gebet Hände und Mund. Wer der allgemeinen Reinheitsordnung des Khadira Grihya Sutra folgt, vollzieht Achamana: dreimal wenig sauberes Wasser schlucken, den Mundrand zweimal abwischen, Füße und Kopf benetzen, Augen, Nase und Ohren feucht berühren und am Ende erneut Wasser berühren. Diese Schritte werden dort ohne eigene Sprechformel angegeben.

Gebet und Übergabe

1. Die Früchte vor dich stellen
Stelle die Früchte sauber bereit. Vergegenwärtige dir die erhoffte Verbindung, etwa freundschaftlichen Beistand oder ein gemeinsames Vorhaben. Die Quelle verlangt keine bildliche Darstellung der anderen Person und keine heimlich beschafften persönlichen Gegenstände.

2. Die Kautomata-Strophe sprechen
Sprich die folgende Strophe über die Früchte. Kautomata ist die überlieferte Benennung der Formel; eine besondere Handgeste oder Wiederholungszahl wird nicht genannt.

IAST
kautomataṃ saṃvananaṃ subhāgaṃkaraṇaṃ mama |
nākulī nāma te mātāthāhaṃ puruṣāmayaḥ |
yannau kāmasya vicchinnaṃ tannau saṃdhehyoṣadhe ||

Devanagari
कौतोमतं संवननं सुभागंकरणं मम ।
नाकुली नाम ते माताथाहं पुरुषामयः ।
यन्नौ कामस्य विच्छिन्नं तन्नौ संधेह्योषधे ॥

Bedeutung
Die Kautomata-Verbindung möge mir gutes Geschick bereiten.
Nakuli ist der Name deiner Mutter; ich aber bin von menschlicher Art.
Was zwischen uns am Verlangen getrennt ist, das füge für uns zusammen, o Pflanze.

Die altertümlichen Namen der zweiten Zeile bleiben als Eigennamen stehen. Die letzte Zeile richtet die Bitte an die Pflanze: Eine unterbrochene oder noch nicht gefestigte Verbindung soll zusammenfinden. Die Strophe wird über das Fruchtgeschenk gesprochen; sie verpflichtet den Empfänger zu keiner Gegenleistung.

3. Die Früchte anbieten
Überreiche die gesegneten Früchte der gewünschten Person als offenes Geschenk. Du kannst dein Anliegen freundlich benennen, etwa den Wunsch nach einem Gespräch oder gemeinsamer Arbeit. Die Quellvorschrift endet mit dieser Gabe. Eine Antwortformel des Empfängers, ein anschließendes Feueropfer oder ein geheimes Weiterbehandeln der Früchte gehören nicht dazu.

Ein freundlicher Abschluss

Danke für die Begegnung und lass dem anderen Menschen Raum. Als heutige spirituelle Vertiefung kann die Gabe daran erinnern, dass Verbindung durch ehrliches Zugehen, Zeit und Zuverlässigkeit wächst. Das Gebet begleitet den eigenen Schritt; die gelebte Gemeinschaft entsteht durch beiderseitige Zuwendung.

Quellen

• Khadira Grihya Sutra, Hermann Oldenberg, The Grihya-Sutras, Teil I, Sacred Books of the East 29 (1886), Sanskrittext und Übersetzung. Lesbare Ausgabe.
• Khadira Grihya Sutra IV.1.1 und 11; allgemeine Reinigung I.1.7–10. Mantrabrahmana II.4.8, TITUS.