Om Jum Sah Mrityunjaya Mantra

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Om Jum Sah Mrityunjaya Mantra ist eine kurze, dreisilbige Mrityunjaya-Formel aus dem Brihat Tantrasara. Sie gehört zur Verehrung Shivas als Überwinder des Todes. Die Anrufung besteht aus Om, Jum und Sah und bietet eine konzentrierte Form der Hinwendung zu diesem Aspekt Shivas.

Shiva als Mrityunjaya, Überwinder des Todes.

Das Mantra

Vereinfachte Schrift
Om Jum Sah

IAST
oṃ jūṃ saḥ

Devanagari
ॐ जूं सः

Wofür rezitiert: Zur Verehrung von Shiva.
Devata: Shiva.

Bedeutung und spirituelle Ausrichtung

Der Quellentext bezeichnet oṃ jūṃ saḥ ausdrücklich als dreisilbiges Mrityunjaya Mantra. Mrityunjaya bedeutet „Sieger über den Tod“. Diese Bezeichnung erklärt die Ausrichtung des Mantras; sie ist keine wörtliche Übersetzung seiner drei Laute.

Om steht am Anfang. Das Bija-Mantra jūṃ enthält ein langes ū und den als Punkt geschriebenen nasalen Abschluss. Saḥ endet mit Visarga, dem Hauchlaut ḥ. Als Folge von Mantralauten wird die Formel als Ganzes wiederholt.

Im Brihat Tantrasara erscheint sie im Abschnitt über Amritasanjivani; dort wird auch ihr Japa genannt. Die kurze Formel hat einen eigenen vollständigen Wortlaut. In der persönlichen Andacht kann sie die Bitte um Schutz und eine vertrauensvolle Hinwendung zu Shiva tragen.

Aussprache und Praxis

Sprich jūṃ mit langem u. Das j klingt ungefähr wie dsch; „Jum“ ist die vereinfachte Schreibweise. Bei saḥ folgt dem a ein sanfter Hauch. Halte alle drei Bestandteile deutlich, ohne die Stimme zu pressen.

Praxisanregung
Setze dich ruhig hin und nimm zunächst deinen natürlichen Atem wahr. Wiederhole dann die vollständige Folge mit Aufmerksamkeit. Du kannst dir dabei Shiva in stiller Gegenwart vergegenwärtigen. Wenn Gedanken auftauchen, kehre freundlich zu den drei Lauten zurück. Lass nach dem Japa eine kurze Zeit der Stille entstehen. So wird die knappe Formel zum Mittelpunkt der Sammlung, ohne dass eine zusätzliche Silbe oder Schlusswendung nötig ist.

Verwandte Mantras und Quelle

Mahamrityunjaya Mantra, Om Namah Shivaya, Haum und Shiva Meditation.

Quelle: Brihat Tantrasara, Amritasanjivani, V. 25.

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