Kularatnamala Sanskrit Devanagari

Aus Yogawiki
Version vom 13. September 2026, 16:45 Uhr von Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kularatnamala Sanskrit Devanagari''' enthält genau den Sanskritumfang des Hauptartikels: 32 sicher zugeordnete vollständige Strophen, sechs Fragmente, zwei gesondert gekennzeichnete Strophen mit unsicherer Werkzuordnung und vier Parallelfassungen eines bereits gezählten Guru-Verses. Es handelt sich um eine Zitate- und Fragmentausgabe; vollständige Originalkapitel, eigenständige Eingangsverehrungen, Sprecherzeilen oder Kolophone sind hier nicht ers…“)
(Unterschied) ← Nächstältere Version | Aktuelle Version (Unterschied) | Nächstjüngere Version → (Unterschied)

Kularatnamala Sanskrit Devanagari enthält genau den Sanskritumfang des Hauptartikels: 32 sicher zugeordnete vollständige Strophen, sechs Fragmente, zwei gesondert gekennzeichnete Strophen mit unsicherer Werkzuordnung und vier Parallelfassungen eines bereits gezählten Guru-Verses. Es handelt sich um eine Zitate- und Fragmentausgabe; vollständige Originalkapitel, eigenständige Eingangsverehrungen, Sprecherzeilen oder Kolophone sind hier nicht erschlossen.

Weitere Ausgaben: Kularatnamala · Kularatnamala 20 Verse für die spirituelle Praxis

Die Schriftfassung wurde aus dem geprüften IAST-Datensatz transliteriert. Sie ist dadurch keine neue Handschriftenedition. Der gesamte Umfang wurde durch Rücktransliteration und Vergleich mit den erfassten Devanagari-Drucklesungen technisch abgeglichen; schwierige Schriftstellen wurden zusätzlich in einer visuellen Stichprobe geprüft. Der technische Abgleich bestätigt die Übereinstimmung der Darstellungen, nicht für sich allein jede Sanskritlesung oder Übersetzungsentscheidung.

Anusvara wird als ं (IAST ṃ), Visarga als ः (ḥ) und Avagraha als ऽ (Apostroph) wiedergegeben. Vokallängen und vokalisches ṛ bleiben erhalten. Im aufgenommenen Bestand sind keine eigenständig zu übertragenden Chandrabindu-, Jihvāmūlīya- oder Upadhmānīya-Zeichen nachgewiesen. Die Striche der IAST-Fassung entsprechen । und ॥. […] kennzeichnet eine im Zitat vorgegebene Auslassung. Unsichere Wörter stehen unverändert im Text und werden daneben erläutert.

Die KRM-Kennungen sind redaktionell. TA und TAV bezeichnen den zitierenden Tantrāloka und Jayarathas Kommentar; ihre Nummern sind keine ursprünglichen Kularatnamala-Versnummern. Die Quellen werden bei jeder Position mit Druck- und PDF-Seite genannt. Die Reihenfolge bildet keine erschlossene ursprüngliche Kapitelabfolge ab.

Höchste Wirklichkeit und Überlieferungsbeziehungen

KRM-Q001 – Die Wirklichkeit, die sich nicht greifen lässt

Fundstelle: TAV 1.274; KSTS-TAV-I, gedruckte S. 282; PDF-S. 292.[1]

अदृष्टं निर्गुणं यच्च हेयोपादेयवर्जितम् ।
तत्तत्त्वं सर्वतत्त्वानां प्रधानं परिपठ्यते ॥

KRM-Q002 – Aus der Stille tritt Kraft hervor

Fundstelle: TAV 1.274; KSTS-TAV-I, gedruckte S. 282; PDF-S. 292.[1]

अदृष्टविग्रहश्चैव स शान्त इति गीयते ।
तस्येच्छा निर्गता शक्तिस्तद्धर्मगुणसंयुता ॥

KRM-Q003 – Die höchste Beziehung durchdringt die Folge

Fundstelle: TAV 1.274; KSTS-TAV-I, gedruckte S. 282; PDF-S. 292.[1]

सृष्टिमार्गानुसारेण आयातश्चावनीतले ।
कथितो देवि षष्ठस्तु यथावेशस्वरूपतः ॥

KRM-Q004 – Fünf Formen der Weitergabe

Fundstelle: TAV 1.274; KSTS-TAV-I, gedruckte S. 282; PDF-S. 292.[1]

महानवान्तरो दिव्यो दिव्यादिव्यश्चतुर्थकः ।
इतरेतरमार्गेण पञ्चधा भिन्नलक्षणः ॥

KRM-Q005 – Shakti und das freie Wirken

Fundstelle: TAV 1.274; KSTS-TAV-I, gedruckte S. 283; PDF-S. 293.[1]

शिवस्य परिपूर्णस्य परस्यामिततेजसः ।
तच्छक्तिश्चैव सादाख्या स्वेच्छाकर्तृत्वगोचरा ॥

KRM-Q006 – Der erste und der vermittelnde Zusammenhang

Fundstelle: TAV 1.274; KSTS-TAV-I, gedruckte S. 283; PDF-S. 293.[1]

सत्त्वं तेन च संप्राप्तं संबन्धं प्रथमं विदुः ।
अवान्तरश्च योगेन सादाख्यात्क्रमशः पुनः ॥

Lesungshinweis: sattvaṃ … saṃbandhaṃ: syntaktisch auffällige Quellenlesung bewahrt; keine Konjektur.

KRM-Q007 – Göttliche Träger der Lehre

Fundstelle: TAV 1.274; KSTS-TAV-I, gedruckte S. 283; PDF-S. 293.[1]

प्राप्तोऽनन्तेशदेवेन द्वितीयस्तेन कीर्तितः ।
तृतीयस्तु पुनर्देवि श्रीकण्ठो नन्दिना सह ॥

KRM-Q008 – Von den Göttern zu den Sehern

Fundstelle: TAV 1.274; KSTS-TAV-I, gedruckte S. 283; PDF-S. 293.[1]

द्वाभ्यां देवात्तु मत्वैवं तेन दिव्यः प्रकीर्तितः ।
ऋषीणां च समासेन नन्दिना प्रतिपादितम् ॥

KRM-Q009 – Erklären und verehren

Fundstelle: TAV 1.274; KSTS-TAV-I, gedruckte S. 283; PDF-S. 293.[1]

चतुर्थस्तु भगवता दिव्यादिव्यः प्रकीर्तितः ।
व्याख्यानक्रमयोगेन विद्यापीठप्रपूजने ॥

KRM-Q010 – Lehrer und Schüler als lebendige Verbindung

Fundstelle: TAV 1.274; KSTS-TAV-I, gedruckte S. 283; PDF-S. 293.[1]

शिष्याचार्यस्वरूपेण पञ्चमस्त्वितरेतरः ।
इति पञ्चप्रकारोऽयं संबन्धः परिकीर्तितः ॥

KRM-Q011 – In jeder Beziehung wirkt die höchste Kraft

Fundstelle: TAV 1.275; KSTS-TAV-I, gedruckte S. 284; PDF-S. 294.[1]

संबन्धः परमेशानि सर्वः परकलामयः ।
महानवान्तरो दिव्यो मिश्रोऽदिव्यश्च तत्परः ॥

Der Weg der Wirklichkeitsprinzipien

KRM-Q012 – Den Weg der Wirklichkeit verstehen

Fundstelle: TAV 11.28; KSTS-TAV-VII, gedruckte S. 20; PDF-S. 2303.[2]

तत्त्वाध्वानं प्रवक्ष्यामि यथा ज्ञास्यसि सुव्रते ।
चरशक्तिद्वयं पूर्वं तदूर्ध्वं पञ्चकं स्मृतम् ॥

Lesungshinweis: Chiffrierte Terminologie; Jayarathas Auslegung ist vom zitierten Text zu trennen.

KRM-Q013 – Die verborgene Ordnung der Bildwörter

Fundstelle: TAV 11.28; KSTS-TAV-VII, gedruckte S. 20; PDF-S. 2303.[2]

चतुष्कं च ततो देवि द्विरन्ध्रं जन्म एव च ।
व्याप्तिर्वैकुण्ठसङ्घट्टो व्याप्तिश्चैव तु लम्बिका ॥

Lesungshinweis: Chiffrierte Terminologie; Jayarathas Auslegung ist vom zitierten Text zu trennen.

KRM-Q014 – Halbmond, Gewundene und Punkt

Fundstelle: TAV 11.28; KSTS-TAV-VII, gedruckte S. 20; PDF-S. 2303.[2]

रन्ध्रं तु अष्टमं देवि अर्धेन्दुः कुण्डली प्रिये ।
शान्तं चैव प्रशान्तं च विन्दुर्नित्योदितस्तथा ॥

Lesungshinweis: Chiffrierte Terminologie; Jayarathas Auslegung ist vom zitierten Text zu trennen.

KRM-Q015 – Klang und sechs Kreise

Fundstelle: TAV 11.28; KSTS-TAV-VII, gedruckte S. 20; PDF-S. 2303.[2]

ऊर्ध्वे नादं विजानीयात्षट् चक्राणि तदूर्ध्वतः ।
शक्तितत्त्वं तु षट्चक्रं शिवतत्त्वं तथैव च ॥

Lesungshinweis: Chiffrierte Terminologie; Jayarathas Auslegung ist vom zitierten Text zu trennen.

KRM-Q016 – Einweihung verlangt Kenntnis

Fundstelle: TAV 11.28; KSTS-TAV-VII, gedruckte S. 20; PDF-S. 2303.[2]

अष्टात्रिंशदमी तत्त्वास्तथाध्वायं वरानने ।
लौकिको यो न जानाति कथं दीक्षां तु कारयेत् ॥

Lesungshinweis: Chiffrierte Terminologie; Jayarathas Auslegung ist vom zitierten Text zu trennen.

Fragmente zur Pavitra-Erzählung

KRM-F001 – Pavitra als Verehrer

Fundstelle: TAV 28.114–121; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 49; PDF-S. 3366.[3]

तेनास्म्याराधितो देवि पवित्रेण महात्मना ।

Fragment; keine vollständige Originalstrophe.

KRM-F002 – Der ältere Bruder Vāsukis

Fundstelle: TAV 28.114–121; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 50; PDF-S. 3367.[3]

पवित्रो नाम नागेन्द्रो ज्येष्ठो भ्रातास्ति वासुकेः ।

Fragment; keine vollständige Originalstrophe.

KRM-F003 – Mythische Askese

Fundstelle: TAV 28.114–121; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 50; PDF-S. 3367.[3]

दिव्यवर्षसहस्रं तु वायुभक्षो महाबलः ।

Fragment; keine vollständige Originalstrophe.

Todeszeit und Befreiung

KRM-F004 – Historischer Umgang mit der Todeszeit

Fundstelle: TA 28.256d–259ab mit TAV; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 100–101; PDF-S. 3417, 3418.[3]

ज्ञात्वा कालमुपस्थितम् ।

मोक्षार्थी न भयं गच्छेत्त्यजेद्देहमशङ्कितः ।
तीर्थायतनपुण्येषु कालं वा वञ्चयेत्प्रिये ॥
अयोगिनामयं पन्था योगी योगेन वञ्चयेत् ।
वञ्चने त्वसमर्थः सन् क्षेत्रमायतनं व्रजेत् ॥

तीर्थे समाश्रयात्तस्य वञ्चनं तु विजायते ।

Fragment; elf erhaltene Versfüße, keine ursprüngliche Strophenabgrenzung rekonstruiert.

Lesungshinweis: Elf Versfüße als ein zusammenhängendes Zitatfragment; die Abgrenzung ursprünglicher Kularatnamālā-Strophen ist nicht unabhängig gesichert. Historischer Sterbe- und Todesüberwindungskontext.

KRM-Q017 – Historische Todeszeichen

Fundstelle: TAV 28.256d–259ab; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 101; PDF-S. 3418.[3]

यस्य वै स्नातमात्रस्य हृत्पादौ वाथ शुष्यतः ।
धूमो वा मस्तके नश्येद्दशाहं न स जीवति ॥

Lesungshinweis: hṛtpādau und dhūmo vā mastake naśyet bleiben ungewöhnlich; keine medizinische Rekonstruktion.

KRM-Q018 – Erkenntnis ist nicht an einen reinen Ort gebunden

Fundstelle: TA 28.310 mit TAV; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 122; PDF-S. 3439.[3]

रथ्यान्तरे मूत्रपुरीषमध्ये चण्डालगेहे निरये श्मशाने ।
सचिन्तको वा गतचिन्तको वा ज्ञानी विमोक्षं लभतेऽपि चान्ते ॥

Verpflichtung und Sühne

KRM-F005 – Fragment zur Tötung einer Frau

Fundstelle: TAV 28.416–418; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 178; PDF-S. 3495.[3]

[…] स्त्रीवधे निष्कृतिः कुतः ।

Fragment; keine vollständige Originalstrophe.

Lesungshinweis: Der Druck setzt vor dem zitierten Versfuß Auslassungspunkte; kein verloren überlieferter Gesamtvers rekonstruierbar.

Die vorausgehenden Druckpunkte sind als redaktionelles […] wiedergegeben.

KRM-Q019 – Übertretung einer Verpflichtung

Fundstelle: TAV 28.416–418; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 179; PDF-S. 3496. Kapitelzuordnung im zitierenden Kommentar: 14 (nach Jayarathas Angabe auf S. 178).[3]

अथ कश्चिदजानानो लङ्घनं समयस्य तु ।
कुरुते कुलजो देवि तस्य वक्ष्यामि निष्कृतिम् ॥

Lesungshinweis: Originalkapitel 14 ist nur durch Jayarathas Rückverweis, nicht durch einen erhaltenen Kolophon bezeugt.

KRM-Q020 – Sühne und ihre Grenze

Fundstelle: TAV 28.416–418; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 179; PDF-S. 3496. Kapitelzuordnung im zitierenden Kommentar: 14 (nach Jayarathas Angabe auf S. 178).[3]

शतं जप्त्वा महास्त्रस्य मुच्यते स्त्रीवधादृते ।
शक्तिनाशान्महादोषो नरकं शाश्वतं प्रिये ॥

Lesungshinweis: Originalkapitel 14 ist nur durch Jayarathas Rückverweis, nicht durch einen erhaltenen Kolophon bezeugt.

Mālinī, Lautgestalt und Einweihung

KRM-Q021 – Lampen in vier Richtungen

Fundstelle: TAV 29.55; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 40; PDF-S. 3541.[3]

प्रदोषे विलीने मन्त्री दीपान्दद्याद्वरानने ।
वर्णसङ्ख्यान्वरारोहे चतुर्दिक्षु गतान्न्यसेत् ॥

KRM-F006 – Ankündigung der Mālinī-Verehrung

Fundstelle: TAV 29.55; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 40; PDF-S. 3541.[3]

अथातः संप्रवक्ष्यामि मालिन्या यजनं परम् ।

Fragment; keine vollständige Originalstrophe.

KRM-Q022 – Chiffren eines Lautgebildes

Fundstelle: TAV 29.192–195; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 127; PDF-S. 3628.[3]

मूलदण्डं समुद्धृत्य नाभिस्थं वर्णमुद्धरेत् ।
शूलदण्डासनस्थं तु वामभूषणसंयुतम् ॥

Lesungshinweis: Vor der dritten Strophe zeigt इति उपक्रम्य eine nicht bezifferte Auslassung im Zitat an. Körperbezeichnungen sind hier Lautchiffren.

KRM-Q023 – Das göttliche Waffenmantra

Fundstelle: TAV 29.192–195; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 127; PDF-S. 3628.[3]

वामजङ्घासमायुक्तं नितम्बालङ्कृतं प्रिये ।
दिव्यास्त्रमेतत्परमं नापुण्यो लभते स्फुटम् ॥

Lesungshinweis: Vor der dritten Strophe zeigt इति उपक्रम्य eine nicht bezifferte Auslassung im Zitat an. Körperbezeichnungen sind hier Lautchiffren.

Jayarathas Zitatführung zeigt vor dieser Strophe eine Auslassung unbekannten Umfangs an. Daraus wird keine Aussage über den Verlust entsprechender Handschriftenverse abgeleitet.

KRM-Q024 – Das Lautgebilde im Shiva-Hand-Ritus

Fundstelle: TAV 29.192–195; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 127; PDF-S. 3628.[3]

शिवहस्ते महेशानि इदं कूटं तु योजयेत् ।
यावत् स्तुभ्यत्यसौ देवि स्वयमेव चलत्यसौ ॥

Lesungshinweis: Vor der dritten Strophe zeigt इति उपक्रम्य eine nicht bezifferte Auslassung im Zitat an. Körperbezeichnungen sind hier Lautchiffren.

KRM-Q025 – Mālinī als loderndes Feuer

Fundstelle: TAV 29.201–202; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 132; PDF-S. 3633.[3]

ततो न्यस्येत्तु शिष्यस्य मालिनीं जगदम्बिकाम् ।
ज्वलज्ज्वलनसङ्काशां पादाद्यावच्छिखान्तकम् ॥

KRM-Q026 – Einweihung durch die Lautfolge

Fundstelle: TAV 29.201–202; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 132; PDF-S. 3633.[3]

नादिफान्तसमुच्चारात् पातयेद्विह्वलेन्द्रियम् ।
एषा दीक्षा महादेवी मालिनीविजये प्रिये ॥

Lesungshinweis: Gedrucktes mahādevī mit langem ī bewahrt; syntaktische Deutung als Anrede bleibt wahrscheinlich, aber nicht normalisiert.

KRM-Q027 – Abschluss der Einweihung

Fundstelle: TAV 29.282–283; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 168; PDF-S. 3669.[3]

दीक्षान्ते दीपकाः कार्याः पचित्वा साधकैः सह ।
चरुः प्राश्यः कुलाचार्यैर्महापातकनाशनः ॥

Lesungshinweis: pacitvā (nicht pāktvā) ist die gedruckte Arbeitslesung. Zusammensetzung des caru im Zitat selbst nicht genannt.

Kaula-Lehre und andere Überlieferungen

KRM-Q028 – Der Anspruch einer zusammenführenden Lehre

Fundstelle: TA 37.26 mit TAV; KSTS-TAV-XII, gedruckte S. 400; PDF-S. 3903.[4]

अशेषतन्त्रसारं तु वामदक्षिणमाश्रितम् ।
एकत्र मिलितं कौलं श्रीषडर्धकशासने ॥

KRM-Q029 – Polemischer Vergleich der Überlieferungen

Fundstelle: TA 37.27 mit TAV; KSTS-TAV-XII, gedruckte S. 400; PDF-S. 3903.[4]

सिद्धान्ते कर्म बहुलं मलमायादिरूषितम् ।
दक्षिणं रौद्रकर्माढ्यं वामं सिद्धिसमाकुलम् ॥

KRM-Q030 – Aufforderung zur Unterscheidung von Lehrwegen

Fundstelle: TA 37.28 mit TAV; KSTS-TAV-XII, gedruckte S. 400–401; PDF-S. 3903, 3904.[4]

स्वल्पपुण्यं बहुक्लेशं स्वप्रतीतिविवर्जितम् ।
मोक्षविद्याविहीनं च विनयं त्यज दूरतः ॥

Guru, Erkenntnis und Befreiung

KRM-Q031 – Erkenntnis kann im Augenblick befreien

Fundstelle: Śivasūtravimarśinī III.42; KSTS-SSV, gedruckte S. 135; PDF-S. 159.[5]

यदा गुरुवरः सम्यक् कथयेत्तन्न संशयः ।
मुक्तस्तेनैव कालेन यन्त्रं तिष्ठति केवलम् ॥

KRM-Q032 – Ein Augenblick in der höchsten Wirklichkeit

Fundstelle: Śivasūtravimarśinī III.42; KSTS-SSV, gedruckte S. 135; PDF-S. 159.[5]

किं पुनश्चैकतानस्तु परे ब्रह्मणि यः सुधीः ।
क्षणमात्रस्थितो योगी स मुक्तो मोचयेत्प्रजाः ॥

Parallelfassungen zu KRM-Q031

Die folgenden Fassungen gehören zum Vergleich derselben Guru-Strophe. Sie werden nicht als zusätzliche Originalverse gezählt. Die Leitfassung im fortlaufenden Text bleibt diejenige Kṣemarājas.

KRM-Q031-V1

Fundstelle: TA 37.29; KSTS-TAV-XII, gedruckte S. 401; PDF-S. 3904.[4]

यस्मिन्काले च गुरुणा निर्विकल्पं प्रकाशितम् ।
मुक्तस्तेनैव कालेन यन्त्रं तिष्ठति केवलम् ॥

Gleiche Grundstrophe, abweichender erster Halbvers; keine weitere Originalstrophe gezählt.

KRM-Q031-V2

Fundstelle: TA 13.230cd–231ab, Parallelüberlieferung; LUPTA-II, gedruckte S. 40, Zitat4; PDF-S. 273.[6]

यस्मिन् काले तु गुरुणा निर्विकल्पं प्रकाशितम् ।
तदैव किल मुक्तोऽसौ यन्त्रं तिष्ठति केवलम् ॥

Leitbeleg für diese Parallelfassung: Luptāgamasaṃgraha II40; im Tantrāloka doppelte Zuschreibung an Ratnamālā und Gama. Keine sichere unabhängige Rezension. Der Wortlaut wurde außerdem unmittelbar am KSTS-Druck, Band VIII, S. 143 (PDF-S. 2536), bestätigt; dessen Wortabstand yasminkāle ist die einzige Abweichung.[7]

KRM-Q031-V3

Fundstelle: Yogarāja, Paramārthasāra-Kommentar 83; LUPTA-II, gedruckte S. 40, Zitat5; zitierte Ausgabe S.163; PDF-S. 273.[6]

यदा गुरुवरः सम्यक् कथयेत्तदसंशयम् ।
मुक्तस्तत्रैव कालेऽसौ यन्त्रवत् केवलं वसेत् ॥

Leitbeleg für den Wortlaut: Luptāgamasaṃgraha II40, Zitat 5; Zuschreibung im Yogarāja-Text: Kularatnamālikā sāhasrikā. Nicht zusätzlich gezählt.

KRM-Q031-V4

Fundstelle: Mahārthamañjarīparimala zu Strophe 66; TSS-MMP, gedruckte S. 173; PDF-S. 191.[8]

यस्मिन् काले तु गुरुणा निर्विकल्पं प्रभाषितम् ।
तदैव किल मुक्तोऽसौ यत्र तिष्ठति केवलम् ॥

Weitere Parallelfassung der Guru-Strophe, nicht zusätzlich gezählt. Leitquelle: T. Ganapati Śāstrī, 1919, S. 173. Der Druck liest prabhāṣitam und im Schluss yatra. Der Apparat verzeichnet zur letzteren Stelle eine ntraṃ-Lesung der Handschrift kha; die elektronische Transkription bietet yantraṃ. Hier wird die Drucklesung yatra bewahrt. Der Kontext beschreibt den Blick des Gurus und unmittelbare Befreiung.[9]

Lesungshinweis: yatra tiṣṭhati kevalam: syntaktisch unsichere Schlusskonstruktion; keine Emendation.

Anhang: zwei unsicher zugeordnete Śrīmālā-Strophen

Der ältere Beleg nennt nur Śrīmālā. Die Identifizierung mit Kularatnamālā wird in Luptāgamasaṃgraha II vertreten, bleibt hier aber unsicher. Diese beiden Strophen stehen außerhalb des sicheren Originalverszählers.[6]

KRM-U001 – Aufsteigende Zustände

Fundstelle: TAV 29.238–239; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 149; PDF-S. 3650.[3]

अधोऽवस्था यदा ऊर्ध्वं सङ्क्रमन्ति वरानने ।
सैव मोक्षपदावस्था सैव ज्ञानस्य भाजनम् ॥

Lesungshinweis: V. V. Dvivedi identifiziert Śrīmālā mit Kularatnamālā/Ratnamālā (Luptāgamasaṃgraha II, Einleitung S. 72, Eintrag 324). Der ältere Quellentext selbst nennt nur Śrīmālā; deswegen getrennt und nicht zum sicher zugeschriebenen Bestand gezählt. Nichtklassischer Numerus im Sanskrit beibehalten.

KRM-U002 – Störende Ergriffenheit

Fundstelle: TAV 29.238–239; KSTS-TAV-XI, gedruckte S. 149; PDF-S. 3650.[3]

ऊर्ध्वचक्रगतावस्था यदाधः संभवन्ति च ।
तदा पैशाच आवेशः स वै विघ्नस्य कारणम् ॥

Lesungshinweis: V. V. Dvivedi identifiziert Śrīmālā mit Kularatnamālā/Ratnamālā (Luptāgamasaṃgraha II, Einleitung S. 72, Eintrag 324). Der ältere Quellentext selbst nennt nur Śrīmālā; deswegen getrennt und nicht zum sicher zugeschriebenen Bestand gezählt. Nichtklassischer Numerus im Sanskrit beibehalten.

Weitere Ausgaben: Kularatnamala · Kularatnamala 20 Verse für die spirituelle Praxis

Seminare

Das Studium der Kularatnamala kann durch Sprachkenntnisse, die Beschäftigung mit indischen Schriften und eine regelmäßige Meditationspraxis vertieft werden. Die folgenden aktuellen Yoga-Vidya-Angebote dienen dieser allgemeinen Vertiefung.

Sanskrit und Devanagari

06.01.2027 - 15.12.2027 Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI 2 - online

Termine: 16x mittwochs: 06.01., 27.01., 17.02., 10.03., 31.03., 21.04., 12.05., 02.06., 23.06., 14.07., 08.09., 29.09., 20.10., 10.11., 01.12., 15.12.20…
Dr phil Oliver Hahn
09.04.2027 - 11.04.2027 Sanskrit Intensivwochenende

Du bist fasziniert vom Klang des Sanskrit und der tiefgehenden Wirkung der Wörter dieser uralten Sprache? Hast bereits Übersetzungen von Mantras oder …
Dr phil Oliver Hahn

Literatur und Quellen

  • Abhinavagupta: Tantrāloka, mit Jayarathas Tantrālokaviveka, Kashmir Series of Texts and Studies (KSTS), Band I, zu 1.274–275, S. 281–284. Zusammengesetztes Digitalisat, PDF-S. 291–294. Die Zahlen 1.274–275 gehören zum zitierenden Tantrāloka.
  • Abhinavagupta/Jayaratha: Tantrāloka mit Tantrālokaviveka, KSTS, Band VII, zu 11.28, S. 20; Erklärung im umgebenden Kommentar. Digitalisat, Zitat PDF-S. 2303.
  • Abhinavagupta: Tantrāloka mit Jayarathas Viveka, hg. von Madhusudan Kaul Shastri, Band VIII, Kashmir Series of Texts and Studies 47, Srinagar 1926, 13.230cd–231ab, S. 143. Zusammengesetztes Digitalisat, PDF-S. 2536; Titelblatt mit Band- und Reihenangabe PDF-S. 2394.
  • Abhinavagupta/Jayaratha: Tantrāloka mit Tantrālokaviveka, KSTS, Band XI, Ahnika 28 und 29. Digitalisat. Gedruckte Seiten und abweichende PDF-Seiten sind bei jedem Zitat angegeben; die Paginierung beginnt im Band erneut.
  • Abhinavagupta/Jayaratha: Tantrāloka mit Tantrālokaviveka, KSTS, Band XII, 37.25–29, S. 400–401. Digitalisat, PDF-S. 3903–3904.
  • Kṣemarāja: Śivasūtravimarśinī, hg. von J. C. Chatterji, KSTS 1, Srinagar 1911, zu III.42, S. 135. Digitalisat, PDF-S. 159. III.43 beginnt auf der folgenden Seite; abweichende Stellenangaben in der Sekundärliteratur wurden am Druck kontrolliert.
  • Vrajavallabha Dvivedi (Hg.): Luptāgamasaṃgraha, Band II, Sampurnanand Sanskrit University, Varanasi 1983; Sanskrit S. 39–40,145–146,178; Einleitung S. 29–30,61,72,76. Digitalisat. Die drei Sanskritabschnitte stehen auf PDF-S. 272–273,378–379 und 411.
  • Maheśvarānanda: Mahārthamañjarī with the Commentary Parimala, hg. von T. Ganapati Śāstrī, Trivandrum Sanskrit Series 66, Trivandrum 1919, Kommentar zu 66, S. 173. Digitalisat, PDF-S. 191; Kontext S. 172–174.
  • Maheśvarānanda: Mahārthamañjarī mit eigenem Kommentar Parimala, elektronische Muktabodha-Transkription, Katalog M00035, in der Wiedergabe von Vishvasa; laut Metadaten nach Trivandrum Sanskrit Series 66 (1919). Elektronischer Sanskrittext. Sanskrit-Chāyā und Kommentar zu Strophen 1–71; Hilfsquelle für den Fassungsvergleich, kein unabhängiger Handschriftenzeuge.

Einzelnachweise

  1. ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 Abhinavagupta: Tantrāloka, mit Jayarathas Tantrālokaviveka, Kashmir Series of Texts and Studies (KSTS), Band I, zu 1.274–275, S. 281–284. Zusammengesetztes Digitalisat, PDF-S. 291–294. Die Zahlen 1.274–275 gehören zum zitierenden Tantrāloka.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Abhinavagupta/Jayaratha: Tantrāloka mit Tantrālokaviveka, KSTS, Band VII, zu 11.28, S. 20; Erklärung im umgebenden Kommentar. Digitalisat, Zitat PDF-S. 2303.
  3. ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 3,12 3,13 3,14 3,15 3,16 3,17 3,18 Abhinavagupta/Jayaratha: Tantrāloka mit Tantrālokaviveka, KSTS, Band XI, Ahnika 28 und 29. Digitalisat. Gedruckte Seiten und abweichende PDF-Seiten sind bei jedem Zitat angegeben; die Paginierung beginnt im Band erneut.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 Abhinavagupta/Jayaratha: Tantrāloka mit Tantrālokaviveka, KSTS, Band XII, 37.25–29, S. 400–401. Digitalisat, PDF-S. 3903–3904.
  5. ↑ 5,0 5,1 Kṣemarāja: Śivasūtravimarśinī, hg. von J. C. Chatterji, KSTS 1, Srinagar 1911, zu III.42, S. 135. Digitalisat, PDF-S. 159. III.43 beginnt auf der folgenden Seite; abweichende Stellenangaben in der Sekundärliteratur wurden am Druck kontrolliert.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 Vrajavallabha Dvivedi (Hg.): Luptāgamasaṃgraha, Band II, Sampurnanand Sanskrit University, Varanasi 1983; Sanskrit S. 39–40,145–146,178; Einleitung S. 29–30,61,72,76. Digitalisat. Die drei Sanskritabschnitte stehen auf PDF-S. 272–273,378–379 und 411.
  7. ↑ Abhinavagupta: Tantrāloka mit Jayarathas Viveka, hg. von Madhusudan Kaul Shastri, Band VIII, Kashmir Series of Texts and Studies 47, Srinagar 1926, 13.230cd–231ab, S. 143. Zusammengesetztes Digitalisat, PDF-S. 2536; Titelblatt mit Band- und Reihenangabe PDF-S. 2394.
  8. ↑ Maheśvarānanda: Mahārthamañjarī with the Commentary Parimala, hg. von T. Ganapati Śāstrī, Trivandrum Sanskrit Series 66, Trivandrum 1919, Kommentar zu 66, S. 173. Digitalisat, PDF-S. 191; Kontext S. 172–174.
  9. ↑ Maheśvarānanda: Mahārthamañjarī mit eigenem Kommentar Parimala, elektronische Muktabodha-Transkription, Katalog M00035, in der Wiedergabe von Vishvasa; laut Metadaten nach Trivandrum Sanskrit Series 66 (1919). Elektronischer Sanskrittext. Sanskrit-Chāyā und Kommentar zu Strophen 1–71; Hilfsquelle für den Fassungsvergleich, kein unabhängiger Handschriftenzeuge.
Abgerufen von „https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Kularatnamala_Sanskrit_Devanagari&oldid=1318903“