Probleme des spirituellen Lebens - 13. Dezember 1990, nachmittags

Swami Krishnananda

Probleme des spirituellen Lebens - 13. Dezember 1990, vormittags - Fragen und Antworten von Devotees (Larry und Sarah) an Swami Krishnananda, der 40 Jahre der Generalsekretär der Divine Life Society war.

© Divine Life Society

13. Dezember 1990, vormittags

Sarah: In diesem Leben, in dieser Welt, wie ich sie sehe, in einem begrenzten Bewusstsein (das erkenne ich an), ist es so schwer, nur die Wahrheit zu sagen und den Lebensunterhalt zu verdienen und zu wissen, wie man eine gute Ehefrau oder ein guter Ehemann ist und wie man mit Liebe handelt. Ich habe den Eindruck, dass dies die Arbeit ist, die Gott vor mich gestellt hat. Das ist die Arbeit. Sie liegt direkt auf meinem Teller, sie liegt direkt vor mir. Aber immer in Meditation zu sein - woher weiß ich, dass das nicht... Swamiji: Was ist deine Frage? Ihr habt so viele Dinge zusammen erzählt. Sarah: Ich habe den Eindruck, dass die Arbeit, die Gott dir gibt, direkt vor dir l i e g t . Swamiji: Ob Gott dir etwas gibt oder du es dir selbst ausgesucht hast - was auch immer es ist, was ist das Problem mit der Arbeit? Sarah: Weil es scheint, dass hier vorgeschlagen wird, sich von dieser Realität zu entfernen, um zu sehen, dass es nur ein Traum ist - einschließlich des Broterwerbs. Swamiji: Nur weil es in seiner Struktur ein Traum ist, heißt das nicht, dass er unwirklich ist. Der Traum ist auch eine Realität, weil man ihn sehen kann. Der Traum ist kein unwirkliches Phänomen; er ist eine reale Sache. Er unterscheidet sich vom Wachen nur durch den Grad des Bewusstseins. Man kann ihn nicht ignorieren, als ob er nicht da wäre; er ist da. Selbst eine Illusion ist eine Realität, solange man sie sieht und ihr vertraut. Wenn sie völlig bedeutungslos ist, warum machst du dir dann Sorgen? Ein Traum ist nur unwirklich, wenn du aufwachst; wenn du tatsächlich träumst, ist er nicht unwirklich. Er ist real - du kannst im Traum Hunger und Durst verspüren.  Warum nennen Sie es unwirklich? Alles, was im Bewusstsein erlebt wird, ist in diesem Ausmaß und zu diesem Zeitpunkt real. Sie sollten nicht zwei Themen miteinander vermischen. Sie stellen zwei Situationen gegenüber, aber Sie sollten nichts vergleichen und gegenüberstellen. Jede Sache sollte für sich selbst genommen werden. Warum vergleichen Sie Traum und Wachzustand? Wenn es erlebt wird, ist es da. Alles, was du wahrnimmst, ist eine Realität; wenn es nicht real wäre, würdest du es nicht wahrnehmen. Warum nennst du es dann Traum? Du vergleichst ihn mit dem Wachen und machst dann so eine Aussage. Du sollst nichts vergleichen. Ihre Erfahrung ist für Sie gültig, obwohl sie aus anderer Sicht unwirklich ist. Dein Problem ist ein sehr reales Problem, auch wenn es für mich wie eine dumme Sache aussehen mag. Sie sollten also nicht vergleichen. Das Wort "Traum" impliziert nicht Unwirklichkeit; es impliziert nur, dass es sich um einen Zustand handelt, der durch einen anderen Zustand transzendiert wird. Das Wort "Traum" wird nur verwendet, um zu erklären, dass dieses Subjekt durch eine andere Erfahrung transzendiert wird. Es impliziert nicht, dass es nicht existiert. Es existiert; und solange es in eurem Bewusstsein existiert, ist es eine Realität für euch, und es wird seine Auswirkungen auf euch haben. Nennen Sie es also nicht Traum und all das und stellen Sie sich dann vor, dass es keine Substanz hat. Wenn du denkst, dass es keine Substanz hat, dann hat auch deine Existenz keine Substanz, denn du bist auch ein Teil der universellen Verflechtung von allem. Sie haben einen kleinen Fehler in der Beurteilung

gemacht. Du hältst dich selbst für eine Realität und die wahrgenommene Welt für einen Traum. Aber du vergisst, dass du auch mit ihr verschwunden bist. Wenn du mit dem Traum verschwunden bist, wo ist dann das Problem für dich? Du hast den Fehler gemacht, zu denken, dass du die wirkliche Person bist und die Welt unwirklich ist. Aber das ist nicht so. Wenn die  Wenn die Welt unwirklich ist, dann seid auch ihr in ihr gleichermaßen unwirklich. Über wessen Problem diskutierst du dann? Das Problem wird ebenfalls unwirklich. Das ist eine Verwechslung der Gedanken. Sagen Sie nicht 'Traum'. Sie ist eine Realität für dich, wenn du in ihr bist, und ihre Gesetze gelten für dich in vollem Umfang. Sarah: Und was ist mit dem Ziel? Swamiji: Nun, lass es sein. Du stellst theoretische Fragen. Du musst ein praktisches Problem haben. Stellst Du eine akademische Frage oder hast Du ein echtes Problem in Deinem Leben? Sarah: Ich verbringe viel Zeit mit Meditieren... Swamiji: Vergessen Sie die Sache mit der Meditation. Hast Du in Deinem täglichen Leben mit Deiner Arbeit irgendwelche Probleme oder bist Du ein glücklicher Mensch? Ich dachte, Du stellst eine Frage zu Deinem täglichen Engagement. Sarah: Das ist so sehr mein tägliches Leben! Das ist die größte Frage in meinem Leben. Swamiji: Hast du irgendein Problem, oder bist du immer glücklich? Sarah: Ich war oft ein glücklicher Mensch, aber jetzt bin ich so beunruhigt über meine Unfähigkeit, Weisheit zu erlangen. Swamiji: Sprich langsam. Die Unfähigkeit zu? Sarah: Irgendeine Weisheit zu erlangen. Swamiji: Warum machst du dir Sorgen um die Weisheit? Lass die Weisheit einfach gehen. Inwiefern bist Du davon in Deinem täglichen Leben betroffen? Du hast genug Weisheit, um im Leben zurechtzukommen. Inwiefern fehlt sie Dir? Ich frage Sie, welches Problem Sie  haben. Welches Leid erleben Sie in Ihrem täglichen Leben, in Ihrem Beruf, in Ihrer Arbeit, in Ihrem Fortkommen, in Ihrem Umgang usw.? Oder geht es Ihnen ganz gut - kein Problem? Sarah: Nun, Gott sei Dank, im Großen und Ganzen geht es mir gut. Ich habe genug zu essen... Swamiji: Was ist dann deine Frage? Sarah: Warum gibt es so etwas Dichtes, so Unwissendes? Ich fühle mich so unwissend. Swamiji: In welcher Hinsicht bist Du unwissend? Sarah: Ich sehe Gott nicht als alles. Swamiji: Du wirst es durch allmähliche Bildung erkennen. Warum gehen die Menschen zur Schule? Damit sie gebildet werden. Und nach zehn Jahren des Studiums wächst ihr Wissen, dann verstehen sie die Dinge besser. Ihr müsst diese Ausbildung durchlaufen. Ihr seid auf dem Weg dorthin, und wenn euer Verständnis durch einen Schulungsprozess vervollständigt ist, werdet ihr die Dinge so sehen, wie ihr sie sehen solltet. Wie werden Sie sie im ersten Schritt sehen - am Anfang? Du bist im Kindergarten, in der Grundschule, und plötzlich sagst du: "Ich will alles wissen." Ihr müsst euch genug Zeit nehmen, um die notwendige Ausbildung zu durchlaufen. Zu gegebener Zeit wird alles kommen. Sarah: Und das Leben einfach so zu leben, wie es sich mir bietet, ist die Ausbildung? Swamiji: Training bedeutet nicht, einfach zu existieren. Ausbildung ist der Prozess, in dem man einen Studienplan durchläuft, der eine Anpassung des Bewusstseins impliziert. Ausbildung ist eine  eine Bewusstseinsanpassung, die durch einen Studienplan unter kompetenter Anleitung unterstützt wird; andernfalls werden Sie nicht in der Lage sein, richtig zu denken. Wenn man z u Hause richtig denken kann, braucht man gar nicht in die Schule zu gehen. In der Schule ist die Atmosphäre diszipliniert und auf eine bestimmte Art und Weise gestrafft; man ist gezwungen, in einer bestimmten Weise zu denken, während man zu Hause denken kann, wie man will. Du fragst mich also: "Ist es in Ordnung, wenn ich einfach so lebe, wie ich lebe?" Nein, das ist nicht in Ordnung. Du lebst jetzt in einer häuslichen Atmosphäre, in der du denken kannst, was du willst, aber du musst in einer erzieherischen Atmosphäre leben, in der du nur so denken sollst, wie es von dir erwartet wird. Das nennt man Ausbildung, die Anleitung erfordert. Wir brauchen Führung, einen Vorgesetzten.

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Siehe auch

• Yoga Vidya Yoga-Buch

Literatur

• Divine Life Society - Bookstore - Swami Krishnananda - original in english
• Einige Kostenlose Bücher von Swami Krishnananda
• Shop Yoga Vidya - spirituelle Literatur

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