Tägliche Lesung Sivananda Juli 02
Auf dieser Seite sind Inspirationen von Swami Sivananda gesammelt, die aus sehr verschiedenen Quellen stammen. Diese wurden bereits im Juli 2002 als "Gedanken zur täglichen Inspiration" veröffentlicht. Leider sind viele Texte nicht mehr vorhanden. Diese Tage fehlen.
01.07.02 GEIST UND MATERIE
Der Geist (mind) ist keine grobe Sache, sichtbar und fühlbar; seine Existenz kann nirgends gesehen werden; seine Größe kann nicht gemessen werden; er benötigt keinen Raum, in dem er existieren kann. Geist und Materie sind zwei Aspekte, bzw. Subjekt und Objekt ein- und desselben, vollkommenen Brahman - der selber weder das eine, noch das andere ist und doch beide beinhaltet.
Der Geist geht der Materie voraus; das ist die Theorie des Vedanta. Die Materie geht dem Geist voraus; das ist die Theorie der Wissenschaft. Der Geist ist in dem Sinn immateriell, dass er nicht die Eigenschaften der abwägbarer Materie hat. Er ist aber nicht in dem Sinn immateriell, in dem Brahman (reiner Geist) immateriell ist.
Der Geist ist die subtile Form von Materie. Infolgedessen ist er der Souffleur des Körpers. Der Geist ist aus subtiler, reiner (sattviger), atomarer Materie gemacht. Der Geist ist reine Elektrizität. Er wird aus dem subtilsten Teil der Nahrung geformt. Die Seele ist die einzige Quelle der Intelligenz; es ist offensichtlich, dass sie in ihrem eigenen Licht leuchtet.
Die Organe oder Geist und Sinne beziehen ihre Prinzipien der Aktivität und des Lebens von der Seele. Von sich aus sind sie leblos. Folglich ist die Seele immer das Subjekt und niemals das Objekt. Der Geist (mind) ist das Objekt der Seele.
Es ist ein Haupt-Grundsatz des Vedanta, dass das, was ein Objekt für ein Subjekt ist, keine Intelligenz haben kann. Selbst das Prinzip des Selbstbewusstseins ist ohne Intelligenz - es existiert nicht aus eigenem Licht heraus, sondern ist ein Objekt der Apperzeption (begrifflich urteilendes Erfassen) der Seele.
Der Geist ist zusammengesetzt aus grober und feiner Materie, entsprechend den Bedürfnissen des entfalteten Bewusstseins, welches mit ihm verbunden ist. In dem Gebildeten ist er aktiv und klar definiert. In dem Ungebildeten ist er umwölkt und unklar definiert.
Vollkommenes Bewusstsein ist allen gemein. Es ist eins. Alle Tätigkeiten des Geistes werden dem einen, allen gemeinen, Bewusstsein vorgelegt, das der Zeuge aller geistigen vrttis (Gedankenwellen) ist. Es ist der Geist, der den Menschen begrenzt, der in Tatsache identisch mit Brahman ist.
Diese Realität wird dann realisiert, wenn der Vorhang der Unwissenheit beseitigt wird. Für Brahman ist der Geist ein Objekt der Wahrnehmung. Atman nimmt direkt all die Erscheinungen des Geistes wahr - Begierden, Vorstellungen, Zweifel, Glauben, Scham, Intellekt, Angst, etc. - und verbleibt dabei unberührt und ungebunden.
02.07.02 DER GEIST WIRD ZUM KÖRPER
Der Körper mit seinen Organen ist nichts anderes als der Geist (mind). Der physische Körper ist die äußere Manifestation des Geistes. Der Geist ist die subtile Form des physischen Körpers. Der Geist wird selbst zum Körper, indem er über den Körper nachdenkt. Dann, verstrickt in die Kontemplation, wird der Geist vom Körper heimgesucht. Alle Körper haben ihren Sitz im Geist. Sollte der Geist gelähmt sein, wird der Körper keinerlei Intelligenz zeigen.
Der Geist vollzieht äußerst schnell alle Handlungen in der linga sharira (subtiler Körper) und schwankt dadurch. Aber der grobe Körper ist völlig unwissend und inaktiv. Sollte sich dieser grobe Körper auflösen, nimmt der Geist schnell einen frischen Körper an. Dieser physische Körper ist sozusagen der Abdruck des Geistes. Er ist durch den Geist gemacht, um die eigene Energie verströmen zu können, um sich selbst zu vergnügen. Dadurch gewinnt er verschiedene Erfahrungen dieser Welt durch die Organe des Wissens oder der Wahrnehmung.
Der Körper ist tatsächlich nichts anderes als unsere Gedanken, Launen, Überzeugungen und Gefühle, für das nackte Auge sichtbar gemacht. Jede Zelle unseres Körpers leidet oder wächst, empfängt einen Lebensimpuls oder einen zum Sterben, von jedem Gedanken, der in den Geist gelangt. Ihr tendiert dazu, in das Bild des Dinges, an das ihr am meisten denkt, hinein zu wachsen. Wenn der Geist sich stark mit einem gewissen Gedanken beschäftigt, wird eine definierte Schwingung von Materie vorbereitet. Dies wiederum tendiert dazu, sich zu wiederholen, eine Gewohnheit zu werden.
Der Körper folgt dem Geist und ahmt dessen Veränderungen nach. Jede Veränderung in euren Gedanken erzeugt eine Vibration in eurem mentalen Körper und diese verursacht, wenn sie an den physischen Körper weitergeleitet wird, Aktivität im Nervengewebe des Gehirns. Und diese Aktivität im Gehirn und in den Nervenzellen verursacht elektrische und chemische Veränderungen im Körper.
Vedanta fügt dem noch folgendes hinzu: "Seht und fühlt Brahman überall. Ignoriert die Namen und Formen." Dies lehrt euch, mittels vicara (Nachforschung), rechtes Denken und Meditation, atma bhava (das Gefühl, dass das Selbst alles ist) oder Brahma bhava (das Gefühl, dass Brahman alles ist) zu entwickeln.
Wenn ausschließlich ein Gedanke den Geist beschäftigt, kommt ein geistiger Zustand oder bhava auf, der mit der Natur des Gedankens korrespondiert. Denkt an euren Feind - der feindselige bhava manifestiert sich.
Denkt an Gnade und universelle Liebe - prema (Liebe) bhava oder karuna (Mitgefühl) bhava werden sich manifestieren. Denkt an universellen Dienst - seva (Dienen) bhava wird sich manifestieren. Denkt an Lord Krishna und seine lilas (Spiele) - Krishna-prema bhava wird sich manifestieren. Gefühle begleiten immer das Denken; sie sind wie Feuer und Hitze - unzertrennlich.
03.07.02 WIE MAN RECHTES DENKEN KULTIVIERT
Jeder Gedanke birgt eine gewisse Vorstellung, Gestalt, Dimension, Gewicht, Form, Farbe, etc. Ein Gedanke ist ebenso Materie wie ein Stein. Ein Tisch ist eine mentale Vorstellung plus ein äußeres Etwas. Was auch immer ihr Außen seht, besitzt ein entsprechendes Gegenstück im Geist. Die Pupille ist ein kleines, rundes Ding im Auge und die Retina ist eine andere, kleine Struktur im Auge. Wie funktioniert es, dass das Bild eines großen Berges, das durch diese kleine Öffnung gesehen wird, in den Geist gelangt? Wie passt die große Gestalt eines Berges durch das kleine Loch im Auge? Das ist das Wunder aller Wunder. Das Bildnis des Berges existiert bereits im Geist. Der Geist ist wie ein großes Stück Segeltuch, das alle Bilder der außen wahrgenommenen Objekte enthält.
Gedanken bewegen sich und wechseln von einem Menschen zu einem anderen. Gedanken beeinflussen die Leute. Ein Mensch mit starken Gedanken kann ganz leicht Menschen mit schwachen Gedanken beeinflussen. Telepathie ist ein Zweig der okkulten Wissenschaft, in welchem der yogi Botschaften an irgendeinen Menschen in irgendeinem Teil der Erde übertragen kann.
Ein Gedanke des Ärgers oder Hasses sendet Pfeile von der Gedankenfabrik in Richtung der Person, auf die die Gedanken zielen. Sie verletzen die Person, bringen Zwietracht und Disharmonie in die Gedankenwelt und kehren wieder zu dem Absender der Gedanken zurück und verletzen auch ihn. Wenn einer die Wirkung und Macht von Gedanken versteht, wird er viel vorsichtiger in der Erzeugung seiner Gedanken in seinem geistigen Laboratorium werden.
Entwickelt die Fähigkeit, ausschließlich sattvische (reine) Gedanken zu produzieren, indem ihr langwierige geistige Disziplin übt und durch Korrekturen, Wiederholung von guten, bedeutungsvollen Hymnen, durch gute Gesellschaft, das Studium heiliger Bücher, japa (Wiederholung des Namens Gottes), Meditation, Pranayama (yogisches Atmen), Gebete, usw. Ein guter Mensch kann einem Freund dadurch helfen, dass er ihm gute Gedanken schickt, selbst wenn Letzterer weit entfernt wohnt. Erlaubt keinen schlechten Gedanken, eure Gedankenfabrik zu betreten. Passt ständig auf eure Gedanken auf. Vermeidet nutzloses Denken. Bewahrt eure geistige Energie.
Um sublime Gedanken zu kultivieren, solltet ihr euch stets mit dem Ausführen von tugendhaften Taten und dem Studium von religiösen Büchern beschäftigt halten. Löscht zufälliges Denken aus. Denkt nur an ein Subjekt und seine verschiedenen Aspekte. Wenn ihr das tut, erlaubt ihr niemals einem anderen Gedanken, den bewussten Geist zu betreten. Zieht den Geist wieder und wieder auf das vorliegende Subjekt zurück. Nehmt dann einen anderen Gedanken auf, wenn ihr den vorherigen erschöpft habt.
Durch diese Praxis werdet ihr organisiertes Denken entwickeln. Die geistigen Bilder werden dadurch große Stärke und Kraft gewinnen; sie werden scharf umrissen und wohl definiert sein. Bei gewöhnlichen Personen sind die geistigen Bilder undefiniert.
04.07.02 ÜBER DIE VRTTI
Das geistige Gewebe ist citta. Es ist eine mentale Substanz. Die vrtti oder Gedankenwelle ist eine Modifikation des geistigen Gewebes. Es ist ein Vorgang. So wie Wellen und Blasen von der Oberfläche des Ozeans aufsteigen, so steigen auch diese vrttis von der Oberfläche des Geist-Ozeans auf. So wie die Sonnenstrahlen von der Sonne ausgehen, so gehen auch diese mentalen Strahlen (Modifikationen der vrttis) von der Geist-Sonne aus. So wie die Sonne sich am Abend mit dem Horizont vereinigt, indem sie all ihre Strahlen sammelt, so müsst auch ihr euch mit der Sonne aller Sonnen, mit dem absoluten Bewusstsein, dem ewigen Frieden verbinden, indem ihr all die ausschweifenden geistigen Strahlen sammelt und den Geist auflöst.
Die Funktion der vrtti im Geist ist es, die Beseitigung der Ursache der die Unwissenheit verdeckenden Objekte zu veranlassen. Grobe Unwissenheit verhüllt alle Objekte. Wenn sie beseitigt ist, wird die Wahrnehmung von Objekten möglich.
Durch eigene Anstrengung nimmt der Geist die Form jedes beliebigen Objektes an und konzentriert sich auf sich selbst. Wenn der Geist an Brahman denkt, wird der einzige, letzte Gedanke an Brahman geformt. Seid wachsam. Beobachtet den Geist und seine Aktivitäten. Das Objekt bindet euch nicht - es ist die vrtti, die Identifikation mit der vrtti, die Anhaftung und Bindung verursacht.
Wenn ihr mit Geist, Körper und vrttis eins werdet, werdet ihr verschiedene Arten der Not und des Leides erfahren. Das ganze Universum wurde alleine durch vrttis geschaffen. Wenn diese geistigen Gedankenwellen nachlassen, könnt ihr den absoluten Zustand höchsten Friedens und Glückseligkeit erlangen. So wie Seife den physischen Körper reinigt, so reinigen japa (Wiederholung) eines jeden mantras, dhyana (Meditation) und kirtan (rhythmisches Rezitieren), zusammen mit der Praxis der yama und niyama (Disziplin), den Geist von allen Unreinheiten. So wie ihr den physischen Körper mit Nahrung erhaltet, so werdet ihr auch dem Geist Nahrung geben müssen, sowie der Seele spirituelle Nahrung.
Nur wenn die Modifikationen vergehen, betretet ihr die Stille. Realisiert das. Schließt die Augen, zieht die Sinne zurück, beruhigt den Geist, stillt die Gedanken, schärft den Intellekt, läutert das citta, meditiert über Om und rezitiert es mit Gefühl. Betretet die Stille. Stille ist atman, das Zentrum - sie ist in der Herz-Höhle. Wenn der Geist von einem Objekt zum nächsten rennt, gibt es einen Moment zwischen den Intervallen, in dem ihr ohne den Geist (mind) seid - das ist Brahman.
05.07.02 DIE WELLEN DES GANGES
Erfahrung ist niemals ohne Bewusstsein möglich. Alles, was ewig ist, muss unendlich und unbegrenzt sein. Bewusstsein ist unbegrenzt; das Bewusstsein der Begrenzung zeigt, dass Bewusstsein größer ist als Begrenzung. Vollkommenheit ist das Erlangen unsterblichen Lebens oder reines Bewusstsein. Das Nachforschen nach dem "Wer bin ich?" führt zur Selbstverwirklichung (Brahma-jnana). Göttliche Weisheit kann nur von denen erlangt werden, die mit Reinheit ausgestattet sind. Zerreißt den Schleier. Verwirklicht die Realität.
Schmerz stellt sich ein, wenn man etwas nicht hat, was man haben möchte, oder wenn man etwas hat, was man nicht haben möchte. Brahman ist ohne ein Zweites. In Brahman ist weder Schmerz noch Wollen. Daher ist Schmerz im Absoluten nicht möglich. Kontakt ist die Mutter des Schmerzes. Das Absolute kann keine Kontakte haben und daher - kein Schmerz. Brahman ist frei von allem Wollen und Begehren, weil es alles in sich enthält. Deshalb ist es eine Verkörperung von Glückseligkeit.
Glückseligkeit ist keine Eigenschaft. Es ist die wesentlichste Essenz des Selbst oder atmans. Da das Selbst von Natur aus absolut ist, ist auch seine Glückseligkeit absolut. Mit Brahman verhält es sich genauso.
Zerschlagt das Ego. Erreicht hier und jetzt das Ziel. Nehmt die innere Essenz und erlangt Vollkommenheit. Lockert nicht die scharfe Wachsamkeit gegenüber euren subtilsten Feinden - Selbstsucht und Begierde. Wo könnt ihr den Herrn sehen? Ich fand den Herrn, wo das "Ich" nicht existierte.
Befreiung gibt es dort, wo es keine Wahrnehmung eines "Ich" gibt. Die Wahrnehmung von "Ich" und "Mein" bedeutet Unfreiheit. Identifiziert euch mit der all-durchdringenden Seele (atman). Ihr werdet Unsterblichkeit erlangen. Das ist das Geheimnis des unsterblichen Lebens.
Mit dem Wachsen und der Ausweitung eures innersten Wesens, erreicht ihr größere Vollkommenheit und Erfüllung, und Glückseligkeit ist das Ergebnis hiervon. Säubert euch von Selbstsucht und Egoismus. Entflieht den Begrenzungen von Raum und Zeit. Verliert jedes Gefühl der Getrenntheit. Vereint euch mit Brahman bzw. dem Absoluten. Die Praxis der Gegenwart Gottes wird das Auflösen des Ego-Schleiers bewirken.
Jetzt wird sich göttliche Liebe manifestieren und ewige Glückseligkeit wird in euch fließen. Die Gnade des Herrn ist immer mit den aufrichtigen, selbstlosen Seelen.
