Probleme des spirituellen Lebens - 11. Dezember 1990, nachmittags: Unterschied zwischen den Versionen

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== 11. Dezember 1990, nachmittags ==
== 11. Dezember 1990, nachmittags ==


Swamiji: Was sagst du dazu?
'''Swamiji:''' Was sagst du dazu?
Larry: Mein Geist, mein Verstand und mein Ego wollen wissen, welche Beziehung sie (oder es) zum 'Ich' des Absoluten haben.
 
Swamiji: Das Absolute hat kein  
'''Larry:''' Mein Geist, mein Verstand und mein Ego wollen wissen, welche Beziehung sie (oder es) zum 'Ich' des Absoluten haben.
'Ich'. Larry: Das 'Ich' . . .
 
Swamiji: Es gibt kein 'Ich'.
'''Swamiji:''' Das Absolute hat kein 'Ich'.  
Larry: In Ordnung, nur das Absolute. Was ist die Beziehung zwischen dem Geist und dem Absoluten?
 
Swamiji: Der Geist ist eine raum-zeitliche Projektion des Absoluten. Eine raum-zeitliche Projektion - eine Brechung, wenn man es so nennen will. So etwas wie "Geist" gibt es eigentlich nicht, genauso wie ein Spiegel nicht leuchtet. Der Spiegel leuchtet nur, wenn Licht auf ihn fällt. Das Licht, das durch den Spiegel scheint, ist der Geist, aber das Licht, das unabhängig vom Spiegel ist, ist das Absolute. Die Beziehung ist einfach. Das Absolute selbst leuchtet als der Geist durch den Spiegel der Raumzeit, und so gibt es so etwas wie einen unabhängigen Geist nicht, genauso wenig wie es so etwas wie das Licht des Spiegels gibt. Der Spiegel kann nicht leuchten; ebenso kann der Verstand nicht denken. Er scheint aufgrund des Lichts zu denken, das vom Absoluten durch den Raum-Zeit-Komplex auf ihn reflektiert wird. Die Raumzeit ist also wie der Spiegel, der Verstand ist wie das Licht auf dem Spiegel, und das Absolute ist das ursprüngliche Licht, das auf ihn fällt.
'''Larry:''' Das 'Ich' . . .
Larry: Mein Geist ist also ein Spiegelbild des Absoluten. 
 
Swamiji: Gewiss, ja. Du denkst aufgrund des Lichts, das vom Absoluten in deinem Geist reflektiert wird.
'''Swamiji:''' Es gibt kein 'Ich'.
Larry: Und ebenso ist der Verstand eines jeden anderen ein Spiegelbild des Absoluten.
 
Swamiji: Der Geist eines jeden ist auch nur so. Jeder, ja. Alle, gleichmäßig.
'''Larry:''' In Ordnung, nur das Absolute. Was ist die Beziehung zwischen dem Geist und dem Absoluten?
Larry: Also, warum - ich weiß nicht, ob das beantwortet werden kann - aber warum wählt das Absolute...
 
Swamiji: Es hat nie etwas gewählt. Und wenn Du eine solche Frage stellst, werde ich sagen, dass Es nichts getan hat, noch dass Du letztendlich existierst. Du hast die Illusion, dass du existierst. Das ist der letzte Schlag - den gordischen Knoten zu durchschlagen. Du solltest niemals die Frage "Warum?" stellen, denn Fragen entstehen aufgrund der Beziehung zwischen "Ursache" und "Wirkung". Man versucht, eine Ursache für eine Wirkung zu finden; deshalb entstehen Fragen. Aber wer hat dir gesagt, dass es für jede Wirkung eine Ursache gibt? Das ist eine Einbildung deines Verstandes; zusammengebastelte Fragen können nicht auf rationale Weise beantwortet werden. Fragen werden alle durch eine falsche Wahrnehmung der Dinge projiziert. Man kann keine richtige Antwort auf eine falsche Frage geben. Es stellt sich nicht die Frage, warum es geschehen ist, denn es ist schließlich nie geschehen. Aber man stellt sich vor, dass es passiert ist; daher muss eine Art von Antwort gegeben werden, die diesem Prozess angemessen ist. Was bei einer Person erforderlich ist, ist eine psychoanalytische  
'''Swamiji:''' Der Geist ist eine raum-zeitliche Projektion des Absoluten. Eine raum-zeitliche Projektion - eine Brechung, wenn man es so nennen  
will. So etwas wie "Geist" gibt es eigentlich nicht, genauso wie ein Spiegel nicht leuchtet. Der Spiegel leuchtet nur, wenn Licht auf ihn fällt. Das Licht, das durch den Spiegel scheint, ist der Geist, aber das Licht, das unabhängig vom Spiegel ist, ist das Absolute. Die Beziehung ist einfach. Das Absolute selbst leuchtet als der Geist durch den Spiegel der Raumzeit, und so gibt es so etwas wie einen unabhängigen Geist nicht, genauso wenig wie es so etwas wie das Licht des Spiegels gibt. Der Spiegel kann nicht leuchten; ebenso kann der Verstand nicht denken. Er scheint aufgrund des Lichts zu denken, das vom Absoluten durch den Raum-Zeit-Komplex auf ihn reflektiert wird. Die Raumzeit ist also wie der Spiegel, der Verstand ist wie das Licht auf dem Spiegel, und das Absolute ist das ursprüngliche Licht, das auf ihn fällt.
 
'''Larry:''' Mein Geist ist also ein Spiegelbild des Absoluten. 
 
'''Swamiji:''' Gewiss, ja. Du denkst aufgrund des Lichts, das vom Absoluten in deinem Geist reflektiert wird.
 
'''Larry:''' Und ebenso ist der Verstand eines jeden anderen ein Spiegelbild des Absoluten.
 
'''Swamiji:''' Der Geist eines jeden ist auch nur so. Jeder, ja. Alle, gleichmäßig.
 
'''Larry:''' Also, warum - ich weiß nicht, ob das beantwortet werden kann - aber warum wählt das Absolute...
 
'''Swamiji:''' Es hat nie etwas gewählt. Und wenn Du eine solche Frage stellst, werde ich sagen, dass Es nichts getan hat, noch dass Du letztendlich existierst. Du hast die Illusion, dass du existierst. Das ist der letzte Schlag - den gordischen Knoten zu durchschlagen. Du solltest niemals die Frage "Warum?" stellen, denn Fragen entstehen aufgrund der Beziehung zwischen "Ursache" und "Wirkung". Man versucht, eine Ursache für eine Wirkung zu finden; deshalb entstehen Fragen. Aber wer hat dir gesagt, dass es für jede Wirkung eine Ursache gibt? Das ist eine Einbildung deines Verstandes; zusammengebastelte Fragen können nicht auf rationale Weise beantwortet werden. Fragen werden alle durch eine falsche Wahrnehmung der Dinge projiziert. Man kann keine richtige Antwort auf eine falsche Frage geben. Es stellt sich nicht die Frage, warum es geschehen ist, denn es ist schließlich nie geschehen. Aber man stellt sich vor, dass es passiert ist; daher muss eine Art von Antwort gegeben werden, die diesem Prozess angemessen ist. Was bei einer Person erforderlich ist, ist eine psychoanalytische  
Behandlung, wie man es nennt. Irgendetwas stimmt mit dem Denken selbst nicht. Etwas ist mit Ihnen geschehen, und Sie werden es wissen, wenn es berichtigt ist. 
Behandlung, wie man es nennt. Irgendetwas stimmt mit dem Denken selbst nicht. Etwas ist mit Ihnen geschehen, und Sie werden es wissen, wenn es berichtigt ist. 
Larry: Wenn also nichts passiert, dann ist mein Geist wirklich nicht hier. Und ich bin nicht hier und du bist nicht dort.
Swamiji: Nichts ist irgendwo. Wenn Du wirklich glaubst, dass Du auch nicht existierst, wirst Du keine Probleme haben; aber Du kannst nicht glauben, dass Du nicht existierst. Deshalb kommen diese Fragen auf. Versucht, das Bewusstsein eurer Existenz abzuschaffen, und lasst uns sehen, was passiert. In diesem Moment werdet ihr mit dem Absoluten verschmelzen. Dann wirst du niemals Fragen stellen. Aber du bestehst darauf, dass du existierst, also ist das Problem immer als Hürde da; dann hast du Fragen. Das Beharren darauf, dass du existierst, ist eine andere Art zu sagen, dass du auf die Unabhängigkeit vom Absoluten bestehst. Hier liegt das ganze Problem. Lassen Sie das Absolute denken, und nicht Herrn Krauss. Ich habe Ihnen heute Morgen von der Technik erzählt, Ihr Bewusstsein in das Universelle Kontinuum zu verlagern, anstatt durch eine Persönlichkeit oder einen Körper weiterzudenken. Jeder unserer Gedanken ist eine Isolierung vom Absoluten. Deshalb kommt auch keine Antwort.
Larry: Du hast es geschafft, über dich selbst hinauszuwachsen, und deshalb siehst du nicht...
Swamiji: Ich habe keine Fragen. Ich habe keinerlei Zweifel, und ich gehe nie zu irgendjemandem, um Darshan zu haben. Ich spreche mit niemandem, und ich bin ein völlig zufriedener Mensch. Ich gehe nicht zu anderen Menschen - weder zu großen noch zu kleinen Menschen. Ich will von niemandem etwas. Durch irgendein Geheimnis bin ich zufrieden. Das ist der Segen, der von Swami Sivananda kommt.


'''Larry:''' Wenn also nichts passiert, dann ist mein Geist wirklich nicht hier. Und ich bin nicht hier und du bist nicht dort.
'''Swamiji:''' Nichts ist irgendwo. Wenn Du wirklich glaubst, dass Du auch nicht existierst, wirst Du keine Probleme haben; aber Du kannst nicht glauben, dass Du nicht existierst. Deshalb kommen diese Fragen auf. Versucht, das Bewusstsein eurer Existenz abzuschaffen, und lasst uns sehen, was passiert. In diesem Moment werdet ihr mit dem Absoluten verschmelzen. Dann wirst du niemals Fragen stellen. Aber du bestehst darauf, dass du existierst, also ist das Problem immer als Hürde da; dann hast du Fragen. Das Beharren darauf, dass du existierst, ist eine andere Art zu sagen, dass du auf die Unabhängigkeit vom Absoluten bestehst. Hier liegt das ganze Problem. Lassen Sie das Absolute denken, und nicht Herrn Krauss. Ich habe Ihnen heute Morgen von der Technik erzählt, Ihr Bewusstsein in das Universelle Kontinuum zu verlagern, anstatt durch eine Persönlichkeit oder einen Körper weiterzudenken. Jeder unserer Gedanken ist eine Isolierung vom Absoluten. Deshalb kommt auch keine Antwort.
'''Larry:''' Du hast es geschafft, über dich selbst hinauszuwachsen, und deshalb siehst du nicht...
'''Swamiji:''' Ich habe keine Fragen. Ich habe keinerlei Zweifel, und ich gehe nie zu irgendjemandem, um Darshan zu haben. Ich spreche mit niemandem, und ich bin ein völlig zufriedener Mensch. Ich gehe nicht zu anderen Menschen - weder zu großen noch zu kleinen Menschen. Ich will von niemandem etwas. Durch irgendein Geheimnis bin ich zufrieden. Das ist der Segen, der von Swami Sivananda kommt.


© Divine Life Society
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Version vom 7. Oktober 2023, 16:21 Uhr

Swami Krishnananda

Probleme des spirituellen Lebens - 11. Dezember 1990, nachmittags - Fragen und Antworten von Devotees (Larry und Sarah) an Swami Krishnananda, der 40 Jahre der Generalsekretär der Divine Live Society war.

© Divine Life Society

11. Dezember 1990, nachmittags

Swamiji: Was sagst du dazu?

Larry: Mein Geist, mein Verstand und mein Ego wollen wissen, welche Beziehung sie (oder es) zum 'Ich' des Absoluten haben.

Swamiji: Das Absolute hat kein 'Ich'.

Larry: Das 'Ich' . . .

Swamiji: Es gibt kein 'Ich'.

Larry: In Ordnung, nur das Absolute. Was ist die Beziehung zwischen dem Geist und dem Absoluten?

Swamiji: Der Geist ist eine raum-zeitliche Projektion des Absoluten. Eine raum-zeitliche Projektion - eine Brechung, wenn man es so nennen will. So etwas wie "Geist" gibt es eigentlich nicht, genauso wie ein Spiegel nicht leuchtet. Der Spiegel leuchtet nur, wenn Licht auf ihn fällt. Das Licht, das durch den Spiegel scheint, ist der Geist, aber das Licht, das unabhängig vom Spiegel ist, ist das Absolute. Die Beziehung ist einfach. Das Absolute selbst leuchtet als der Geist durch den Spiegel der Raumzeit, und so gibt es so etwas wie einen unabhängigen Geist nicht, genauso wenig wie es so etwas wie das Licht des Spiegels gibt. Der Spiegel kann nicht leuchten; ebenso kann der Verstand nicht denken. Er scheint aufgrund des Lichts zu denken, das vom Absoluten durch den Raum-Zeit-Komplex auf ihn reflektiert wird. Die Raumzeit ist also wie der Spiegel, der Verstand ist wie das Licht auf dem Spiegel, und das Absolute ist das ursprüngliche Licht, das auf ihn fällt.

Larry: Mein Geist ist also ein Spiegelbild des Absoluten. 

Swamiji: Gewiss, ja. Du denkst aufgrund des Lichts, das vom Absoluten in deinem Geist reflektiert wird.

Larry: Und ebenso ist der Verstand eines jeden anderen ein Spiegelbild des Absoluten.

Swamiji: Der Geist eines jeden ist auch nur so. Jeder, ja. Alle, gleichmäßig.

Larry: Also, warum - ich weiß nicht, ob das beantwortet werden kann - aber warum wählt das Absolute...

Swamiji: Es hat nie etwas gewählt. Und wenn Du eine solche Frage stellst, werde ich sagen, dass Es nichts getan hat, noch dass Du letztendlich existierst. Du hast die Illusion, dass du existierst. Das ist der letzte Schlag - den gordischen Knoten zu durchschlagen. Du solltest niemals die Frage "Warum?" stellen, denn Fragen entstehen aufgrund der Beziehung zwischen "Ursache" und "Wirkung". Man versucht, eine Ursache für eine Wirkung zu finden; deshalb entstehen Fragen. Aber wer hat dir gesagt, dass es für jede Wirkung eine Ursache gibt? Das ist eine Einbildung deines Verstandes; zusammengebastelte Fragen können nicht auf rationale Weise beantwortet werden. Fragen werden alle durch eine falsche Wahrnehmung der Dinge projiziert. Man kann keine richtige Antwort auf eine falsche Frage geben. Es stellt sich nicht die Frage, warum es geschehen ist, denn es ist schließlich nie geschehen. Aber man stellt sich vor, dass es passiert ist; daher muss eine Art von Antwort gegeben werden, die diesem Prozess angemessen ist. Was bei einer Person erforderlich ist, ist eine psychoanalytische Behandlung, wie man es nennt. Irgendetwas stimmt mit dem Denken selbst nicht. Etwas ist mit Ihnen geschehen, und Sie werden es wissen, wenn es berichtigt ist. 

Larry: Wenn also nichts passiert, dann ist mein Geist wirklich nicht hier. Und ich bin nicht hier und du bist nicht dort.

Swamiji: Nichts ist irgendwo. Wenn Du wirklich glaubst, dass Du auch nicht existierst, wirst Du keine Probleme haben; aber Du kannst nicht glauben, dass Du nicht existierst. Deshalb kommen diese Fragen auf. Versucht, das Bewusstsein eurer Existenz abzuschaffen, und lasst uns sehen, was passiert. In diesem Moment werdet ihr mit dem Absoluten verschmelzen. Dann wirst du niemals Fragen stellen. Aber du bestehst darauf, dass du existierst, also ist das Problem immer als Hürde da; dann hast du Fragen. Das Beharren darauf, dass du existierst, ist eine andere Art zu sagen, dass du auf die Unabhängigkeit vom Absoluten bestehst. Hier liegt das ganze Problem. Lassen Sie das Absolute denken, und nicht Herrn Krauss. Ich habe Ihnen heute Morgen von der Technik erzählt, Ihr Bewusstsein in das Universelle Kontinuum zu verlagern, anstatt durch eine Persönlichkeit oder einen Körper weiterzudenken. Jeder unserer Gedanken ist eine Isolierung vom Absoluten. Deshalb kommt auch keine Antwort.

Larry: Du hast es geschafft, über dich selbst hinauszuwachsen, und deshalb siehst du nicht...

Swamiji: Ich habe keine Fragen. Ich habe keinerlei Zweifel, und ich gehe nie zu irgendjemandem, um Darshan zu haben. Ich spreche mit niemandem, und ich bin ein völlig zufriedener Mensch. Ich gehe nicht zu anderen Menschen - weder zu großen noch zu kleinen Menschen. Ich will von niemandem etwas. Durch irgendein Geheimnis bin ich zufrieden. Das ist der Segen, der von Swami Sivananda kommt.

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Siehe auch

Literatur

Seminare

Jnana Yoga, Philosophie

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