Nyaya: Unterschied zwischen den Versionen
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'''Nyaya''' ([[Sanskrit]]: न्याय nyāya ''m.'') Regel, Methode, Analyse, Logik. | '''Nyaya''' ([[Sanskrit]]: न्याय nyāya ''m.'') Regel, Methode, Analyse, Logik. | ||
Teil der sechs klassischen [[Shaddarshana]]s, Erkenntnistheorie und Grundregeln der klassischen indischen Philosophie. Eine andere Bezeichnung dieses Systems ist | Teil der sechs klassischen [[Shaddarshana]]s, Erkenntnistheorie und Grundregeln der klassischen indischen Philosophie. Eine andere Bezeichnung dieses Systems ist Tarkavidya, die 'Wissenschaft (vidya) der logischen Beweisführung (tarka)'. | ||
Das '''Nyaya''' kennt zwei verschiedene Ausrichtungen: Die geläufige ist der von [[Gotama]] gegründete '''Zweig des [[Vaisheshika]]''', ein philosophischer Diskurs über das Verhältnis von Subjekt und Objekt nach den Naturgesetzen. Seltener ist der '''[[Bhakti]]-orientierte Ansatz''', die Lehre von der Hingabe an Gott als einziger Weg zur Erlösung von allem Leiden und zum Beenden des [[Dualismus]]. | Das '''Nyaya''' kennt zwei verschiedene Ausrichtungen: Die geläufige ist der von [[Gotama]] gegründete '''Zweig des [[Vaisheshika]]''', ein philosophischer Diskurs über das Verhältnis von Subjekt und Objekt nach den Naturgesetzen. Seltener ist der '''[[Bhakti]]-orientierte Ansatz''', die Lehre von der Hingabe an Gott als einziger Weg zur Erlösung von allem Leiden und zum Beenden des [[Dualismus]]. |
Version vom 10. August 2012, 11:14 Uhr
Nyaya (Sanskrit: न्याय nyāya m.) Regel, Methode, Analyse, Logik.
Teil der sechs klassischen Shaddarshanas, Erkenntnistheorie und Grundregeln der klassischen indischen Philosophie. Eine andere Bezeichnung dieses Systems ist Tarkavidya, die 'Wissenschaft (vidya) der logischen Beweisführung (tarka)'.
Das Nyaya kennt zwei verschiedene Ausrichtungen: Die geläufige ist der von Gotama gegründete Zweig des Vaisheshika, ein philosophischer Diskurs über das Verhältnis von Subjekt und Objekt nach den Naturgesetzen. Seltener ist der Bhakti-orientierte Ansatz, die Lehre von der Hingabe an Gott als einziger Weg zur Erlösung von allem Leiden und zum Beenden des Dualismus.