Quelltext der Seite Manjughosha Japa nach dem Bhairavatantra im Brihat Tantrasara

'''Manjughosha Japa nach dem Bhairavatantra im Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des [[Brihat Tantrasara]]. Sein überliefertes Anliegen ist, die eigene Bhairavatantra-Unterweisung zu [[Manjughosha]] zu dokumentieren.

== Umfang und Überlieferung ==
Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben.

== Ritualfolge im Quellentext ==
# Die Quelle identifiziert Manjughosha mit Shankara, nennt eine besondere Stoffordnung, sein [[Dhyana]] und eine Kaṇva-Zuordnung. Die abweichenden Angaben werden nicht mit der Kukkuteshvara-Form vereinheitlicht.

== Sanskrit und deutsche Übersetzung ==
<span id="P3-0063"></span>'''P3-0063 · 43'''<br>
'''bhairavatantre'pi :'''<br>
'''maṃjughoṣākhyamamalaṃ mantramākarṇaya priye |'''<br>
'''dhanavaṃśapradaṃ ramyaṃ sārvajñavāgmitāpradam'''<br>
'''|| 43 ||'''<br>

Auch im Bhairavatantra: „O Geliebte, höre das makellose [[Mantra]] namens [[Manjughosha|Mañjughoṣa]], das Vermögen und Nachkommenschaft schenkt, schön ist und Allwissenheit und Redegewandtheit verleiht.“


<span id="P3-0064"></span>'''P3-0064 · 44'''<br>
'''adoṣakavitāmūlaṃ sarvatra pratibhāpradam'''<br>
'''|| 44 ||'''<br>

„Es ist die Wurzel fehlerloser Dichtkunst und verleiht überall schöpferische Eingebung.“


<span id="P3-0065"></span>'''P3-0065 · 45'''<br>
'''devyuvāca :'''<br>
'''bhagavān girijānātha kathayasva yathocitam |'''<br>
'''maṃjughoṣaḥ sa kaḥ kīdṛktasyānuṣṭhānameva hi'''<br>
'''|| 45 ||'''<br>

Die Göttin sprach: „Erhabener, Herr der Girijā, erzähle es angemessen: Wer ist dieser Mañjughoṣa, wie ist er beschaffen, und worin besteht seine Praxis?“


<span id="P3-0066"></span>'''P3-0066 · 46'''<br>
'''īśvara uvāca :'''<br>
'''śrūyatāṃ devi me vākyaṃ nātra kāryā vicāraṇā |'''<br>
'''maṃjughoṣastu yo devaḥ so'haṃ devi na saṃśayaḥ'''<br>
'''|| 46 ||'''<br>

Īśvara sprach: „O Göttin, höre meine Worte; daran soll kein Zweifel bestehen. Der Gott Mañjughoṣa bin ich selbst, o Göttin, ohne Zweifel.“


<span id="P3-0067"></span>'''P3-0067 · 47'''<br>
'''eko'haṃśaṅkaro devi nānāmūrtidharaḥ svayam |'''<br>
'''tasyānuṣṭhānamadhunā śrūyatāṃ mama tattvataḥ'''<br>
'''|| 47 ||'''<br>

„Ich bin der eine Śaṅkara, o Göttin, der selbst vielfältige Gestalten trägt. Höre nun von mir seine Praxis in Wahrheit.“


<span id="P3-0068"></span>'''P3-0068 · 48'''<br>
'''mantraḥ ṣaḍakṣaraḥ sāraḥ sadyaḥ kumatināśanaḥ |'''<br>
'''rasalakṣāvadhistasya jāpya eva surepsitaḥ'''<br>
'''|| 48 ||'''<br>

„Das wesentliche [[Mantra]] hat sechs Silben und vernichtet sogleich verkehrte Einsicht. Seine Wiederholung ist bis zu 600.000-mal auszuführen; es wird von den Göttern ersehnt.“


<span id="P3-0069"></span>'''P3-0069 · 49'''<br>
'''tripakṣajapanāddevi vāgmī bhavati mānavaḥ |'''<br>
'''sukavitvaṃ bhavet tasya pratibhā viśvajitvarī'''<br>
'''|| 49 ||'''<br>

„Durch [[Japa]] während dreier Monatshälften wird ein Mensch redegewandt, o Göttin. Ihm entstehen vorzügliche Dichtkunst und eine Eingebung, die die Welt besiegt.“


<span id="P3-0070"></span>'''P3-0070 · 50'''<br>
'''māsatrayaṃ japedyastu paṇḍito'paṇḍito yadi |'''<br>
'''ṣaṇmāsaṃ yastujapati sa sarvajñaḥ kuśāgradhīḥ'''<br>
'''|| 50 ||'''<br>

„Wer drei Monate lang Japa vollzieht, [wird ein Gelehrter], ob er gelehrt oder ungelehrt ist. Wer sechs Monate lang Japa vollzieht, wird allwissend und von scharfem Verstand.“


<span id="P3-0071"></span>'''P3-0071 · 51'''<br>
'''abdena siddhayaḥ sarvā bhavanti satyamīśvari |'''<br>
'''āhāro'sya nṛṇāṃvarco naivedyaṃ cakṣuṣormalam |'''<br>
'''mūtraiḥ pādyaṃ dadet tasya gandho viṭkhadirodbhavaḥ |'''<br>
'''āraṇyakasya patrāṇi puṣpāṇyaiva suniścitam |'''<br>
'''eraṇḍamūlaiḥ kārpāsabījamarghyaṃ pracakṣate |'''<br>
'''tuṇḍakīnāladānena bhavedācamanīyakam'''<br>
'''|| 51 ||'''<br>

„Nach einem Jahr entstehen sämtliche Vollkommenheiten, wahrlich, o Herrin. Seine Nahrung ist menschlicher Kot, seine Opferspeise der Schmutz der Augen. Man gebe ihm Urin als Fußwasser; der Duftstoff entsteht aus Kot und Khadira. Die Blätter des Waldgewächses sind gewiss seine Blumen. Rizinuswurzeln und Baumwollsamen werden als [[Arghya]] bezeichnet; durch Darbringung eines Tuṇḍakī-Stängels entsteht die Gabe zur Mundspülung.“ [Die genaue Pflanzenart āraṇyaka und tuṇḍakī ist nicht bestimmbar.]


<span id="P3-0072"></span>'''P3-0072 · 52'''<br>
'''dhyānaṃ vakṣye mahādevi sarvasiddhipradāyakam |'''<br>
'''śaśadharamiva śubhraṃ khaḍgapustāṅgapāṇiṃ suruciramatiśāntaṃ'''<br>
'''pañcacūḍaṃ kumāram |'''<br>
'''pṛthutaravaramukhyaṃ padmapatrāyatākṣaṃ, kumati dahanadakṣaṃ'''<br>
'''maṃjughoṣaṃ namāmi'''<br>
'''|| 52 ||'''<br>

„O große Göttin, ich werde die [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] beschreiben, die sämtliche Vollkommenheiten verleiht: Ich verneige mich vor [[Manjughosha|Mañjughoṣa]], weiß wie der Mond, mit Schwert und Buch in den Händen, überaus schön und friedvoll, ein Jüngling mit fünf Haarbüscheln, mit [großem, vorzüglichem Antlitz], mit Augen so lang wie Lotusblätter, geschickt im Verbrennen verkehrter Einsicht.“ [pṛthutaravaramukhya ist nicht eindeutig.]


<span id="P3-0073"></span>'''P3-0073 · 53'''<br>
'''mantroddhāraṃ pravakṣyāmi namaskāropadeśataḥ |'''<br>
'''śṛṇu devi mahābhāge kalau sadyaḥ phalapradam'''<br>
'''|| 53 ||'''<br>

„Ich werde die Bildung des [[Mantra|Mantras]] durch die Unterweisung in der [[Pranama|Verneigung]] darlegen. Höre, hochbegnadete Göttin: Im [[Kali]]-Zeitalter verleiht es sofort Frucht.“


<span id="P3-0074"></span>'''P3-0074 · 54'''<br>
'''mantraṃ sarvārthadaṃ sāraṃ vaśīkaraṇarūpakam |'''<br>
'''amalaṃ nirguṇaṃ sāraṃ guṇinaṃ sarvakāmadam |'''<br>
'''taṃ namāmi hitaṃ nāthaṃ maṃjughoṣaṃ namāmyaham'''<br>
'''|| 54 ||'''<br>

„Das wesentliche Mantra verleiht sämtliche Ziele und hat die Gestalt des Gefügigmachens; makellos, jenseits der Eigenschaften, wesentlich, mit Eigenschaften ausgestattet und alle Wünsche erfüllend. Vor diesem heilbringenden Herrn verneige ich mich; vor Mañjughoṣa verneige ich mich.“


<span id="P3-0075"></span>'''P3-0075 · 55'''<br>
'''ravīśaṃ paramaṃ sāraṃ stutaṃ brahmādibhiḥ suraiḥ |'''<br>
'''raktaṃ rajoguṇairyuktaṃ maṃjughoṣaṃ namāmyaham'''<br>
'''|| 55 ||'''<br>

„Vor dem Herrn der Sonne, der höchsten Essenz, den Brahmā und die übrigen Götter preisen, dem Roten, mit Rajas versehenen Mañjughoṣa verneige ich mich.“


<span id="P3-0076"></span>'''P3-0076 · 56'''<br>
'''vacanena na jānanti na kāyena ca kovidāḥ |'''<br>
'''taṃ śāntaṃ tamasāyuktaṃ pītavastraṃ namāmyaham'''<br>
'''|| 56 ||'''<br>

„Die Kundigen erkennen ihn weder durch Worte noch durch den Körper. Vor diesem Friedvollen, mit Tamas versehenen, in gelbe Gewänder Gekleideten verneige ich mich.“


<span id="P3-0077"></span>'''P3-0077 · 57'''<br>
'''caraṇe patitā devā daityānāṃ jayahetave |'''<br>
'''caraṇe patito jīvo buddhaye taṃ namāmyaham'''<br>
'''|| 57 ||'''<br>

„Die Götter fallen ihm zu Füßen, um die Dämonen zu besiegen; das Lebewesen fällt ihm zu Füßen, um Einsicht zu erlangen. Vor ihm verneige ich mich.“


<span id="P3-0078"></span>'''P3-0078 · 58'''<br>
'''na jānanti surā yasya tattvaṃ sattvaguṇena vai |'''<br>
'''hṛṣṭaṃ samastasārañca maṃjughoṣaṃ namāmyaham'''<br>
'''|| 58 ||'''<br>

„Die Götter erkennen seine Wirklichkeit durch Sattva nicht. Vor dem freudigen [[Manjughosha|Mañjughoṣa]], der die Essenz von allem ist, verneige ich mich.“


<span id="P3-0079"></span>'''P3-0079 · 59'''<br>
'''dhīśaṃ viśveśvarañcaiva pratipattyādihetukam |'''<br>
'''sakalaṃ niṣphalañcaiva taṃ namāmi hitapradam'''<br>
'''|| 59 ||'''<br>

„Vor dem Herrn der Einsicht und Herrn des Alls, dem Grund von Erkenntnis und Weiterem, dem Ganzen und Fruchtlosen, dem Heilspender, verneige ich mich.“ [niṣphala, „fruchtlos“, ist die überlieferte Lesart; möglicherweise ist niṣkala, „unteilbar“, gemeint.]


<span id="P3-0080"></span>'''P3-0080 · 60'''<br>
'''ṛṣiḥ kaṇ.vo bhavet paṃktiśchando'ṅgāni ṣaḍakṣaraiḥ |'''<br>
'''dakṣiṇāṃ śaktito dadyādgurutuṣṭiryathā bhavet'''<br>
'''|| 60 ||'''<br>

„Der Seher ist Kaṇva, das Versmaß Paṅkti; die Glieder [werden] mit den sechs Silben [gebildet]. Man gebe nach Vermögen eine Ehrengabe, damit der [[Guru]] zufrieden ist.“


<span id="P3-0081"></span>'''P3-0081 · 61'''<br>
'''gurusantoṣamātreṇa siddhirbhavati niścitam |'''<br>
'''pitā gururna kāryo vai dīkṣākarmaṇi pārvati |'''<br>
'''yāvat kārla suto duḥkhī pitā tu narakaṃ vrajet'''<br>
'''|| 61 ||'''<br>

„Schon durch die Zufriedenheit des Gurus tritt sicher Vollkommenheit ein. Den Vater soll man bei der Einweihung nicht zum Guru machen, o Pārvatī. Solange [dies dauert], ist der Sohn unglücklich und der Vater gelangt in die Hölle.“ [yāvat kārla ist beschädigt.]


== Sanskrit in Devanagari ==
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.

'''P3-0063 · 43'''<br>
'''भैरवतन्त्रेऽपि :'''<br>
'''मंजुघोषाख्यममलं मन्त्रमाकर्णय प्रिये ।'''<br>
'''धनवंशप्रदं रम्यं सार्वज्ञवाग्मिताप्रदम्'''<br>
'''॥ ४३ ॥'''<br>

'''P3-0064 · 44'''<br>
'''अदोषकवितामूलं सर्वत्र प्रतिभाप्रदम्'''<br>
'''॥ ४४ ॥'''<br>

'''P3-0065 · 45'''<br>
'''देव्युवाच :'''<br>
'''भगवान् गिरिजानाथ कथयस्व यथोचितम् ।'''<br>
'''मंजुघोषः स कः कीदृक्तस्यानुष्ठानमेव हि'''<br>
'''॥ ४५ ॥'''<br>

'''P3-0066 · 46'''<br>
'''ईश्वर उवाच :'''<br>
'''श्रूयतां देवि मे वाक्यं नात्र कार्या विचारणा ।'''<br>
'''मंजुघोषस्तु यो देवः सोऽहं देवि न संशयः'''<br>
'''॥ ४६ ॥'''<br>

'''P3-0067 · 47'''<br>
'''एकोऽहंशङ्करो देवि नानामूर्तिधरः स्वयम् ।'''<br>
'''तस्यानुष्ठानमधुना श्रूयतां मम तत्त्वतः'''<br>
'''॥ ४७ ॥'''<br>

'''P3-0068 · 48'''<br>
'''मन्त्रः षडक्षरः सारः सद्यः कुमतिनाशनः ।'''<br>
'''रसलक्षावधिस्तस्य जाप्य एव सुरेप्सितः'''<br>
'''॥ ४८ ॥'''<br>

'''P3-0069 · 49'''<br>
'''त्रिपक्षजपनाद्देवि वाग्मी भवति मानवः ।'''<br>
'''सुकवित्वं भवेत् तस्य प्रतिभा विश्वजित्वरी'''<br>
'''॥ ४९ ॥'''<br>

'''P3-0070 · 50'''<br>
'''मासत्रयं जपेद्यस्तु पण्डितोऽपण्डितो यदि ।'''<br>
'''षण्मासं यस्तुजपति स सर्वज्ञः कुशाग्रधीः'''<br>
'''॥ ५० ॥'''<br>

'''P3-0071 · 51'''<br>
'''अब्देन सिद्धयः सर्वा भवन्ति सत्यमीश्वरि ।'''<br>
'''आहारोऽस्य नृणांवर्चो नैवेद्यं चक्षुषोर्मलम् ।'''<br>
'''मूत्रैः पाद्यं ददेत् तस्य गन्धो विट्खदिरोद्भवः ।'''<br>
'''आरण्यकस्य पत्राणि पुष्पाण्यैव सुनिश्चितम् ।'''<br>
'''एरण्डमूलैः कार्पासबीजमर्घ्यं प्रचक्षते ।'''<br>
'''तुण्डकीनालदानेन भवेदाचमनीयकम्'''<br>
'''॥ ५१ ॥'''<br>

'''P3-0072 · 52'''<br>
'''ध्यानं वक्ष्ये महादेवि सर्वसिद्धिप्रदायकम् ।'''<br>
'''शशधरमिव शुभ्रं खड्गपुस्ताङ्गपाणिं सुरुचिरमतिशान्तं'''<br>
'''पञ्चचूडं कुमारम् ।'''<br>
'''पृथुतरवरमुख्यं पद्मपत्रायताक्षं, कुमति दहनदक्षं'''<br>
'''मंजुघोषं नमामि'''<br>
'''॥ ५२ ॥'''<br>

'''P3-0073 · 53'''<br>
'''मन्त्रोद्धारं प्रवक्ष्यामि नमस्कारोपदेशतः ।'''<br>
'''शृणु देवि महाभागे कलौ सद्यः फलप्रदम्'''<br>
'''॥ ५३ ॥'''<br>

'''P3-0074 · 54'''<br>
'''मन्त्रं सर्वार्थदं सारं वशीकरणरूपकम् ।'''<br>
'''अमलं निर्गुणं सारं गुणिनं सर्वकामदम् ।'''<br>
'''तं नमामि हितं नाथं मंजुघोषं नमाम्यहम्'''<br>
'''॥ ५४ ॥'''<br>

'''P3-0075 · 55'''<br>
'''रवीशं परमं सारं स्तुतं ब्रह्मादिभिः सुरैः ।'''<br>
'''रक्तं रजोगुणैर्युक्तं मंजुघोषं नमाम्यहम्'''<br>
'''॥ ५५ ॥'''<br>

'''P3-0076 · 56'''<br>
'''वचनेन न जानन्ति न कायेन च कोविदाः ।'''<br>
'''तं शान्तं तमसायुक्तं पीतवस्त्रं नमाम्यहम्'''<br>
'''॥ ५६ ॥'''<br>

'''P3-0077 · 57'''<br>
'''चरणे पतिता देवा दैत्यानां जयहेतवे ।'''<br>
'''चरणे पतितो जीवो बुद्धये तं नमाम्यहम्'''<br>
'''॥ ५७ ॥'''<br>

'''P3-0078 · 58'''<br>
'''न जानन्ति सुरा यस्य तत्त्वं सत्त्वगुणेन वै ।'''<br>
'''हृष्टं समस्तसारञ्च मंजुघोषं नमाम्यहम्'''<br>
'''॥ ५८ ॥'''<br>

'''P3-0079 · 59'''<br>
'''धीशं विश्वेश्वरञ्चैव प्रतिपत्त्यादिहेतुकम् ।'''<br>
'''सकलं निष्फलञ्चैव तं नमामि हितप्रदम्'''<br>
'''॥ ५९ ॥'''<br>

'''P3-0080 · 60'''<br>
'''ऋषिः कण्.वो भवेत् पंक्तिश्छन्दोऽङ्गानि षडक्षरैः ।'''<br>
'''दक्षिणां शक्तितो दद्याद्गुरुतुष्टिर्यथा भवेत्'''<br>
'''॥ ६० ॥'''<br>

'''P3-0081 · 61'''<br>
'''गुरुसन्तोषमात्रेण सिद्धिर्भवति निश्चितम् ।'''<br>
'''पिता गुरुर्न कार्यो वै दीक्षाकर्मणि पार्वति ।'''<br>
'''यावत् कार्ल सुतो दुःखी पिता तु नरकं व्रजेत्'''<br>
'''॥ ६१ ॥'''<br>

== Quellen und Textstand ==
* [[Krishnananda Agamavagisha]]: [[Brihat Tantrasara]]. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
* Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
* Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
* [[Brihat Tantrasara Übersetzung 3#P3-0063|Brihat Tantrasara Übersetzung 3: P3-0063–P3-0081]]


== Siehe auch ==
* [[Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht]]
* [[Manjughosha Puja nach dem Brihat Tantrasara]]
* [[Manjughosha Yantra Japa auf Kuhhaut nach dem Brihat Tantrasara]]
* [[Manjughosha Japa auf dem Dreischädelsitz nach dem Brihat Tantrasara]]
* [[Manjughosha Japa am Lakuca-Baum nach dem Brihat Tantrasara]]
* [[Manjughosha Japa auf dem Waschholz nach dem Brihat Tantrasara]]

== Seminare ==
'''Kundalini Yoga'''<br>
<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/kundalini-yoga/rssfeed.xml</rss>

'''Indische Schriften'''<br>
<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/rssfeed.xml</rss>

'''Chakras'''<br>
<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/chakras/rssfeed.xml</rss>

'''Energiearbeit'''<br>
<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/energiearbeit/rssfeed.xml</rss>

[[Kategorie:Vamachara Ritual]]