Quelltext der Seite Kungiliya Kalaya Nayanar

'''Kungiliya Kalaya Nayanar''' ([[Tamil]]: குங்கிலியக் கலய நாயனார், ''Kuṅkiliyak Kalaya Nāyaṉār''; auch '''Kunguliyakkalaya''') war ein tamilischer Shiva-Heiliger aus Tirukkadavur, dem heutigen [[Tirukkadaiyur]], und einer der 63 [[Nayanar|Nayanars]]. Er wird besonders wegen seiner Weihrauchopfer verehrt: Sein Name bedeutet sinngemäß „Kalaya mit dem Weihrauch“ (tamil. ''kuṅkiliyam'', duftendes Harz). Seine Lebenslegende erzählt von Armut, unerschütterlicher Liebe und einem Shiva-Linga, das sich vor der Hingabe eines Menschen aufrichtete.

'''Leben eines Heiligen''' - das Wort [[Nayanar]] bezeichnet meist shaivistische Heilige und Dichter aus Tamil Nadu, Indien.

[[Datei:Shiva.jpg|thumb|Shiva]]

== Kungiliya Kalaya Nayanar auf einen Blick ==
{| class="wikitable"
! Merkmal !! Einordnung
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| Name || Kungiliya Kalaya Nayanar
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| Tamil || குங்கிலியக் கலய நாயனார் (Kuṅkiliyak Kalaya Nāyaṉār)
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| Bedeutung des Namens || „Kalaya mit dem Weihrauch“
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| Herkunft || Tirukkadavur (heute [[Tirukkadaiyur]]), Tamil Nadu; brahmanische Familie
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| Zeit || Nicht sicher datierbar; die Überlieferung stellt ihn in die Zeit von [[Appar]] und [[Sambandar]] (7. Jahrhundert)
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| Tradition || Einer der 63 [[Nayanar]]s; tamilische Shiva-[[Bhakti]]
|-
| Bekannt für || Tägliche Weihrauchopfer; das Aufrichten des geneigten Lingams in Tiruppanandal
|-
| Wichtigste Quelle || [[Sekkizhar]]s [[Periya Puranam]], Verse 836–870
|}

== Leben und Hintergrund ==
Kalaya entstammte nach der Überlieferung einer brahmanischen Familie in Tirukkadavur, dem mit [[Markandeya]] verbundenen Shiva-Heiligtum. Tirukkadavur ist das heutige [[Tirukkadaiyur]], wo Shiva als Amritaghateswarar und die Göttin als [[Abhirami]] verehrt werden. Sein Name erinnert an das duftende Harz, das er im Tempel darbrachte. Die Tradition stellt ihn in die Nähe von [[Appar]] und [[Sambandar]], die er nach der Überlieferung gastfreundlich in seinem Haus aufnahm, als sie Tirukkadavur besuchten. Eine genaue Datierung seiner Lebensjahre ist nicht gesichert. Seine Frau ist eine entscheidende Mitträgerin der Geschichte, auch wenn die Überlieferung ihren Namen nicht in den Vordergrund stellt.

==Die Geschichte von Kungiliya Kalaya Nayanar==
Kungiliya Kalaya Nayanar wurde in Tirukadavur im Königreich [[Chola]] geboren. Der Gott dieses Ortes heißt Amirda Ghateswarar. Einst kamen [[Deva]]s und [[Asura]]s zu diesem Ort mit einem [[Gefäß]] voll [[Nektar]]; sie wollten ein [[Bad]] nehmen. Daher ließen sie das Gefäß auf dem Boden stehen und gingen zum [[Fluss]]. Als sie zu der Stelle zurück kamen, konnten sie das Gefäß nicht mehr heben. Der Topf selbst war in einen [[Lingam]] verwandelt worden. Daher ist dieser Lingam nun als der [[Amrita]] Lingam bekannt geworden. Markandeya verehrte diesen Lingam und wurde ein unsterblicher sechzehnjähriger Junge.

Die weibliche [[Gottheit]] an diesem Ort heißt Abhirami Amman. Abhirami Pattar, ein großer Verehrer der (heiligen) Mutter, sang zu ihren [[Ehre]]n wundervolle [[Lied]]er, und die [[Mutter]], die darüber hoch erfreut war, verwandelte den [[Neumond]]tag in einen [[Vollmond]]tag, um ihn vor dem [[Zorn]] des [[König]]s zu schützen.

Kungiliya Kalaya Nayanar gehörte der [[Brahmane]]nkaste an. Man gab ihm diesen [[Name]]n, da er immer ein Gefäß (ein Gefäß mit [[Räucherwerk]]) in den Händen hielt. Er war der Ansicht, dass es die beste [[Gottesverehrung]] war, wenn man Gott Räucherwerk darbrachte. [[Shiva]] war höchst zufrieden mit Nayanars inniger [[Hingabe]] und seiner wundervollen [[Verehrung]]. Er wollte diese Hingabe auf die Probe stellen, damit alle den wahren Glanz seiner großen Gottesverehrung sehen könnten.

Durch Shivas Willen verarmte Nayanar plötzlich. Er verkaufte all sein Hab und Gut. Seine Familie hungerte. Doch er opferte Gott immer noch Räucherwerk. Eines Tages dachte seine pflichtbewusste Gattin: ‚Alles ist verkauft. Nur dieses [[Mangalyam]] (eine heilige Schnur mit einem Anhänger, die jede verheiratete Frau stets tragen muss, bis ihr [[Gatte]] stirbt, und die erst dann abgenommen wird) ist noch übrig. Ich will es meinem [[Herr]]n geben, obwohl es kein [[Glück]] verheißt, so etwas zu tun.“

Sie nahm das ''Mangalyam'' ab und gab es ihrem Gatten, der es froh entgegennahm. Als er zum Markt ging, um es zu verkaufen, erschien Shiva selbst vor ihm in Gestalt eines Straßenhändlers und sagte ihm, er habe sehr gutes Räucherwerk. Kaum war das Wort Räucherwerk ausgesprochen, da vergaß Nayanar sich und seine Aufgabe. Er kaufte rasch Räucherwerk zum Preis des Mangalyams und begab sich zum [[Tempel]], um es Gott zu opfern. 

Seine Frau wartete geduldig auf seine Rückkehr und da er auch nach Einbruch der [[Nacht]] noch nicht zurück war, brachte sie die [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kinder] zu [[Bett]] und verharrte betend. Gott hatte große [[Freude]] an dem edlen [[Paar]]. Die treue Frau war bereit, sich sogar von dem heiligsten [[Schmuck]] um des Dienstes an ihrem Herrn und Gatten willen zu trennen. Im [[Kural]] heißt es: „[[Regen]] wird fallen, wenn eine Frau darum bittet, die vom Morgen bis zum Abend keinem anderen Gott dient als ihrem Gatten.“ In jener Nacht erschien Shiva in ihrem [[Traum]] und segnete sie mit allen Annehmlichkeiten des [[Wohlstand]]s.

Sie erwachte aus ihrem [[Schlaf]] und war erstaunt, alle Arten von [[Reichtum|Reichtümern]] in ihrem [[Haus]] zu finden. Sie preiste Gott mit [[Lied]]ern. Sogleich bereitete sie ein schönes Mahl und wartete auf die Rückkehr ihres Mannes.

Nachdem er Nayanars Frau gesegnet hatte, erschien Shiva dem Nayanar im Tempel und sagte: „Du edle [[Seele]], ich bin unendlich erfreut über deine [[Hingabe]]. Deine pflichtbewusste Frau wartet daheim auf dich mit [[Milch]] und [[Speise]]n. Bitte geh nach Hause.“ Erst da wurde sich Nayanar wieder unserer [[Welt]] bewusst! Er kehrte nach Haus zurück und fand sein Heim durch die [[Gnade]] Gottes in einen [[Himmel]] verwandelt. Auch Shiva [[Bhakta]]s hatten sich in großer Zahl im Haus versammelt und alle preisten Gott. Der Nayanar betrachtete den Reichtum, den Gott ihm beschert hatte, als Eigentum der Shiva Bhaktas und diente ihnen.

Einst wollte Nayanar den Tempel von Tiruppanandal besuchen. Die [[Gottheit]] dieses Tempels ist Arunasatesar. Thatakai war die [[Tochter]] eines [[Asura]]s. Sie wünschte sich einen [[Sohn]] und verehrte den Shiva Lingam regelmäßig. Eines Tages wollte sie zum Abschluss ihrer Anbetung den Lingam mit einer [[Girlande]] bekränzen. Als sie die Girlande mit beiden Händen hochhob, begann ihr Tuch von der Taille zu rutschen. Sie hielt es mit den Ellenbogen fest und konnte daher ihre Hände (und die Girlande) nicht hoch genug heben. Um ihr zu helfen, lehnte sich [[Gott]] zu einer Seite und nahm die Girlande entgegen. Viele Menschen versuchten, den Lingam wieder aufzurichten, doch vergebens. Nayanar hörte, dass der [[König]] der Gegend darüber bestürzt war und wollte, dass der Lingam wieder aufgerichtet werde. Nayanar wollte dem König helfen. Er band den Lingam mit einem Band (dem Band der [[Gottesliebe]]) an seinem [[Nacken]] fest und zog sanft daran. Der Lingam richtete sich wieder auf! Devas ließen [[Blume]]n vom [[Himmel]] regnen. Alle waren verwundert und erkannten Nayanars Größe und seine immense [[Hingabe]] zu Gott. 
Nachdem er weiter Gott Shiva und Seinen Bhaktas gedient hatte, ereichte Nayanar die Göttliche Wohnstätte.

[[Datei:Shiva am Ganges.jpg|thumb|Shiva: Gottesliebe verbindet das heilige Bild mit dem eigenen Leben.]]

== Betrachtungen zur Lebensgeschichte ==
Die ausführlichste Quelle für Kalayas Leben ist das ''[[Periya Puranam]]'' von [[Sekkizhar]].<ref>[https://www.projectmadurai.org/pm_etexts/utf8/pmuni0215.html Sekkizhar: Periya Puranam, Verse 836–870 (tamilischer Originaltext, Project Madurai)]. Die Erzählung folgt der Heiligenüberlieferung; die geistlichen Betrachtungen sind heutige Auslegungen.</ref> Die Fassungen der Geschichte unterscheiden sich in einzelnen Zügen. So erscheint der Händler, der Kalaya das Harz anbietet, in manchen Erzählungen als Shiva selbst, in anderen als gewöhnlicher Kaufmann. Und die Fülle, die das Haus der Familie in der Nacht erfüllt, wird in der Überlieferung oft [[Kubera]] zugeschrieben, dem Gott des Reichtums, der auf Shivas Geheiß handelt.

=== Der Duft, der sein Leben erfüllte ===
Kalaya hatte einen Dienst gefunden, den er mit ganzem Herzen ausübte. Wenn der Rauch im Heiligtum aufstieg, war dies für ihn eine Gabe seiner Liebe. Der Herr von Tirukkadavur, der in der [[Markandeya]]-Legende die Macht des Todes überwindet, war die Zuflucht seines Lebens. Kalaya wollte diese Nähe nicht nur denken; er wollte sie durch seine Hände und durch eine sichtbare Opfergabe ausdrücken.

=== Der kostbare Tausch ===
Das Opfer der Frau, die ihren goldenen Eheschmuck, das ''Tali'' oder ''Mangalyam'', hergibt, ist ein eigener Verzicht: Sie überließ ihrem Mann etwas, das mit ihrer gemeinsamen Lebensgeschichte verbunden war. Als Kalaya dem Händler mit dem Weihrauch begegnete, traten seine Sorge, seine Armut und sein Bedürfnis nach Sicherheit für einen Augenblick ganz hinter die Liebe zurück.

Die Geschichte bleibt jedoch nicht bei einer hungernden Familie stehen. Der Duft seiner Opfergabe und der Duft einer wieder möglichen Mahlzeit gehören am Ende zusammen. Als Kalaya nach Hause kam, erkannte er die Fülle als Gnade, und sein wiedergewonnener Wohlstand wurde zur Grundlage weiteren Dienens. Die Legende möchte keine Gleichgültigkeit gegenüber Angehörigen lehren; sie führt die gefährdete Familie ausdrücklich in Versorgung und Geborgenheit zurück. In ihrer Bildsprache antwortet die göttliche Fürsorge auf eine Liebe, die sich ganz verschenkt hat.

=== Das Linga, das sich aufrichtete ===
Bei der Begebenheit in Tiruppanandal hatte der König mit großer Kraft versucht, das geneigte [[Shiva Linga]] aufzurichten. Selbst mächtige Helfer und Zugtiere hatten nichts erreicht. Kalayas Kraft lag in seiner Hingabe: Indem er das Seil an seinem eigenen Hals befestigte, legte er in einer dramatischen Geste sein Leben in Shivas Hand. Noch bevor menschliche Stärke den Ausschlag geben konnte, richtete sich das Linga auf. Das Wunder gehört zur Heiligenlegende; die gefährliche Handlung ist keine nachzuahmende Übung.

=== Was der aufsteigende Rauch erzählen kann ===
In einer heutigen geistlichen Betrachtung verbinden sich beide Geschichten durch das Loslassen des Stolzes. Weder Besitz noch königliche Macht können göttliche Nähe erzwingen. Kalayas Gabe ist seine aufrichtige Zuwendung. Auch ein kleines Ritual kann diese Tiefe gewinnen, wenn es nicht mechanisch vollzogen wird. Eine Blume, ein Licht oder ein still gesprochenes [[Mantra]] kann zum Ausdruck eines ganzen Herzens werden. Der aufsteigende Duft erinnert daran, dass Liebe sich ausbreitet, ohne etwas festhalten zu müssen.

== Spirituelle Bedeutung ==
Seine Überlieferung verbindet äußere [[Puja]] und innere Hingabe. Das Harz ist eine konkrete Gabe; der eigentliche Duft ist die liebevolle Aufmerksamkeit. Für eine verantwortliche heutige Praxis gehören Andacht und Fürsorge für die Familie zusammen. Die Wunderbilder lassen sich als Vertrauen auf [[Gnade]] lesen, ohne daraus ein Versprechen auf materiellen Gewinn zu machen.

Wie im biblischen Buch [[Hiob]] erzählt die Geschichte von einem Gottesverehrer, dessen Treue durch Verlust und Not geprüft wird und der am Ende reich gesegnet wird. Beide Erzählungen fragen, ob die Liebe zu Gott auch dann besteht, wenn äußere Güter wegfallen.

== Werke und weiterführende Texte ==
Eigene literarische Werke sind für diese Persönlichkeit nicht gesichert überliefert. Die wichtigste ausführliche Quelle ist das von [[Sekkizhar]] im 12. Jahrhundert gedichtete [[Periya Puranam]], das zwölfte Buch des [[Tirumurai]]. Seine Verse 836–870 erzählen beziehungsweise würdigen diesen Lebensweg.

* [https://www.projectmadurai.org/pm_etexts/utf8/pmuni0215.html Sekkizhar: Periya Puranam, Verse 836–870 (tamilischer Originaltext, Project Madurai)].
* [[Sundarar]]: ''Tiruttondattokai'', das frühe Verzeichnis der Shiva-Verehrer innerhalb des [[Devaram]].

== Beziehungen zu anderen Persönlichkeiten ==
[[Appar]] und [[Sambandar]] werden in seiner Überlieferung mit gastfreundlicher Aufnahme verbunden. [[Markandeya]] teilt mit ihm den heiligen Ort Tirukkadavur, ebenso wie der spätere Dichter [[Abhirami Bhattar]], der dort die ''[[Abhirami Antati]]'' sang. [[Pugazhthunai Nayanar]] kennt in seiner Legende ebenfalls die Not eines Verehrers, dessen täglicher Tempeldienst durch göttliche Hilfe weitergehen kann.

== Anregungen für Yoga und Meditation ==
Eine einfache Opferhandlung kann deinen [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] vertiefen: Stelle eine Blume an einen würdigen Platz und widme ihre Schönheit dem Göttlichen. In der anschließenden [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] lass mit jeder Ausatmung ein wenig Anspannung los. Weihrauch ist dafür nicht erforderlich; entscheidend ist die innere Sammlung.

[[Datei:Meditation Licht Herz Anahata Chakra strahlen.jpg|thumb|Symbolbild für das Licht der Erkenntnis im Herzen.]]

== Eine Anregung zum Weitertragen ==
Bringe heute eine kleine Gabe mit großer Aufmerksamkeit dar. Lass die Liebe, die sie ausdrückt, anschließend auch einem Menschen in deinem Alltag zugutekommen.

== Videos zur Vertiefung ==
Diese Videos laden dazu ein, die angesprochenen Themen durch eigene Praxis zu vertiefen.

'''Satsang "Anekdoten" mit Sukadev - Yoga Vidya Live, 10.06.2023, 20:00 Uhr'''
{{#ev:youtube|pbiGWqjLu4A}}

'''Herz-Chakra Segensmeditation'''
{{#ev:youtube|8hGKXfQNYq0}}

==Siehe auch==
*[[Hiob]]
*[[Bhakti]]
*[[Heilige]]
*[[Shiva]]
*[[Appar]]
*[[Sambandar]]
*[[Markandeya]]
*[[Pugazhthunai Nayanar]]
*[[Nayanar]]
*[[Bhakti Yoga]]
*[[Karma Yoga]]
*[[Om Namah Shivaya]]
*[[Tirukkadaiyur]]
*[[Abhirami]]
*[[Abhirami Antati]]

==Literatur==
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p193_Sivananda---ein-moderner-Heiliger/ Sivananda - ein moderner Heiliger]
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p62_Sadhana---Ein-Lehrbuch-mit-Techniken-zur-spirit--Vollkommenheit/ Sadhana - Ein Lehrbuch mit Techniken zur spirituellen Vollkommenheit]
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p35_Die-Yoga-Weisheit-der-Bhagavad-Gita-fuer-Menschen-von-heute-Band1/ Die Yoga-Weisheit der Bhagavad Gita für Menschen von heute, Bd. I, von Sukadev Bretz]
* Die Bibel, Das Buch Hiob
* [https://www.projectmadurai.org/pm_etexts/utf8/pmuni0215.html Sekkizhar: Periya Puranam, Verse 836–870 (tamilischer Originaltext, Project Madurai)]

== Quellen ==
<references />

==Weblinks==
*[http://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/gott-ist-uberall-zu-finden-bhg-x-29 Blog: Gott ist überall zu finden]

==Multimedia==
{{#widget:Audio|url=https://jkv3wg.podcaster.de/download/06_Spirituelles_Retreat_Di_8h_Krankheit_und_Leiden.mp3}} Spirituelle Entwicklung: Krankheit und Leiden, Vortrag von Sukadev
{{#widget:Audio|url=https://jkv3wg.podcaster.de/download/Meditation_Goettliche_Gegenwart.mp3}} Meditation: Göttliche Gegenwart

== Seminare ==
Gemeinsames Üben, Singen und Studieren kann die Inspiration dieser Texte im Alltag lebendig werden lassen.

'''Hinduistische Rituale'''<br>
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'''Mantras und Musik'''<br>
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[[Kategorie:Heilige]]
[[Kategorie:Bhakti Yoga]]
[[Kategorie:Nayanar]]
[[Kategorie:Südindien]]
[[Kategorie:Tamilische Persönlichkeiten]]
[[Kategorie:Tamilische Heilige]]