Quelltext der Seite Nirvikalpa Samadhi

'''Nirvikalpa Samadhi''' ([[Sanskrit]]: nirvikalpa samādhi ''m.'') ist [[Samadhi]] ohne Dualität, Verwirklichung der Einheit, höchster überbewusster Zustand.

[[Datei:Meditation-Anahata2.jpg|thumb]]

==Swami Sivananda über verschiedene Formen von Nirvikalpa Samadhi==
Auszüge aus dem Buch „Samadhi Yoga“ von Swami Sivananda

Jener ruhige Geisteszustand, der wie eine unbewegte Flamme an einem Ort ohne Windhauch ist, wo man kraft völligen Aufgehens in der [[Erkenntnis]] des eigenen wahren [[Selbst]] (Brahman) vollkommen unberührt von Dingen und [[Klang|Klängen]] ist, wird [[Antar]] Nirvikalpa Samadhi genannt.

Durch das Üben und Erleben der oben genannten zwei Arten von [[Samadhi]], jenem beständigen Geisteszustand, der sich durch die [[Erfahrung]] der [[Wonne]] (wie ein Ozean ohne Wellen) einstellt, wird als die dritte Art von [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_samadhi.html Samadhi] bezeichnet, als Bahir Nirvikalpa Samadhi. Man sollte sich immer in einem dieser sechs Samadhi aufhalten. Durch diese Samadhis wird sich die Identifizierung mit dem [[Körper]] auflösen und man erkennt das Höchste [[Selbst]] und der [[Geist]] ist immer in Samadhi, an welchem Ort man auch immer sein mag und auf welche Art von Gegenstand der Geist auch immer ausgerichtet wird.

Wenn der Samadhi mit dem Klang „Ich bin Brahman - Aham Brahma Asmi ([[Aham Brahmasmi]])“ verbunden wird, ist das [[Sabdunavid]]. Wenn er nicht mit dem Klang von „Aham Brahma Asmi“ verbunden wird, ist es auch Sabdunavid.

Im Nirvikalpa Samadhi ist der Geist auf den [[Advitiya]] Brahman geheftet, ohne jegliche [[Triputi]], d.h. ohne einen Gedanken von Wissendem, Wissen und Wissbarem, und es geschieht ohne ein Erkennen von einem Subjekt und Objekt. [[Savikalpa Samadhi]] ist ein Mittel ([[Sadhana]]), um ein [[Ziel]] zu erreichen - Nirvikalpa Samadhi ist die [[Frucht]], das Ergebnis. 

Nirvikalpa Samadhi kommt in zwei Arten: [[Advaita]] [[Brahmanurupa]] Samadhi ist [[Vritti]] [[Sahita]]. [[Brahmakara]] Vritti ist hier gegenwärtig. Advaita [[Avastharupa]] Samadhi ist der [[Vritti]] [[Rahita]]. Hierbei vergeht Brahmakara Vritti. Advaita [[Bhavanarupa]] Samadhi ist Sadhana (Mittel), um ein Ziel zu erreichen. Advaita Avastharupa Samadhi ist das Ergebnis, die Frucht.

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==Swami Sivananda über Nirvikalpa Samadhi==

[[Swami Sivananda]] war ein [[Yoga Meister]] der höchsten Verwirklichung. Er hatte selbst Nirvikalpa Samadhi erreicht. Er schreibt darüber:

===Samadhi===
Im Samadhi verliert das [[Bewusstsein]] sich selbst und identifiziert
sich mit dem Gegenstand der Meditation. Eins werden
Meditation und der Gegenstand der Meditation, Anbetender
und der Gegenstand der [[Anbetung]], Denker und [[Gedanke]].
Subjekt und Objekt, Ich ([[Aham]]) und Dies ([[Idam]]) , Sehender
([[Drik]]) und Gesehenes ([[Drisha]]), Erfahrender und [[Erfahrung]]
verschmelzen. Das Licht ([[Prakasha]]) und der Gedanke ([[Vimarsha]])
gehen ineinander auf.

[[Einheit]], Identität, Gleichheit, Einssein sind die charakteristischen
Merkmale des Samadhi ohne Formen oder Attribute
(Nirvikalpa Samadhi).

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===Zwei Arten von Nirvikalpa Samadhi===
Es gibt zwei Arten von Nirvikalpa Samadhi: In der einen
erblickt der Mensch, der durch Erkenntnis ([[Jnana]]) zu [[Gott]]
hinfindet, die ganze [[Welt]] im eigenen Inneren, als Bewegung
von [[Gedanke]]n, als Art des Seins, des eigenen Daseins. So
sieht er [[Brahma]], der in Brahman ([[Svarupa]] [[Visranti]]) ruht, sieht
das Weltall in sich selbst als eigenen Gedanken ([[Sankalpa]]).

Das gleiche erfährt der [[Jnana Yoga|Jnana Yogi]]. Es ist der höchste Zustand
der [[Selbstverwirklichung]], der Zustand von [[Krishna]] und [[Dattatreya]], von Shri [[Shankara]], [[Jnanadeva]]
und anderen. »Sich selbst in allen Wesen sieht und alle Wesen
auch in sich, Wer so sein Selbst in Andacht übt und Alles
schaut gleichmütig an« (Bhagavad Gita 6, 29).

Der Mensch, der Selbstverwirklichung noch nicht er-
reichte, sieht infolge seiner [[Unwissenheit]] ([[Avidya]]) die Welt
als etwas Äußeres, Unterschiedenes und Abgesondertes an.
Bei der zweiten Art des Nirvikalpa Samadhi löst die [[Welt]] sich
auf, und der Jnana Yogi ruht im Reinen Brahman ohne Attribute
(Shuddha Nirguna Brahman), wie das Gleichnis von dem
Strick und der Schlange (Rajju Sarpa Nyaya) zum Ausdruck
bringt. Gibt der [[Raja Yoga|Raja Yogi]] Samadhi in der Dualität ([[Savikalpa]])
auf, trifft er sich im Samadhi ohne Dualität (Nirvikalpa) mit
dem Jnana Yogi in der Erkenntnis des Brahman ([[Brahmakara]]
[[Vritti]]).

Allen diesen [[Name]]n und [[Form]]en liegt eine lebendige,
universale Kraft oder Intelligenz zugrunde, die ohne Form
ist. Über sie zu meditieren, ist eine elementare Methode der
Meditation ohne Formen, die zur Erfahrung absoluter [[Erkenntnis]]
ohne Attribute (Nirguna) führen wird, zu Gott ohne
Form ([[Nirakara]]).

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===Meditationsübung zum Erreichen von Nirvikalpa Samadhi===

Setze dich in den Lotussitz ([[Padmasana]]) und konzentriere
dich auf die [[Luft]]. So wirst du den namen- und formenlosen
Brahman, die eine lebendige [[Wahrheit]], erfahren. Meditiere -
eine andere Form der Meditation ohne Attribute (Nirguna) -
über ein unendliches, erhabenes Leuchten ([[Param]] , [[Ananta]],
[[Akhanda]], [[Jyotish]]) hinter allen[[ Erscheinung]]en, das so hell erstrahlt
wie der Glanz vieler Millionen von [[Sonne]]n, oder
konzentriere dich und meditiere über den grenzenlosen [[Himmel]].
Auch das ist eine Art der Meditation ohne Formen
([[Nirakara]]).

Bei all diesen Methoden kennt das konzentrierte Bewusstsein
keinen Gedanken an bestimmte Formen mehr, sondern
beginnt, langsam in das Meer des [[Frieden]]s zu versinken, sich
von seinen verschiedenen Inhaltsformen zu befreien und
feinstofflicher zu werden.

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==Siehe auch==
*[[Savikalpa Samadhi]]
*[[Savichara Samadhi]]
*[[Advaita Vedanta]]
*[[Jnana Yoga]]
*[[Raja Yoga]]


[[Kategorie:Samadhi]]
[[Kategorie:Ashtanga]]
[[Kategorie:Vedanta]]
[[Kategorie:Meditation]]
[[Kategorie:Glossar]]
[[Kategorie:Sanskrit]]
[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]
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