Quelltext der Seite Dravidische Götter

Im Süden von [[Indien]] werden in der Regel '''Dravidische Götter''' angebetet und verehrt. Einige von den Dravidischen Göttern wie die Göttin Ankamma, Göttin Verdatchamma, Göttin Renuka, Kanaka Durgamma, Göttin Dilli Polasi, Göttin Poleramma, Göttin Bandlamma, Göttin Mathamma, Göttin Bangaramma und viele andere werden mit [[Respekt]] verehrt. 

==Ursprünge der dravidischen Götter und Göttinnen==
Der [[Urspung]] der Dravidischen Göttinnen ist in den lokalen Geschichten zu finden, die von größter [[Bedeutung]] sind. Sie sind die einzigen [[Quelle]]n, die ein [[Licht]] auf die Geschichte und Entwicklung dieser Verehrung werfen und auch auf die Gründe dieser Entwicklung hindeuten. Die [[Legende]] der sieben Schwestern ist vergleichbar mit denen anderer Dravidischer Götter. Diese Geschichten stehen auch im Zusammenhang mit anderen hinduistischen Legenden.  

===Göttin Poleramma===
Die Göttin Poleramma wird von dem einfachen Volk angebetet und verehrt, um das Dorf zu beschützen. Der Schrein befindet sich außerhalb des Dorfes und häufig am Ufer eines Bewässerungstanks. Der [[Schrein]] ist, häufig sehr einfach, aus Lehm und [[Stein]] gebaut. Den Tempel der Göttin Poleramma kann man nur schwerlich mit den [[Shiva]] Tempeln vergleichen, die auch in den Dörfern stehen. Poleramma ist als die Göttin der Pocken in Andhra Pradesh bekannt. Sie ist verantwortlich für alle Schwierigkeiten im Dorf wie Rinderkrankheiten, Trockenheit und Erkrankungen. Ein blutiges Opfer wird benutzt, um die [[Göttin]] zu beschwichtigen. Einige Kaktusblätter werden an der Wand neben dem Eingangstor platziert, manchmal werden sie auch über die Tür gelegt. 

Wenn Poleramma die Kaktusblätter sieht, wird sie denken der Platz ist unbewohnt, da an einem bewohnten Ort keine Kaktusblätter an der Wand wachsen würden. Es wird auch ein Schaf oder kleiner Büffel an das Bett eines sterbenden Bewohners gebunden. Das Tier soll ein [[Opfer]] darstellen, in der [[Hoffnung]], dass Poleramma dadurch zufriedengestellt wird und das Haus wieder verlässt.

===Göttin Bangaramma===
Die Göttin Bangaramma besitzt keinen eigenen [[Tempel]], jedoch hat sie einen Platz im Tempel der Göttin Poleramma. Manchmal findet man auch einen kleinen Bangaramma [[Tempel]] in der Nähe von Polerammas Tempel, und sie bekommt dort einen kleinen [[Gottesdienst]]. Bangarammas [[Anbetung]] ist vergleichbar mit der von Poleramma. Es wird angenommen, dass es eine Verbindung zwischen dem Namen Bangaramma, „die Goldene“, und "sanfter Natur" gibt. 

===Göttin Poshamma===
Die Göttin Poshamma ist eine Gottheit des Volkes, welche durch Opfer[[ritual]]e gehuldigt wird. Ein Opfer wird durch die Dorfbewohner dargebracht. Es findet eine kleine [[Prozession]] statt, an der mehrere Personen teilnehmen, angeführt von einer Madiga ([[Kaste]] aus Südindien), die eine [[Trommel]] schlägt. Danach kommen zwei [[Mann|Männer]] aus der Wäscher-Kaste, jeder eine [[Lampe]] tragend. Später kommen zwei [[Frau]]en mit Messinggeschirr oder einem Trinkbecher und mit Körben voller Lebensmittel und anderen Opfergaben. 

Die gesamte [[Gruppe]] von [[Menschen]], geht drei Mal um einen grünen [[Baum]], unter dem die Götterstatuen stehen und halten davor inne. Die Lämmer werden vor den Statuen abgelegt. Zwei Frauen spritzen etwas Wasser über die [[Murti]]s und beten sie dabei an. Dann wird gelbes, rotes und lila Puder auf die Götterbilder aufgetragen, und jede Frau legt ein kleines Blatt als Teller mit Reis vor jedes Bild. Dann wird [[Ghee]] und Joghurt über die Lebensmittel gegossen, [[Räucherstäbchen]] angezündet und die Bilder erneut angebetet. 

===Göttin Bandlamma===
Die Göttin Bandlamma gilt als die Göttin der Wägen (Karren). Das Wort „bandlu“ bedeutet Wagen. Einer [[Legende]] nach war sie eine Göttin der Stadt Chandaluru, Nellore District. Eines [[Tag]]es folgte Bandlamma ein paar Wägen, die auf dem [[Weg]] nach Madras waren. In der [[Nacht]] rasteten sie in dem Dorf Ravuru in der Nähe von Ramapatnam. Die Göttin Bandlamma erschien einem der Wagenführer aus dem Dorf im [[Traum]], und sagte ihm, dass sie entschieden hätte, ihren Wohnort zu wechseln. Sie versprach, das Dorf immer zu beschützen, wenn sie ihr dort einen [[Tempel]] bauen und sie verehren würden.  

===Göttin Muthyalamma=== 	
Muthyalamma wird angebetet im Ashada Monat (im hinduistischen Kalender die Monate Juni/Juli) während des [[Maha]] [[Kali]] Festes in Telangana Distrikt. Jedes Wochenende werden große Feste gefeiert in Bollarum und Secunderabad in Andhra Pradesh. 
Die [[Verehrung]] der Gottheit Muthyalamma ist identisch mit der Anbetung der Gottheit Poleramma. Während des [[Pilger]]weges wird vorübergehend ein Bild aus Ton gefertigt, um die [[Gottheit]] zu repräsentieren, welches anschließend am Ende unter den Füßen zertrampelt wird. 
In dieser [[Zeit]] wird die Gottheit angebetet, damit sie Regen bringen möge.  

===Göttin Mathamma===
Die Gottheit Mathamma wird von den Madigas verehrt. Alle anderen [[Kaste]]n fürchten sie, beten sie jedoch auch an. Da die Madigas sehr arm sind, ist die Verehrung der Göttin Mathamma im Vergleich zu anderen Gottheiten weniger aufwendig gestaltet. Sie wird als Bild dargestellt, auf einem kleinen Stein in einem [[Schrein]]. Ein Büffel wird für das „Jatara“ (Festival) herbeigeschafft und am Bestimmungstag freigelassen. Das Bild wird gebadet und ein Schaf geopfert. Die Opferung des Büffels findet während der übrigen [[Zeremonie]]n statt. Am letzten [[Tag]] der Zeremonie schneidet der Madiga Pujari den [[Kopf]] des Büffels vor der [[Murti]] ab. Der Büffel wird dann an den Beinen gehalten und damit das Muggu ([[Mandala]] am Boden) vor der Murti weggewischt. Dadurch werden auch die letzten Spuren des Bösen von Mathamma beseitigt.
 
===Göttin Ranuka===
Der Ursprung der Göttin Ranuka ist dem Ursprung der anderen Göttinnen ähnlich. Anbetung und Zeremonie gleichen denen anderer Dravidischer Götter. Ranuka ist auch bekannt unter dem [[Name]]n "Yellamma", die im hinduistischen [[Pantheon]] als die Gefallene gilt. Yellamma ist die Göttin des ländlichen Volkes von Karnataka und Andhra Pradesh. Entsprechend der Legende ist Yellamma die [[Inkarnation]] von [[Kali]], die den [[Tod]] des [[Ego]]s symbolisiert und auch die [[Mutter]], die um ihre [[Kind]]er besorgt ist. 

===Kanaka Durgamma===
Kanaka Durgamma ist verantwortlich für das [[Wohl]] der Rinder und wird beschwichtigt, wenn die Tiere erkranken. Manchmal wird sie auch angebetet, wenn es [[Krankheit]]en unter den Menschen gibt. Es gibt eine gängige [[Methode]], um Kanaka Durgamma anzubeten. Einige Frauen werden von Kanaka Durgammas [[Geist]] besessen und springen in einen Brunnen. Die anderen Menschen retten sie wieder. Danach läuft sie zu einem Margosa [[Baum]] und bricht ein paar Zweige ab, steckt sie sich in ihren [[Mund]], als ob sie verrückt geworden wäre. Die Menschen fragen die Frau nach ihrer [[Identität]], da sie wissen wollen, welcher [[Geist]] von ihr Besitz ergriffen hat. Anschließend erkundigen sie sich nach ihren Forderungen. Sie stellt ihre Forderungen und die Menschen gehorchen. Der Tischler des Dorfes fertigt ein Holzbild aus einem Ast eines Margosa Baumes an. Wenn der Zweig abgeschnitten wird, ist es nicht erlaubt, das dieser den Boden berührt, da er sonst verunreinigt werden könnte. 

Das Bild ist sehr grob. Es ist ungefähr zwei Fuß hoch und stellt eine Frau dar mit einem [[Schwert]] in ihrer [[Hand]]. Die Arbeiten sollten am Abend beginnen und vor dem Morgen fertiggestellt sein. Wenn das Bild fertig ist, wird es vor das [[Wasser]] gelegt und bleibt dort bis die [[Zeremonie]] beendet ist. Währenddessen fertigen die Madigas einen Platz im Hain, außerhalb des Dorfes. Dieser Platz stellt den Tempel dar, den die Göttin verlangt. Am nächsten [[Tag]], am Morgen, nehmen die Dorfwäscher das Bild vom Wasser und schmücken es hingebungsvoll.

Die bekannteste Geschichte, des Ursprungs von Kanaka Durgamma ist, dass sie eine Frau der Händlerkaste war, die in der Nähe von Bezwada lebte. Sie wurde krank und sehnte sich nach [[Fleisch]] während dieser [[Zeit]]. Da ihr kein Fleisch gegeben wurde, starb sie später. Die Rinder in dem Dorf begannen zu sterben, und es wurde berichtet, dass Kanakamma zurückkommen war, um ihr Verlangen nach Fleisch zu stillen. Sie wurde mit Blut besänftigt und ihr wurde ein Tempel errichtet. Das Wort „durgamu“ bezeichnet eine Bergfestung. Kanaka Durgamma ist keine sehr alte Göttin.

===Göttin Verdatchamma=== 
Die Geschichte der Göttin Verdatchamma beinhaltet ungewöhnlicherweise Menschenopfer. Als sie auf der [[Erde]] lebte, wohnten sie und ihr Ehemann nicht zusammen. Das ist eine Tatsache, die geschichtlich belegt ist. Die Tatsache, dass sie nicht mit ihrem [[Mann]] zusammen wohnte, deutet auf einen ungewöhnlichen Zustand in der [[Gesellschaft]] hin. Vielleicht wurde sie aufgrund ihrer Haltung "[[Shakti]]" genannt. 

Verdatchamma stellte Geld zur Verfügung, um einen großen Tank zu errichten, der zwischen zwei großen Bergen liegen sollte. Nun arbeiteten zwei Gräber daran, diesen Tank zu bauen. Jeden [[Tag]] gruben sie, und jede Nacht brachen die Ufer wieder ein. Die Legende besagt, dass die beiden Männer Brüder waren, die die Angelegenheit diskutierten und darüber stritten. Während sie diskutierten, kamen ihre Stimmen aus der Tiefe des Tanks. Zwei Hirtenjungen, namens Pedda Kambudu und Chinna Kambudu hörten das. Sie erzählten es der Göttin Verdatchamma und boten sich selbst als [[Opfer]] an. Der einzige [[Wunsch]] der Hirtenjungen war es, dass ihr Andenken erhalten bleiben würde. Die Hirtenjungen wurden getötet und nach ihnen wurden zwei Pipelines benannt, die vom Tank Wasser abführten. Der Tank konnte danach ohne [[Problem]]e fertiggestellt werden. 

===Göttin Buchamma===
Die [[Legende]] der Göttin Buchamma besagt, dass sie eine sehr ehrwürdige Frau war. Sie war die [[Tochter]] eines Mannes, der dem Kamma-Zweig der [[Shudra]] [[Kaste]] angehörte. Einmal, als ihr [[Mann]] in ein anderes Dorf zum [[Arbeit]]en ging, kam ein [[Bote]] und berichtete ihr, dass ihr Mann gestorben sei. Sie glaubte ihm nicht und sendete einen Boten aus, um sich zu vergewissern, doch dieser kam mit der gleichen Nachricht wieder. Sie eilte an den Ort und fand den [[Scheiterhaufen]] für ihren Mann vor. Sie erlaubte es nicht, den [[Körper]] zu verbrennen. Sie konstruierte eine neue [[Feuerstelle]], an der ihr Mann über ihr lag und sie darunter und verbrannte sich gemeinsam mit ihm. 

Vier Tage später kam ihr [[Vater]] an der Feuerstelle vorbei und sah ein Stück Stoff von Buchamma, das nicht verbrannt war. Er drehte es mit dem Stock in der [[Hand]] um. In dieser Nacht erwachte der [[Geist]] von Buchamma und sagte zu ihrem Vater, dass sie durch die Berührung entehrt wurde und sie eine [[Reinigung]] benötigte. Ihr Vater ging zum Feuerplatz und fand ihre Juwelen und ein Heiratssymbol. Er reinigte diese und legte sie in einen Topf. Man glaubte, dass dieser Topf magische [[Kraft|Kräfte]] besitzt, und viele Menschen begannen, den Topf anzubeten. Die Anbeten intensivierte sich, ein [[Tempel]] wurde errichtet, ein Steinbild wurde erstellt, und somit wurde sie eine reguläre Dorfgöttin. 

===Göttin Lingamma=== 
Lingamma hat auch eine lokale Legende, die mit ihr verbunden wird. In Mupparazuvaripalem lebte eine Frau mit dem Namen "Lingamma". Sie gehörte zur Shudra Kaste (vierte Kaste der Diener). Sie und ihr Ehemann waren arm. Sie arbeiteten im Hause eines reichen Mannes aus der gleichen Kaste. Und so geschah es, dass ein paar Wertsachen im Haus verschwanden, und Lingamma verdächtigt wurde. Ihr Arbeitgeber entschied, rechtliche Schritte gegen sie einzuleiten. Sie beendete die Angelegenheit, indem sie in einen Brunnen sprang und sich selbst ertränkte. 

Nur ein paar [[Tag]]e nach ihrem Tod, begannen Schwierigkeiten im Haushalt aufzutauchen. Später erschien Lingamma dem Hausherren in einem [[Traum]] und sagte zu ihm, dass sie wegen seiner Grausamkeit all diese Dinge heraufbeschworen hatte. Sie drohte ihm, mit schweren Katastrophen, wenn er sie nicht anbeten würde. Als seine Antwort ihr nicht gefiel, brachte sie sofort die Cholera über das Dorf. Daraufhin wurde ihr ein Tempel errichtet. Zunächst wurde sie als Teufel gesehen, doch später wurde sie in die Perantalu Verehrung (Frauenritual) mit eingeschlossen.

===Göttin Usuramma===
Die Herkunft von Göttin Usuramma ist undefiniert. Usuramma war eine Frau, die bekannt war für ihre guten [[Tat]]en. Sie starb vor ihrem Ehemann. Nach ihrem [[Tod]] gab es eine Epidemie im Dorf. Ihr [[Geist]] nahm Besitz von einem Wahrsager, und sie sprach durch ihn zum Volk. Wenn sie nicht angebetet würde, wird es weiterhin Schwierigkeiten im Dorf geben. Sie gab in Auftrag, einen Schrein außerhalb des Dorfes zu bauen, wo das Schlagen des Korns und das Krähen der Hähne sie nicht störten. 

===Göttin Tota Kuramma===
Tota Kuramma ist eine Shakti (weibliche Urkraft des [[Universums]]). Einmal gab es ein großes Fest im Haus eines [[Hinduismus|Hindu]]s. Er war kein Brahmane und seine Familie bereitete Hammel und Schwein für ein Fest vor. Während sie aßen, kam ein bettelnder Molsem mit seiner Frau, und fragte nach [[Almosen]]. Die [[Familie]] lud die beiden ein, mit ihnen zu essen. Diese nahmen die Einladung an. Aber in dem Curry, was sie ihnen anboten, war Schweinefleisch. Die Bettler waren sehr wütend und ertränkten sich in einem Brunnen. Seitdem sind sie wandernde [[Dämon]]en. 

===Gott Nattarayan=== 
Der [[Ursprung]] der Dämonen am Nattarayan Tempel, wird auch einer lokalen Geschichte zugeschrieben. Vor vielen Jahren trafen sich ein [[Brahmane]] und ein [[Shudra]] an einem Platz, wo ein Schrein stand, der dem Dschungel Dämon Peycchiammon gewidmet war. Es ging in dieser Geschichte auch um eine Frau. Wegen ihrer Untreue entschied der Brahmane ein [[Einsiedler]] zu werden und im Wald zu sterben. Da der Shudra sein [[Freund]] war, entschied er, dasselbe zu tun. Sie lebten den Rest ihres [[Leben]]s in einer kleinen Hütte. Nachdem sie gestorben waren, errichteten einige ihrer Nachfolger zwei Schreine zu ihrem Gedenken. Ein Schrein war der Gottheit Nattarayan dem Brahmanen gewidmet und der andere der Gottheit Virabhadra für den Shudra. 

===Virabhadra===
Virabhadra auch bekannt als "Munniyappan", ist eine [[Inkarnation]] von [[Shiva]]s [[Zorn]]. Es ist erwiesen, dass die Dravider diesen Gott als einen ihrer lokalen Götter annahmen. Er gilt heute als einer der schrecklichsten Dämonen überhaupt. Er und die ursprünglichen Dravidischen Götter haben die [[Kraft]], böse Geister zu vertreiben.

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