Quelltext der Seite Yamas und Niyamas

[[Datei:Ethik Engel Teufel ethisch unethisch gut schlecht.jpg|thumb|Ein [[ethisch]]es [[Leben]] ist die Grundlage für [[spirituell]]es Wachstum]]
'''Yamas und Niyamas''' bilden im Yoga die Grundlage der [[Yoga Übungen Liste von A-Z|Yoga Praxis]]. Yamas ist das ethische Fundament im Umgang mit anderen. Niyamas ist der persönliche Lebensstil, geprägt von Einfachheit, Zufriedenheit, [[Bewusstheit]] und Hingabe. Die Yamas und Niyamas werden beschrieben in den Versen 30-45 im zweiten Kapitel des [[Yoga Sutra]] von [[Patanjali]].

== Yamas und Niyamas ==

'''Yamas - Verbote'''

→ Empfehlungen, Ratschläge im Umgang mit anderen
: 1.)	[[Ahimsa]]: Nichtverletzen, Gewaltlosigkeit
: 2.)	[[Satya]]: Wahrhaftigkeit
: 3.)	[[Brahmacharya]]: Keuschheit, Enthaltsamkeit
: 4.)	[[Aparigraha]]: Nicht- Annehmen von Geschenken, Unbestechlichkeit
: 5.)	[[Asteya]]: Nichtstehlen

'''Niyamas - Gebote'''

→ Empfehlungen, Ratschläge für das Privatleben
: 1.)	[[Saucha]]: Reinheit
: 2.)	[[Santosha]]: Zufriedenheit (und aus allem das Beste machen)
: 3.)	[[Tapas]]: Askese (bewusst Dinge tun, die wir nicht mögen; Führen eines einfachen Lebens)
: 4.)	[[Swadhyaya]]: Studium religiöser Schriften (Selbststudium)
: 5.)	[[Ishwarapranidhana]]: Verehrung Gottes

-	die [[Yamas]] und [[Niyamas]] sind die beiden ersten Stufen im [[Raja Yoga]]
-	Yamas sind die „[[mahavrata]]s“ (die großen Gelübde), die für alle gelten. [[Spiritueller Aspirant|Spirituelle Aspiranten]] sollten sie beherzigen
-	unterschiedliche Umsetzung der yamas, je nach Lebensumständen (Berufs-Familienleben – [[Entsagung]]; Polizist – Priester)
-	wenn durch intensive [[Kundalini]]- und/oder [[Sadhana]]- Praxis [[Energie]] erweckt wird, sollte den yamas und niyamas Beachtung geschenkt werden.
-	Yamas und Niyamas wichtige Vorbereitung für höhere Bewusstseinsstufen. Wenn wir auf Energieerweckung vorbereitet sind, kann dies entscheiden, ob [[Erweckung]]en als angenehm oder unangenehm empfunden werden beziehungsweise ob sie stattfinden
-	für intensive Sadhana gelten verschärfte Regeln. Gilt auch für [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation].

=== Yamas - Verhalten gegenüber anderen ===
[[Datei:Regeln Yamas.jpg|thumb|Die Regeln kennen und leben]]
==== Ahimsa: ====
 
[[Nichtverletzen]]

„Wenn Nichtverletzen fest begründet ist, wird [[Feindschaft]] in der Gegenwart des [[Yogis]] aufgegeben“.
:: a.) Der [[Yogi]] strahlt so viel [[Liebe]] und [[Mitgefühl]] aus, dass Menschen in seiner Umgebung friedlich werden (zum Streiten gehören immer 2).
:: b.) Der Yogi empfindet es nicht als Feindschaft, weil er so in [[Frieden]] gegründet ist („Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“)

* vollkommenes Ahimsa nicht möglich
* Verhältnismäßigkeit der Mittel (Sannyas – Polizist)
* ein [[Gefühl]] des [[Wohlwollen]]s anderen Menschen gegenüber
* nicht verletzen zu wollen verursacht, andere zu [[lieben]]

==== Satya: ====

[[Wahrhaftigkeit]]

„Wenn Wahrhaftigkeit fest begründet ist, erlangen wir die Frucht der Handlung, ohne zu handeln“.

* Mit anderen Worten: Unsere Gedanken werden so stark, dass Dinge allein durch unsere Gedanken geschehen.
* Wenn wir wahrhaftig sind, bekommen unsere Gedanken eine sehr starke Kraft. Damit auch unsere Worte.
* Arabisches Sprichwort: „Bevor du etwas sagst, überprüfe erstens, ob es wahr ist, zweitens, ob es freundlich ist, und drittens, ob es notwendig ist. Und nur dann, wenn es hilfreich und notwendig ist, dann sage etwas.“
* Satya wird gemildert durch Ahimsa: Nicht die Wahrheit sagen, wenn sie verletzt und nicht notwendig ist. Ahimsa ist die höchste Pflicht.

==== Brahmacharya: ====

[[Keuschheit]], [[Enthaltsamkeit]]

„Ist Brahmacharya fest begründet, erlangen wir große Lebenskraft.“

* Vermeidung sexuellen Fehlverhaltens
* In verschiedenen Lebensumständen und Kulturen jeweils etwas anders
* Für Sannyas bedeutet es vollständige Enthaltsamkeit
* Für Partner Treue (sattwige Bedürfnisbefriedigung)
* Im Kundalini- Yoga bemühen wir uns, Apana Vayu in Ojas umzuwandeln. Sexuelles Fehlverhalten wirkt da kontraproduktiv.

==== Aparigraha: ====

[[Unbestechlichkeit]], Nichtannehmen von Geschenken (Aufgabe von Gewinnsucht und Nichthorten von Dingen)

„Ist Aparigraha fest begründet, verstehen wir den [[Sinn des Lebens]]“.

* [[Geschenke]], die [[selbstlos]] aus Liebe gegeben werden, können wir selbstverständlich annehmen. Liebe öffnet das [[Herz]] und kann auch dadurch ausgedrückt werden.
* Keine Geschenke annehmen, durch die wir manipuliert werden sollen, die uns zu etwas verpflichten.
* Nicht mehr haben wollen als wir [[brauchen]].
* Etwas Geld zurückzulegen, um finanziell [[unabhängig]] zu sein, ist für viele Menschen sinnvoll.
* Für [[Swami]]s gilt die vollständige Aufgabe allen Besitztums.
* [[Sivananda]] hat Geschenke angenommen, aber gleich weitergegeben. 
* Wenn wir viel Geld/ Besitztümer haben, müssen wir uns auch darum kümmern. Dabei geht viel [[Energie]] verloren.
* [[Geld]] macht nicht [[glücklich]], das ist auch wissenschaftlich erwiesen.

==== Asteya: ====

[[Nichtstehlen]]

„Ist Nichtstehlen fest begründet, kommen alle Kostbarkeiten wie von selbst“.

* In dem Moment, wo wir nichts mehr [[stehlen]], auch nicht mehr unbedingt etwas haben möchten, bekommen wir alles, was wir [[brauchen]].
* Ist auch das Gesetz der [[Entsagung]].
* Wir haben in unseren unterschiedlichen Lebensumständen auch unterschiedliche [[Wünsche]] ([[Kama]], [[Artha]], [[Dharma]], [[Moksha]]s), die befriedigt werden sollen.
* wir brauchen einen gewissen finanziellen Spielraum, um den [[Geist]] für die [[Spiritualität]] frei zu haben
* Mit Geld können wir viel [[Gutes]] tun. Geld ist das, was wir damit machen.
* ehrlich verdientes [[Geld]]/ [[Wohlstand]] ist OK
* Dinge wegnehmen schafft tamasiges [https://www.yoga-vidya.de/karma/ Karma], so dass uns wieder etwas weggenommen wird, materiell und/oder [[emotional]]
* Begriff ist zum Teil wörtlich zu nehmen, aber bedenkt auch, im positiven Sinn, zu [[teilen]]. Die Yamas haben in logischer Schlussfolgerung immer auch einen positiven aktiven Sinn.
* [[Lakshmi]]- Prinzip: je mehr wir geben, umso mehr bekommen wir.
* Auch nicht mit dem Ruhm, den Federn anderer schmücken
* Wenn wir geben, bekommen wir alles, was wir [[brauchen]].

=== Niyamas - Umgang mit sich Selbst ===
[[Datei:Niyamas Leben Life Jahreszeiten.jpg|thumb|Wie möchtest du leben?]]
==== Saucha: ====

innere und äußere [[Reinheit]]

„Durch Reinigung entsteht [[Ekel]] gegenüber eigenem Körper und eine [[Abneigung]] gegenüber physischem Kontakt mit anderen.“

* Reinigung des physischen Körpers und des [[Geist]]es
* [[Kriyas]], [[Asanas]], [[Pranayama]]
* [[Sattwig]]e [[Lebensweise]]. Je mehr sattwa, desto mehr Reinheit.
* Führt zu [[Vairagya]], Schmutz und [[Unreinheit]] bindet, Reinheit befreit. Sattwige Lebensweise führt zu [[Vergeistigung]]. Wir betrachten uns und unser gegenüber nicht mehr als Körper, sondern das [[geistig]]e Wesen (innere Qualität) dahinter. Auf höherer Stufe das [[Göttliche]].
* Vairagya bedeutet nicht die [[Vernachlässigung]] des Körpers.

==== Santosha: ====

[[Zufriedenheit]]

„Aus Zufriedenheit gewinnen wir unübertroffenes Glück.“

* Aus Zufriedenheit entsteht [[Freude]].
** Tamasig: „Ist sowieso alles egal.“
** Rajasig: „Ich bin [[zufrieden]].“ „Mir geht es besser.“ ([[Ego]])
** Sattwig: „ich mache aus allem das Beste.“
* Aktive [[Einstellung]]: selbst etwas tun, bewegen, aber Tätigkeit [[loslassen]], weil wir Ausgang nicht bestimmen können. Wie auch immer es kommt, es ist gut für uns ([[Gnade]], [[Karma]]).

==== Tapas: ====

[[Askese]], [[Selbstzucht]]

„Durch Tapas werden Unreinheiten aufgelöst und Kräfte des Körpers und der Sinne herbeigeführt.“

* Sollte zur [[Reinigung]] führen
* [[Patanjali]] würde regelmäßige Asana- und Pranayama-Praxis bereits als Tapas bezeichnen
* Quälerei ist nicht gemeint
* „[[Selbstzerstörung]]“ ist tamasig
* Wird in anderen Zusammenhängen auch als intensive [[spirituelle Praxis]] bezeichnet.
* Einfaches [[Leben]]. Auf überflüssigen Komfort verzichten, auf das Nötigste beschränken. 

==== Swadhyaya: ====
 
[[Studium der Schriften|Studium religiöser Schriften]], [[Selbststudium]]

„Selbststudium führt zur Verbindung zum [[Persönlicher Gott|persönlichen Gott]].“

* [[Selbstbefragung]] und Versuch, mehr nach innen zu kommen
* Bedeutet weniger, Fehler zu analysieren als zu erfragen, [[Wer bin ich|wer ich bin]].
* Studium von Schriften hebt den Geist und lenkt ihn auf [[Gott]]. Helfen, den Geist nach innen zu lenken.

==== Ishvarapranidhara: ====

Verehrung Gottes

„Hingabe zu Gott führt zur Fähigkeit, Samadhi zu erreichen.“

* Führt nicht sofort zur [[Selbstverwirklichung]], aber versetzt uns in die Lage, gibt uns die Fähigkeit, [[Samadhi]] zu erreichen.
* Patanjali konkretisiert es nicht, um [[Streitigkeit]]en mit religiösen Gruppen zu vermeiden.
* [[C.G. Jung]] hat auch [[Religion]] positiv erwähnt.

Yamas und Niyamas sind Hilfen (nach den [[Meister]]n und Patanjali) um zu [[Wissen]], [[Weisheit]] und [[Wonne]] zu gelangen. Auf dem Weg sollen die Yamas und Niyamas sehr [[hilfreich]] sein.

==Videos - Vorträge über die Yamas und die Niyamas==

Hier einige Videovorträge zu allen Yamas und Niyamas von und mit Sukadev Bretz aus der Reihe [[Yoga Vidya Schulung]], Vorträge zum ganzheitlichen [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga].

[[Yama]]s und [[Niyama]]s – Yoga Sutra 2. Kapitel, Verse 30-34
{{#ev:youtube|xbUKpcARsTw}}

[[Ahimsa]] - Yoga Sutra 2. Kapitel, Vers 35
{{#ev:youtube|xkOUPEB3-XM}}

[[Satya]] - Yoga Sutra 2. Kapitel, Vers 36
{{#ev:youtube|57fLcXykdgQ}}

[[Asteya]] - Yoga Sutra 2. Kapitel, Vers 37
{{#ev:youtube|KwJjLKOoxKM}}

[[Brahmacharya]] - Yoga Sutra 2. Kapitel, Vers 38
{{#ev:youtube|XZ9JCBnY7EE}}

[[Aparigraha]] [[Unbestechlichkeit]] - Yogasutra 2. Kapitel, Vers 39
{{#ev:youtube|F2ZvFVHoMMY}}

[[Shaucha]] [[Sattva]] - Yoga Sutra 2. Kapitel, Vers 40-41
{{#ev:youtube|EARYc4J8lX0}}

[[Santosha]] [[Zufriedenheit]] - Yoga Sutra 2. Kapitel, Vers 42
{{#ev:youtube|rC9sUzssYa8}}

[[Tapas]] - Yoga Sutra 2. Kapitel, Vers 43
{{#ev:youtube|PT_jtNYm2xM}}

[[Svadhyaya]] - Yoga Sutra 2. Kapitel, Vers 44
{{#ev:youtube|s2x9l57JED4}}

[[Ishwara Pranidhana]] - Yoga Sutra 2. Kapitel, Vers 45
{{#ev:youtube|D920y8X72q8}}

== Swami Sivananda über Yama-Niyama ==
[[Datei:Goldene Regel Ethik Sprichwort Yamas Niyamas Karma.jpg|thumb|Behandle andere so, wie du behandelt werden möchtest]]
'''- Auszug aus dem Buch "Der dreifache Yoga" von [[Swami Sivananda]] -'''

Yama ([[Selbstbeherrschung]]), Niyama (Vorschriften), Asana (Stellung), Pranayama (Beherrschung des Atems oder Pranas), Pratyahara (Abgeschiedenheit der Sinne), Dharana (Konzentration), Dhyana ([https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]) und Samadhi (überbewusster Zustand) sind die acht Glieder von [https://schriften.yoga-vidya.de/ Raja Yoga]. Yama ist die eigentliche Grundlage von [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga].

=== Was ist Yama? ===
 
Nicht töten (Ahimsa), Wahrhaftigkeit (Satya), nicht stehlen (Asteya), Enthaltsamkeit (Brahmacharya) und Begehrlosigkeit (Aparigraha), das zusammen ist Yama, Selbstbeherrschung.

==== Ahimsa ====

[[Ahimsa]] ist vollkommene Unschuld und Harmlosigkeit. Entferne das tierische Wesen aus dir. Ahimsa bedeutet nicht nur nicht töten. Es ist positiv [[kosmische Liebe]]. Man muss sich auch hüten, irgendeinem lebendigen [[Wesen]] das geringste [[Leid]] anzutun, in [[Gedanken]], Worten oder Taten. Ein [[Selbst]] oder Atma wohnt in allem. Alle sind Offenbarungen des einen Gottes, und wer einen anderen verletzt, verletzt sich selbst. Wer anderen dient, dient sich und seinem eigenen [[Selbst]]. Liebe alle! Diene allen! Hasse keinen! Kränke keinen! Verletze keinen, weder in Gedanken noch in Worten noch in Taten. Ahimsa ist eine wunderbare Eigenschaft der [[Herzen]]s. Ahimsa ist höchste [[Liebe]]. Ahimsa ist eine Waffe der Starken. Schwache können nichts damit anfangen.

'''Die Macht Ahimsas'''

Es gibt keine größere Macht als Ahimsa. Sie wandelt den Menschen ins [[Göttliche]]. Wer Ahimsa übt, entwickelt sein Herz in wunderbarer Weise. Ahimsa entfaltet die seelischen Kräfte, die [[Willenskraft]] und Geistesstärke. Ahimsa macht dich furchtlos. Wer Ahimsa übt, kann die ganze Welt bewegen. Er kann sogar wilde Tiere bezwingen. Ahimsa leben heißt, aus dem Göttlichen leben. Ahimsa, Satyam, Brahmacharya und so weiter sind Mahavritam oder das große allumfassende [[Gelübde]]. Ahimsa ist keine politische Taktik, sondern höchste [[Tugend]]. Alle Völker aller Länder sollten es leben. Es geht nicht nur die Hindus oder die Inder im allgemeinen an. Wer [[Gott]] verwirklichen will, muß Ahimsa leben. Wer diese eine [[Tugend]] Ahimsa in sich entwickelt, dem geben sich alle anderen Tugenden von selber zu eigen. [[Zorn]] kann man sehr leicht durch Ahimsa beherrschen. Das Ahimsa-Gesetz ist viel genauer und strenger als das Gravitationsgesetz oder die Kohäsion.

'''Wer kann Ahimsa ausüben?'''
 
Wer [[geduldig]] ist und verzeihen kann, wer sich selber [[beherrscht]], kann Ahimsa leben. Wenn du Ahimsa ausübst, solltest du Beleidigungen, Tadel, Vorwürfe und Angriffe geduldig ertragen. Du sollst niemals wiedervergelten und keinem anderen Böses wünschen, auch wenn du noch so sehr herausgefordert worden bist. Wer in Ahimsa sicher ist, in dessen Gegenwart enden die [[Feindschaft]]en aller anderen. In Ahimsa kann man nur dann sicher werden, wenn man beständig und [[wachsam]] es lebt. Das Ahimsagelübde ist schon angesprochen, wenn man einen anderen Menschen verachtet, unbegründete [[Abneigung]] oder Vorurteile gegen ihn hegt, ihn verleumdet, schlecht von anderen redet und Hassgedanken hat.

==== Satya ====
 
(Wahrhaftigkeit). [[Denken]], Reden und Handeln müssen immer übereinstimmen. Das ist [[Wahrhaftigkeit]]. Du musst von dem, was du gesehen oder gehört hast, immer so reden, wie es wirklich war, ohne Verdrehung oder Veränderung. Das ist Satya. Satya heißt, seinem eigenen [[Selbst]] treu sein. Die [[Wahrheit]] allein siegt am Ende, nicht die Falschheit. Wenn du sicher in der Wahrhaftigkeit bist, werden sich alle anderen Tugenden dir schenken. [[Gott]] ist Wahrheit. Du kannst die Wahrheit nur verwirklichen, wenn du die Wahrheit sprichst. Wer die Unwahrheit spricht, wenn auch nur im Scherz, tut Übles. Indem du die Wahrheit sagst, läuterst du deinen [[Geist]] und das göttliche [[Licht]] geht auf über dir. Halte, was du versprichst, koste es, was es wolle. Ahimsa, Brahmacharya, Reinheit, [[Gerechtigkeit]], [[Harmonie]], Verzeihung und Friede sind Erscheinungsformen der Wahrheit. Unparteilichkeit, [[Selbstbeherrschung]], Bescheidenheit, Ausdauer, Güte, Verzichten, Tapferkeit, [[Mitleid]] sind ebenfalls Erscheinungsformen der Wahrheit. Wenn du in Wahrheit sicher geworden bist, wirst du Vak Siddhi erlangen. Was du auch sagst, das wird geschehen.

==== Asteya ====
 
(nicht stehlen). [[Gier]] oder [[Verlangen]] ist die Wurzel des Diebstahls. Wenn du im Nichtstehlen sicher geworden bist, wird aller [[Reichtum]] zu dir kommen.

==== Brahmacharya ====
 
(Enthaltsamkeit). Brahmacharya ist [[Reinheit]] oder Freiheit von Lust in Gedanken, Worten und Werken. Es ist Freiheit von geschlechtlichen Vorstellungen, Geschlechtstrieb und von allem Reiz des Geschlechtlichen. Wir müssen die Geschlechtskraft vergeistigen. Verdrängung oder Unterdrückung der Geschlechtskraft ist der Ausübung von Brahmacharya nicht förderlich. Brahmacharya ist die Herzensmitte von [[Tapas]] oder [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]. Ein lüsterner Blick schon unterbricht Brahmacharya. Denke und fühle, dass dein Weib und alle anderen Frauen deine Mutter sind oder Mutter [[Durga]] ([[Göttin]]). 

[[Japa]], [[Kirtan]], sattwige-Nahrung, Forschung, [[Pranayama]], [[Shirshasana]]übung und Sarvangasana, [[Meditation]] werden dir helfen, in Brahmacharya Erfolg zu haben. Ohne Brahmacharya ist kein geistiger Fortschritt möglich. Wenn du sicher in Brahmacharya geworden bist, wirst du ungeheure [[Energie]]n und riesenhafte Willenskräfte haben. Du kannst die ganze [[Welt]] bewegen. Über Liebesangelegenheiten und Frauen zu reden, nach der Gesellschaft von Frauen verlangen, sind nur verschiedene Formen von [[Lüsternheit]].

==== Aparigraha ====
 
(Begehrlosigkeit). [[Aparigraha]] beseitigt alle [[Angst]], etwas zu bewahren, Furcht vor Verlusten, Sorgen nach Verlusten, Hass, Zorn, Unwahrhaftigkeit, Diebesgelüste, Verhaftetsein, Enttäuschungen, Unruhe des Geistes, Rastlosigkeit, [[Sorgen]] und Kümmernisse. Aparigraha schenkt [[Frieden]], [[Zufriedenheit]] und Befriedigung. Es ist eine große Hilfe, wenn man Ahimsa, Satya und Asteya übt. Wenn man keine Gaben annimmt, die zum Luxus führen, ist es auch Aparigraha. Wenn man keine Geschenke empfängt, wird der Geist lauter. Mit jeder [[Gabe]] bekommt man zugleich die Übel des Gebers. Wenn man in Begehrlosigkeit sicher geworden ist, wird man sich des früheren Lebens erinnern.

=== Niyama ===
 
(Vorschriften). [[Niyama]] bedeutet religiöse Vorschriften. Es besteht in innerer und äußerer [[Reinheit]] ([[Shaucha]]), Zufriedenheit ([[Santosha]]), Strenge gegen sich selbst, Entbehrung ([[Tapas]]), Studium religiöser Schriften ([[Swadhyaya]]) und Selbsthingabe an Gott ([[Atmanivedana]]). Durch Reinheit des Geistes wird der Geist heiter, konzentriert, die Sinne beherrscht und der Mensch fähig zu [[Selbstverwirklichung]]. Enthaltsamkeit schenkt übergroßes [[Glück]] und [[Frieden]]. Durch Übung von Strenge gegen sich selbst empfängt man Kraft oder [[Siddhis]]. Selbsthingabe führt zu [[Samadhi]] oder [[Überbewusstsein]].

=== Fragen ===
 
: Was sind die acht Glieder von [[Yoga]]? 
: Was ist Yama? 
: Beschreibe die Macht Ahimsas. 
: Wer kann Ahimsa üben? 
: Was ist Satya? 
: Wie kann man Brahmacharya ausüben? 
: Wodurch bricht man Brahmacharya? 
: Warum sollte man Aparigraha üben? 
: Welche Wirkungen hat Niyama?

===Ein Bericht===

'''Yoga und der Umgang mit sich und der äußeren Welt'''
veröffentlicht: Yoga-Vidya Journal, Herbst 2022 von Gopi Jana Kretschmer da Conceição

Der Wunsch nach Frieden, Glück und Verbindung mit uns und der äußeren Welt ist in uns natürlicherweise angelegt. Alle Wesen möchten glücklich sein und Leid vermeiden. 
Spätestens wenn wir das jugendliche Alter verlassen haben und in die zwanziger eintreten, merken wir, dass es gar nicht so einfach ist, diesen Wunsch nach Frieden und Harmonie aufrecht zu erhalten. Äußere Umstände wie Krankheit, Stress, Verlust von Menschen und Beziehungen können uns schnell in emotionale und physische Krisen versetzten. 
Frieden, Harmonie und Verbundenheit im Retreat und im Alltag
Wer kennt das nicht - Du hattest ein wunderschönes, erhabenes Yoga Retreat, indem du Erkenntnisse und Läuterung erfahren hast und sobald du in deinen Alltag zurückkehrst, zeigen sich Herausforderungen gefühlt doppelt so stark als sonst. Der Frieden, das Glück scheinen wieder weitergezogen zu sein und zurück bleibt der Wunsch, wieder in dieses Einheitsgefühl eintauchen zu können. 
Ist es so, dass der Friede sich einfach zurückzieht und dem Stress, den Herausforderungen nicht gewachsen ist? Sind Frieden und Harmonie außerhalb des Ashrams möglich? Wenn du dies liest, wird sich mit Sicherheit ein „Ja!“ in dir aufrichten, denn es ist möglich, auch im alltäglichen Leben immer wieder Frieden, Harmonie und Verbundenheit zu spüren und zu kultivieren. 

Die Gnade, sich regelmäßig Zeit zu nehmen und zu Yoga Vidya in den Ashram zu fahren, um seine spirituelle Praxis zu festigen, zu intensivieren und voranzubringen, ist eine spirituelle Konzentration, die es gilt, in das Leben mit Familie, Beruf und den sonstigen Alltäglichkeiten hineinfließen zu lassen. Das, was im Ashram konzentriert praktiziert und kultiviert wurde, möchte dann ins Leben integriert werden. Dies geschieht nicht von heute auf morgen und auch nicht von allein. Dazu braucht es ein Weitermachen, eine Anbindung an eine eigene Praxis zu Hause. Dann kann der Nektar, der zuvor empfangen wurde, stetig ins Leben fließen. Die Herausforderungen, die sich im Leben zeigen, sind wie herausfordernde Asanas an denen wir wachsen dürfen.

Wenn wir also wieder zu Hause ankommen und mit unserem Leben unweigerlich konfrontiert werden, können wir uns bewusst machen, dass dies genau der richtige Zeitpunkt ist, dass diese oder jene Situation auf uns gewartet hat. Denn wir kommen mit neuer Kraft, Inspiration und Mut von unserem Seminar zurück und können diese positive Kraft wunderbar für die Herausforderungen im Alltag nutzten. Zu hoffen das der Rest der Welt auch im Bliss und Harmonie ist, kann enttäuschend sein. Viel kraftvoller und selbstermächtigend ist es, sich immer wieder auf die Werte zu besinnen, die wir im Yoga und in allen anderen spirituellen Lehren vorfinden.

Sei gut, tue Gutes, Sei liebevoll, sei mitfühlend
Gutes zu tun, liebevoll zu bleiben und mitfühlend zu sein, auch wenn die Umstände und Menschen sich ganz anderes verhalten, als wir es uns wünschen würden, ist nicht immer einfach. Swami Sivananda, von dem dieses Zitat stammt, wusste das. Wenn die Umstände so sind, wie wir es uns wünschen, ist es nicht schwer, diesem Leitfaden zu folgen. Erst wenn es nicht so läuft, wie wir es wollen, zeigt sich, wie gefestigt wir in dieser Wahrheit sind. Weiter fordert uns Swami Sivananda auf: „Diene, meditiere und verwirkliche“. Es ist ein stetiger Fluss, den es immer wieder zu kultivieren gilt. Zu dienen, zu meditieren und zu verwirklichen bewegt sich in einem Zyklus. Es ist nicht so, dass wir einmal etwas Gutes tun und einmal meditieren müssen, um dann zu verwirklichen und „fertig“- erleuchtet sind. Es wird immer wieder von uns verlangt, diese Wahrheit in uns zu bestätigen und zu verwirklichen. Bis diese Wahrheit in jeder Zelle unseres Seins, Platz genommen hat und sich nicht mehr so schnell erschüttern lässt, wenn die äußeren Umstände sich anders zeigen als gedacht. 

Die Lebensweise zu dienen, zu meditieren und zu verwirklichen dient uns selbst und damit auch der äußeren Welt. Wenn wir dienen, stellen wir unsere fordernde Persönlichkeit in den Hintergrund und geben unserem Herzen die Möglichkeit, sich zu öffnen, um Liebe und Verbundenheit zu spüren. Dies dient auch uns selbst und unseren Nächsten. Die Yogapraxis ist in Verbindung mit uns Selbst und der äußeren Welt zu betrachten, denn unsere Praxis wirkt sich immer auch auf die äußere Welt aus.
Herzöffnende sowie kraftspendenden Asanas im Hatha Yoga können auf körperlich-geistig und spiritueller Ebene Weite, Verbundenheit und Frieden erfahrbar machen sowie Kraft und Stabilität in uns fördern. Die Yoga Vidya Grundreihe mit ihren 12 Hauptasanas ist eine wundervolle Praxis, um diese Qualitäten in uns zu stärken und zu bestätigen.

Yogash Chitta Vritti Nirodha- Yoga ist das zur Ruhe bringen der Gedanken im Geist
Dieser berühmte Satz von dem Yoga Meister Patanjali, dem Verfasser der Yoga Sutras, steht gleich zu Anfang des Buches. Wenn wir unseren Geist durch Yoga mittels Meditation zur Ruhe bringen können, werden wir uns immer mehr unserer wahren Essenz gewahr. Wir müssen dann nicht immer sofort auf Ungerechtigkeiten oder andere ungeplante Stressoren reagieren. Wir haben einen wahrnehmenden Abstand zu unseren Gedanken eingenommen. Unsere Emotionen müssen dann immer weniger das Ruder der Handlungen übernehmen, sodass wir mehr Gutes tun, liebevoll und mitfühlend bleiben können. Wenn wir Frieden und Liebe in uns verwirklichen, manifestiert es sich auch im Außen. Friedensarbeit beginnt im Inneren und strömt natürlicherweise in die äußere Welt. Die eigene Yogapraxis ist somit auch immer ein Dienst an die Welt. Eine regelmäßige Meditationspraxis ist ein zuverlässiges Fundament, um sich immer wieder an die kosmische Wahrheit anzubinden. Du kannst dir z.B. zu Anfang der Meditation eine Affirmation sagen, wie etwa: „Mein Herz ist weit und offen für die kosmische Liebe Gottes“ oder „Ich bin bedingungslos geliebt und beschützt“. Du kannst zu Beginn über deine Affirmation meditieren und spüren, was sich in deinem Körper/ Geist zeigt. Nach einer gewissen Zeit lass diese Affirmation einfach weiterziehen und geh in die Stille ein. Verbinde dich mit deinem Atem und lass los. So kann dein Geist sich täglich auf die kosmische Liebe einstimmen.

== Yamas und Niyamas - Das vergessene Fundament des Yoga ==
[[Datei:Baum Asana Tor Licht.jpg|thumb|Sei fest verwurzelt wie ein [[Baum]]]]
'''- Ein Beitrag aus dem Yoga Vidya Journal Nr. 43, Winter 2021 von Gauri Daniela Reich -'''  

Die meisten [[Menschen]] verbinden mit dem Wort [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] körperliche Übungen wie Sonnengrüße, [[Kopfstand]], Schulterstand, [[Vorwärtsbeuge]] und so weiter. Ja, selbst viele YogalehrerInnen benutzen das Wort Yoga synonym für [[Asanas]].

Wenn wir jedoch genauer hinschauen und einen Blick in die [https://schriften.yoga-vidya.de/patanjali-raja-yoga-sutra/ Yoga Sutras] von [[Patanjali]] – eine der wichtigsten Schriften des Yoga – werfen, stoßen wir gleich im zweiten Vers des ersten Kapitels auf die Definition von Yoga. Yoga ist der Zustand, in dem die [[Gedanken]] im [[Geist]] zur Ruhe gekommen sind. Später im zweiten Kapitel zeigt uns Patanjali ein ganzheitliches Übungssystem auf, mit dessen Hilfe wir diesen Zustand erreichen können, wenn wir ihn nicht willentlich einfach so herbeiführen können. Dieses Übungssystem nennt sich [[Ashtanga Yoga]] und beinhaltet unter anderem die uns so gut bekannten Asanas, [[Pranayama]] und [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]. Dieses System besteht aus acht Stufen, von denen die [[Yamas]] und [[Niyamas]] die ersten beiden darstellen (danach kommen Asana, Pranayama, [[Dharana]], [[Dhyana]] und [[Samadhi]]). Sie sind also die Basis unserer [[spirituellen Praxis]] und begleiten uns nicht nur auf der Yoga-Matte, sondern durch unser ganzes Leben.

=== Die Yamas sind Regeln für den Umgang mit unseren Mitmenschen: ===

* ahimsa - Gewaltfreiheit in Gedanken, Worten und Taten 
* satya - Wahrhaftigkeit in Gedanken, Worten und Taten 
* astheya - Nicht stehlen, kein Neid 
* brahmachariya - sexuelle Zurückhaltung 
* aparigraha - keine Habgier, nichts horten

=== Niyamas sind Regeln für die eigene Lebensführung: ===
 
* shaucha - körperliche, geistige und emotionale Hygiene 
* santosha - Zufriedenheit 
* tapas - die Fähigkeit, die Yoga-Praxis auch unter schwierigen Umständen aufrecht zu erhalten, einfache Lebensführung, Disziplin 
* svadhyaya - Studium der Schriften 
* ishvara pranidhana - sich in den Dienst des Höchsten stellen, dem Wohl der Menschheit und allen Lebens dienen, einen Beitrag zum Leben auf der Erde leisten

=== Warum sind die Yamas und Niyamas so wichtig? ===

Die Yamas und Niyamas hauchen unserer [[Praxi]]s Leben ein und geben ihr eine Richtung. Sie geben uns einen Rahmen, anhand dessen wir uns selbst hinterfragen und [[beobachten]] und  dadurch unsere Beziehung zu anderen Menschen und zu uns selbst reinigen können. Dazu ist es hilfreich zu verstehen, dass Yoga eine geistige Praxis ist. Man kann sagen, Yoga ist ganzheitliche [[Psychologie]], die einen körperlichen (Asanas), einen energetischen (Pranayama) und einen geistigen Aspekt ([[Meditation]]) beinhaltet.

Unser Geist wurde seit frühester Kindheit permanent mit Eindrücken gefüttert, die alle im [[Unterbewusstsein]] gespeichert sind und unsere Wahrnehmung und unser Verhalten in der Gegenwart beeinflussen. Diese Eindrücke im Unterbewusstsein werden [[Samskaras]] genannt. Positiv bewertete Samskaras bewirken, dass wir etwas immer wieder haben oder tun wollen, negative, dass wir etwas vermeiden möchten oder sogar [[Angst]] davor haben.

So wird unser Leben mehr und mehr zu einem Spießrutenlauf, in dem wir versuchen, das, was mir mögen, zu bekommen und das, was wir nicht mögen, zu vermeiden. Mit [[Freiheit]] hat das natürlich nichts zu tun. Unser Leben wird zu großen Teilen von Eindrücken aus der Vergangenheit bestimmt.

Durch die Yoga-Praxis befreien wir uns von den Samskaras und werden wieder zu freieren Menschen, die in der Gegenwart leben. Die Samskaras werden zwar zunächst im Geist gespeichert, zeigen sich jedoch mit der Zeit auch in unserem [[Energiesystem]] und im Körper, zum Beispiel durch Störungen der [https://www.yoga-vidya.de/chakra/ Chakras] und Krankheiten verschiedenster Art. Deshalb beinhaltet eine ganzheitliche Yoga-Praxis Asanas, Pranyama und Meditation, um auf allen diesen drei Ebenen simultan von Samskaras zu befreien. Asanas reinigen und [[heilen]] den Körper. Pranayama tut das Gleiche für unser Energiesystem und Meditation reinigt den Geist. 

=== Aber wie findet man die störenden Samskaras? - Durch die Yamas und Niyamas! ===

Die Yamas zwingen uns zu ehrlicher Selbstreflektion und zeigen uns, wo unsere [[Beziehungen]] durch Gewalt, Lügen, Neid, Lust und Gier vergiftet sind. Wenn wir merken, dass wir gegen eine oder mehrere der Regeln verstoßen und ehrlich darüber [[nachdenken]], warum wir das tun, kommen unsere verborgenen [[Wünsche]] und [[Ängste]] schnell ans Licht und wir können uns [[bewusst]] damit auseinander setzen.

Wenn du ein Thema gefunden hast, kannst du ganz konkret eine [[Intention]] für deine Asana-, Pranyama- und Meditations- Praxis setzen, indem du beispielsweise die kosmische Intelligenz darum bittest, dich von deiner [[Angst]], Gier, Stolz, Verurteilung etc. zu befreien.

In diesem Moment bekommt die Praxis einen konkreten Inhalt und eine Richtung. Und wir wissen ja: Die Energie folgt der [[Aufmerksamkeit]]. Zusätzlich zeigen uns die Niyamas Unreinheiten in unserem Geist in Form von unheilsamen Gedanken und [[Gefühle]]n sowie das Fehlen von [[Dankbarkeit]] und [[Durchhaltevermögen]]. Tapas zeigt uns, wenn unser Leben zu kompliziert ist und macht Körper und Geist stark. Das [[Studium der Schriften]] gibt uns intellektuelles Verständnis über die Zusammenhänge und zu guter Letzt finden wir durch [[Ishvara pranidhana]] unsere göttliche Bestimmung, den [[Sinn des Lebens|Sinn unseres Lebens]].

Wichtig ist noch zu sagen, dass es bei den Yamas und Niyamas nicht darum geht, sich selbst zu verurteilen, wenn man sich dabei erwischt, dass man schlecht über sich oder einen anderen Menschen denkt, auf die coolen Schuhe der Nachbarin neidisch ist oder mal wieder ein kleines bisschen geflunkert hat.

Das macht dich zu keinem schlechten Menschen. Du kannst dir sicher sein, dass es den meisten Menschen so geht. Jetzt hast du mit den Yamas und Niyamas und deiner Yoga-Praxis jedoch die Möglichkeit, das zu verändern!

Wenn dir auffällt, dass du gegen eine Regel verstoßen hast, kannst du dich freuen, dass du es gemerkt hast! Wie oft ist es schon passiert, ohne dass du dir dessen bewusst warst?

[[Einsicht]] ist bekanntlich der erste Schritt zur Besserung und so kannst du dich jetzt auf den Weg nach Innen begeben und schauen, welche Samskaras, [[Glaubenssätze]] und Gedankenmuster dazu geführt haben und sie auflösen.

==Praxisbeispiele für Yamas und Niyamas==
Ein Beitrag aus dem Yoga Vidya Journal - Herbst 2022 von Madhavi Veronika Broszinski (Satya – „Ehrlichkeit, Wahrheit und Wahrhaftigkeit“)

„Wer alles um Meinetwillen tut, in Mir das Höchste sieht, Mir ergeben ist, keine Verhaftung kennt und keines Geschöpfes Feind ist, kommt zu Mir, Oh Arjuna.“ ([[Bhagavad Gita]])

'''Satya – Ehrlichkeit, Wahrheit und Wahrhaftigkeit'''
Satya heißt Ehrlichkeit, Wahrheit und Wahrhaftigkeit leben. Der Umgang mit der [[Wahrheit]], uns selbst und anderen gegenüber die Wahrheit zu sagen, ist eine Aufgabe, welche durch Satya geübt wird. Die Wahrheit auszusprechen, ist immer eine [https://blog.yoga-vidya.de/yin-yoga-und-mantra/ Herausforderung]. Die Wahrheit kann als Waffe eingesetzt werden, die kränken und negativ formuliert, auch das Selbstwertgefühl verringern kann.
Gedanken und Worte werden so formuliert, dass der Grundsatz von Ahimsa bei Satya positiv zu betrachten ist. Die Wahrheit, positiv ausgesprochen, gibt dem Gegenüber Kraft und ein gestärktes Selbstwertgefühl.

'''Ahimsa – die Yamas in die Anwendung des täglichen Lebens bringen'''
Der achtgliedrige Weg des Yoga nach Patanjali, zeigt uns einen sogenannten Leitfaden im Leben, wie der Yogaübende Hindernisse positiv überwinden kann. Als [https://blog.yoga-vidya.de/ehrerbietung-essenz-des-lebens-taegliche-inspiration/ Essenz] wird der Umgang mit allem angesprochen. Positive Verhaltensweisen, welche integriert werden dürfen, um das eigene Leben selbstbestimmt auszurichten und eigenverantwortlich zu leben, ist das Hauptanliegen der Yamas. Ahimsa ist eines der Yamas. Ahimsa bedeutet friedvoll sein, ohne Gewalt, nicht zu verletzen. Es sind nicht nur die Taten, welche wir anderen antun, hier geht es auch um Worte und [[Gedanken]]. Denken wir negativ, dann kommt dies auch gefühlt bei anderen Menschen so an. Ebenso wirken [[Worte]] auf der direkten Ebene. Alles, was wir denken, aussprechen und wie wir [[handeln]], kommt zu uns zurück. Das gilt für Positives ebenso wie auch für Negatives.

'''Frieden in mir selbst herstellen, spiegelt Frieden im Außen'''
Alles was in uns ist, tragen wir in der einen oder anderen Form nach außen. Das beginnt mit dem Umgang mit uns selbst und allem, was uns umgibt. Durch Meditation besteht die Möglichkeit, in die eigene [[Achtsamkeit]] zu kommen. Dies wird komplettiert durch Yoga und [[Pranayama]]. Achtsam mit sich zu sein heißt, sich wahrnehmen zu lernen. Hier besteht das größte Potenzial, in eine Veränderung einzutauchen. Die Yamas von Patanjali in den [[Yoga Sutras]] niedergeschrieben, zeigen uns dazu den richtigen Weg. Eine ausgeglichene Person spiegelt diesen [[Frieden]] auch im Außen wieder.

'''Das „Neue“ mit dem „Herkömmlichen“ verbinden'''
Was ist „Neu“ und was ist „Herkömmlich“? Das ist abhängig von dem, wie jeder von uns bis zum Zeitpunkt der neuen Erkenntnis gelebt hat. [[Verbinden]] wir die Wirkungen von [https://www.yoga-vidya.de Yoga], Pranayama und Meditation mit einer positiven Gedankenausrichtung, erhalten wir über unsere innere Wahrnehmung neue Impulse, welches das alte [https://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/mantras-fuer-die-meditation Gedankenmuster] transformiert. Dieses Konstrukt ist überaus vorteilhaft für eine transformierte Lebensweise. Das „Herkömmliche“ hat seinen Zweck positiv erfüllt, konnte somit durch eine [https://blog.yoga-vidya.de/veganes-osterritual/ Neuausrichtung] im Leben in Liebe losgelassen werden. Das „Neue“ wird in die tägliche Lebensform integriert, bringt innere Harmonie und [[Balance]].

'''Die neuen Denkweisen im Wandel der Zeit'''
Alles schwingt in einer hohen Frequenz der Veränderung. Diese wandeln, laut dem Resonanzgesetz, die Qualitäten unserer Denkweisen. Alles, was wir denken, sprechen und wie wir auch handeln, bringt die Resonanz ins Außen. So ist es im Positiven wie auch im negativen Bereich. Yoga bringt Harmonie, Balance und Einheit für Körper, Geist und Seele. Die Verbindung zwischen [[Himmel]] und [[Erde]] kann somit gelebt werden. Die Essenz daraus ist, dass die [https://blog.yoga-vidya.de/die-fuenf-koshas-huellen-und-wie-yoga-uns-da-raus-holt/ 5 Koshas] – die 5 Hüllen immer durchlässiger werden. Der Zugang zum hohen Selbst, zu [[Atman]], zu deinem wahren Sein wird Stück für Stück erreicht.

'''Die äußere Welt verändert sich'''
So wie es im Innen ist, so verändert sich, dass Außen um uns herum. Glück zu erfahren bedeutet im Innen glücklich zu sein, mit allem was ist. [https://blog.yoga-vidya.de/inspiration-ein-aufrichtiges-leben/ Annehmen und Loslassen] ist die Veränderung von allem. Wir tragen unsere innere Balance und Harmonie in die Welt.
Neue Gedankenmuster, neue [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/spirituell-leben/die-kleine-wilde-frau-manja-woehr Verhaltensweisen] und Neues, was wir in die [[Welt]] tragen, bringen positive Veränderungen in unser Weltkonzept. Das hängt davon ab, je nachdem, wie weit wir uns im Yoga [https://wiki.yoga-vidya.de/Empathie_entwickeln entwickeln]. Integrieren wir in unserer Lebensform Akzeptanz und [https://blog.yoga-vidya.de/kshama-geduld-langmut-vergebung-nachsicht-toleranz-hyp-i-17-taegliche-inspiration/ Toleranz] für jeden Menschen, eröffnen sich neue Tore für uns selbst und für die Welt. In der Anwendung der Yamas und Niyamas nach [[Patanjali]], ist der Grundstein dafür gelegt.

https://blog.yoga-vidya.de/wp-content/plugins/phastpress/phast.php/c2VydmljZT/1pbWFnZXMmc3JjPWh0dHBzJTNBJTJGJTJGYmxvZy55b2dhLXZpZHlhLmRlJTJGd3AtY29udGVudCUyRnVwbG9hZHMlMkYyMDIzJTJGMDglMkZ1c2VyLTc2MzI2LVNlbGJzdGxpZWJlLUZyZXVkZS1EYW5rYmFya2VpdC05MDB4NTA2LmpwZyZjYWNoZU1hcmtlcj0xNjkxMjI5NzUyLTM0MDE1JnRva2VuPWJlYTZkMjE4NmNmYjIxNzY.q.jpg

„Der Weg führt immer zu dir selbst.“
(Zitat: Madhavi Veronika Broszinski)

==Siehe auch==
* [[Ashtangas]]
* [[Tonlose Stille]]
* [[Anahata Nada Dhyana]]
* [[Ahimsa]]
* [[Nichtverletzen]]
* [[Gewaltlosigkeit]]

[[Kategorie:Yoga Sutra]]
[[Kategorie:Raja Yoga]]
[[Kategorie:Yama]]
[[Kategorie:Niyama]]

== Literatur ==

* Alexander Kobs: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/die-zehn-lebensempfehlungen-yoga-alexander-kobs Die zehn Lebensempfehlungen des Yoga - Bewusst leben mit den Yamas und Niyamas]
* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/die-yogaweisheit-patanjali-menschen-heute Die Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute]
* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/meditieren-lernen-10-wochen-sukadev-bretz Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD]
* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/swami-sivananda/die-kraft-gedanken Die Kraft der Gedanken] 
* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/japa-yoga Japa Yoga]
* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/die-wissenschaft-pranayama Die Wissenschaft des Pranayama]

== Seminare ==
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Raja Yoga, positives Denken, Gedankenkraft]===
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[[Kategorie:Raja Yoga]]
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[[Kategorie:Yoga Vidya Journal]]
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