Quelltext der Seite Niedere Natur

'''Niedere Natur''' - in der spirituellen Literatur Bezeichnung für die niedere Natur des Menschen. Oft ist mit "niedere Natur" das gemeint, was der [[Mensch]] mit dem [[Tier]] gemein hat, also Instinkte wie Überleben, Fortpflanzen, Kümmern um Nachwuchs, Zusammenleben, Nestbau, etc. Manchmal sind auch die [[Emotionen]] und [[Gefühle]] gemeint mit niedere Natur, wie z.B. [https://www.yoga-vidya.de/yoga-psychologie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst], [[Ärger]], [https://www.yoga-vidya.de/yoga-psychologie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/depression/ Depression], [[Niedergeschlagenheit]], [[Eifersucht]], [[Neid]], [[Gier]]. Streben nach [[Geld]], Anerkennung, Sinnesvergnügen, [[Macht]] etc. wird auch als niedere Natur gesehen. Höhere Natur ist dann das Streben nach spiritueller [[Entwicklung]], [[Nächstenliebe]], Dienst an [[Gott]] und der Menschheit, [[Großzügigkeit]] etc.

[[Datei:Sivananda-quad-kl-sw.jpg|thumb|Swami Sivananda]]

In der spirituellen Philosophie wird als niedere Natur das sichtbare Universum gesehen. Höhere Natur ist dann z.B. die Astralwelt oder auch Gott in seiner Gestalt als [[Viratsvarupa]], [[Ishvara]], [[Hiranyagarbha]] etc. 

==Swami Sivananda über die Niedere Natur und wie sie transformiert werden kann==

[[Swami Sivananda]] schreibt in einigen seiner Bücher über die niedere Natur des Menschen und wie ein spiritueller [[Aspirant]] diese transformieren kann. Hier einige Auszüge aus seinen Werken:

=== I. ===

Auch der kleinliche, hartnäckige [[Egoismus]], der im Menschen
lebt, bildet ein ernsthaftes [[Hindernis]] für die [[Meditation]]
auf dem [[Weg]] zum [[Selbst]]. Diese arrogante Selbstbestätigung
des kleinen Ich nährt oberflächliche [[Gedanke]]n und nimmt
Einfluss auf die gewohnten Wege des [[Gefühl]]s, des Charakters
und der [[Handlung]].

Ein solcher Egoismus kann schwerfällig und träge ([[tamas]]artig)
oder lebhaft und erregt ([[rajas]]-artig) sein. Er entwertet
oder verwischt die erhabene göttliche [[Sattva]]-Natur und verschleiert
die unsterbliche [[Seele]] ([[Atman]]), die aus eigenem Licht
erstrahlt.

Die niedere Natur muss von Grund auf erneuert und vollkommen
verändert werden. Geschieht dies nicht, so muss
jede geistige [[Erfahrung]] oder übernommene Kraft ohne Wert
bleiben. Besteht dieses kleine Ich, die menschliche Persönlichkeit,
darauf, ihr begrenztes, selbstsüchtiges, unedles, falsches
und unergiebiges Bewusstsein zu behalten, werden weder
[[Enthaltsamkeit]] ([[Tapas]]) noch geistige Schulung ([[Sadhana]])
Früchte tragen, und es wird sich erweisen, dass die [[Sehnsucht]]
nach Gott-Erfahrung nicht wirklich, sondern nur eitle [[Neugier]]
ist. 

Der [[Schüler]] sagt wohl zum [[Meister]]: "Ich will [[Yoga]]
üben und [[Nirvikalpa Samadhi]] erlangen. Ich will zu deinen Füßen
bleiben.« Aber er wird trotzdem nicht seine niedere
Natur und seine alten [[Gewohnheit]]en ändern, sondern seine
eigenen Methoden bewahren, seinen Charakter, sein Benehmen,
seine gewohnten Grundsätze. Bleibt er dabei, ändert
sich seine niedere Natur in nichts, so wird er in der Geistigkeit
nicht um Haaresbreite vorankommen. Vorübergehende
und teilweise Erhebungen seiner kleinen, gewohnten Persönlichkeit,
flüchtige [[Inspiration]]en, kurze geistige Aufbrüche
ohne wirkliche und grundlegende Verwandlungen sind
von keinem praktischen Wert. 

=== Praxistipps ===

Diese [[Transformation]] ist nicht einfach, denn die Gewohnheiten sind stark verwurzelt. Große [[Willenskraft]] ist notwendig, sonst fühlt der [[Aspirant]] sich oft hilflos gegenüber der Macht alter [[Gewohnheiten]]. Er*sie muss sein Sattva und seine Willenskraft zunächst beträchtlich erhöhen durch:

* [[Japa]]
* [[Kirtan]]
* [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]
* unermüdlichen [[Selbstloser Dienst|selbstlosen Dienst]]
* [[Satsang]]
* [[Innenschau]], um seine Schwächen herauszufinden
* die [[Führung]] eines [[Guru]]s, der ihm passende Methoden dafür zeigen kann

=== II. ===

Stützt die niedere Natur, der alte Adam, sich hartnäckig und
anmaßend auf sein niederes Denken und Wollen, dann ist die
Sache äußerst ernst. Der Mensch sieht seine Fehler nicht ein,
wird ungestüm, undiszipliniert, arrogant und frech und setzt
sich über alle Regeln und [[Ordnung]]en hinweg.

Ein solcher Schüler hält an seinem alten Ich fest und wird
sich weder Gott noch seinem persönlichen Guru unterwerfen.
Er lehnt sich bei der geringsten Sache gegen Gott und die
[[Welt]] auf und wird niemals gehorchen. Nicht bereit, eine
geistige Unterweisung anzunehmen, ist er auch nicht bereit,
seine Fehler und Schwächen zuzugeben. Er hält sich für
[[sünde]]nlos und großer Taten fähig, obwohl er ein völlig
ungeordnetes [[Leben]] führt.

Der alte Adam gefällt sich in den gewohnten Formen der
niederen Natur. Er legt sich auf seine groben, egoistischen
Gedanken, [[Wunsch|Wünsche]], Einbildungen und Ansichten fest und
folgt ihnen. Er beansprucht das Recht, mit aller Kraft seines
Unernstes, seiner [[Unwissenheit]], seiner [[Selbstsucht]] in seinem
verkehrten niederen Dasein zu verharren und all diese [[Unreinheit]]en mit Wort, Handlung und Haltung zum Ausdruck
zu bringen. Er richtet mit Heftigkeit, verteidigt sich auf jede
Art und sucht seine alte Gewohnheit des Denkens, Sprechens
und Fühlens aufrechtzuerhalten.

Er behauptet das eine, tut das andere und sucht seine
falschen Ansichten anderen aufzuzwingen. Sind diese nicht
bereit, sie anzunehmen, kämpft er gegen sie. Sofort revoltiert
er und behauptet, dass nur seine Ansichten richtig und die
seiner Gegner ungerecht, unvernünftig, unerzogen seien. Er
versucht die anderen davon zu überzeugen, dass seine Meinungen
mit der [[Wissenschaft]] des Yoga übereinstimmen. Es
sind erstaunliche Wesen.

Wäre der Schüler wirklich offen mit sich und ehrlich mit
seinem [[Guru]], wollte er sich ernsthaft bessern, dann
würde er damit beginnen, seine [[Dummheit]] und seine
Fehler zu erkennen und [[Verständnis]] für die wahre Ursache
und die Natur seines Widerstrebens aufzubringen, dann wäre
er bald auf dem rechten Weg, sich zu bessern und zu
ändern. Statt dessen aber versteckt er den alten Adam und
seine teuflischen Gedanken hinter irgendeiner Rechtfertigung
oder Ausrede.

=== III. ===

Ein anmaßender und arroganter [[Sadhu]] sucht eine Position in
der [[Gesellschaft]] einzunehmen und seinen Nimbus in ihr zu
wahren. Er spielt den großen [[Yogi]] und gibt vor, übernatürliche
Kräfte zu besitzen. (Solche Fehler der [[Eitelkeit]], [[Arroganz]],
die in der Richtung des [[Rajas]] liegen, sind übrigens, wenn
auch in geringerem Ausmaß, in der Mehrzahl der Menschen
vorhanden.)

Ein solcher Schüler ist nicht guten [[Wille]]ns, seinem Guru
zu [[Gehorsam|gehorchen]] oder Ältere und Vorgesetzte zu achten. Er folgt
nur seinen eigenen Ideen und Impulsen. Undiszipliniertheit
und [[Respektlosigkeit]] sind ihm gewohnheitsmäßig eingewurzelt.
Manchmal verspricht er, seinem Guru wieder gehorsam
zu sein, aber seine Handlungen stehen meist im
Gegensatz zu seinen Versprechungen. Ein solcher Mangel an
[[Disziplin]] ist ein ernstes Hindernis für die geistige Schulung
und ein schlechtes Beispiel für andere.

Wer ungehorsam ist und die Disziplin verletzt, wer nicht
ehrlich gegen seinen Guru ist und ihm sein [[Herz]] nicht öffnet,
wird die Wohltat seiner Hilfe nicht empfangen, in seinem
eigenen Sumpf stecken bleiben und keine [[Fortschritt]]e machen.
Welch traurige Tatsache! Ein solcher Mensch kennt
sich nicht wirklich und macht schlechten Gebrauch von
seinem [[Verstand]], indem er ihn verwendet, um seine verrückten
[[Handlung]]en zu rechtfertigen.

Hätte der Schüler nur ein bißchen Gefühl für seine bemitleidenswerte
Lage, zeigte er nur ein wenig Besserung, wäre er
nur ein wenig aufnahmebereit, könnte er geändert werden
und auf dem Weg des Yoga voranschreiten. Andernfalls aber
kann ihm keiner Hilfe bringen.

Der Schüler sollte mit ganzem Wesen ([[Sarva]] Bhava) der
Verwandlung seiner niederen Natur in die göttliche zustimmen
und sich ohne Vorbehalt Gott oder seinem Guru
unterordnen. Seine Absicht muss dabei wahrhaftig, seine
Haltung beständig und seine [[Anstrengung]] [[ausdauer]]nd sein.
Nur dann ist die Veränderung möglich. Einfache Gesten der
Zustimmung genügen nicht und werden niemals aus ihm
einen Übermenschen oder Yogi machen.

Yoga kann nur von dem geübt werden, der ihn ernst
nimmt und der bereit ist, sein kleines Ich und dessen Ansprüche
aufzugeben. Halbe Maßnahmen gibt es auf dem geistigen
Weg nicht. Ernste Disziplin der [[Sinne]] und des Bewusstseins,
strenge [[Enthaltsamkeit]] ([[Tapas]]) und ununterbrochene Meditation
sind zur [[Selbstverwirklichung]] notwendig. Die feindlichen
Kräfte sind immer bereit, den Schüler zu überfallen,
wenn er nicht wachsam ist oder wenn er ihnen auch nur das
geringste Zugeständnis macht. 

Yoga kann nicht üben, wer an sein altes Ich, an seine alten Gewohnheiten, an seine alte,
anmaßende und nicht verwandelte Natur gebunden bleibt.
Man kann nicht zwei Leben auf einmal führen. Reines,
göttliches Leben, das Leben des Yogi, ist nicht vereinbar mit
dem irdischen Leben der [[Leidenschaft]] und Unwissenheit.

Göttliches Leben kann sich nicht den irdischen Ordnungen
anpassen. Man muss sich vielmehr auf die höhere Ebene des
göttlichen Bewusstseins erheben. Man kann für sein kleinliches
Denken und sein enges Ich nicht die [[Freiheit]] der Handlung
beanspruchen, man kann nicht bei seinen eigenen Ideen,
Urteilen, Wünschen und Impulsen verharren, wenn man
Yogi werden will. 

Die niedere Natur, begleitet von [[Anmaßung]],
Unwissenheit und [[Unruhe]], verhindert die göttliche [[Erleuchtung]].
Es geht darum, ein ernsthafter, wahrer Schüler auf dem
geistigen Pfad zu werden und die niedere Natur zu töten,
indem man die höhere, göttliche, entwickelt. Dazu ist es
notwendig, aufwärts zu streben, immer bereit, das göttliche
Licht zu empfangen, sich zu läutern und ein Weiser zu werden,
erfüllt von der göttlichen Kraft.

Möge der Segen der großen Yogi mit euch allen sein!

=== Ausdruck des Ego auf dem spirituellen Weg ===

* Verstellung
* [[Heuchelei]]
* [[Übertreiben]]
* seine wahren [[Gedanken]] und Tatsachen verschleiern
* [[Lügen]]
* Rechtfertigung mit unhaltbaren, unlogischen Argumenten

Der [[Mensch]] selbst ist sich gar nicht [[bewusst]], was er tut, denn sein [[Verständnis]] ist durch Unreinheiten getrübt. Er weiß nicht, was er genau meint und meint nicht, was er sagt.

=== IV. ===

Wenn er seinen eigentlichen Zustand nur ein bisschen versteht, ein wenig Besserung und Aufnahmebereitschaft zeigt, kann er sich ändern und im [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] vorankommen. Wenn er weiterhin seine Augen und sein [[Herz]] verschließt gegen die [[Wahrheit]] und das [[göttliche]] [[Licht]], kann ihm niemand helfen. 

Ein ernsthafter [[Aspirant]] sollte mit ganzem Wesen (sarva-bhava) einer [[Transformation]] seiner niederen in eine göttliche Natur zustimmen. Dazu muss man sich vorbehaltlos [[Gott]] oder dem [[Guru]] hingeben. Wirkliche Veränderung kommt nur mit der rechten inneren [[Einstellung]] und einem rechten, beständigen [[Bemühen]]. Äußere Gesten der Zustimmung und „ja“ zu sagen, reicht nicht aus. Das macht dich nicht zum Übermenschen oder [[Yogi]]. 

Nur, wer ganz ernsthaft ist und bereit ist, das kleine [[Ego]] und dessen Ansprüche aufzugeben, kann auf dem [[Yogawege|Yogaweg]] voranschreiten. Halbheiten gibt es auf dem [[spirituellen Weg]] nicht. Strikte [[Disziplin]] der [[Sinne]] und des Geistes, intensive Praxis ([[Tapas]]) und [[Meditation]] sind notwendig, um [[Gottverwirklichung]] zu erreichen. Du kannst nicht gleichzeitig ein Doppelleben führen: Reines göttliches Leben, Yoga-Leben, kann nicht mit einem weltlichen Leben voller [[Leidenschaft]] und [[Unwissenheit]] koexistieren. Erhebe dich über den begrenzten menschlichen Level zur höheren Ebene göttlichen ''Bewusstsein''s.

Werde ein wahrer, ernsthafter Aspirant auf dem Yogaweg. Überwinde die niedere Natur, indem du die höhere göttliche kultivierst. Schwinge dich hoch. Bereite dich vor auf die Herabkunft des göttlichen Lichtes. Reinige dich und werde ein dynamischer Yogi/eine dynamische Yogini.
Möge der [[Segen]] der großen [[Yogis]] mit euch allen sein!

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==Siehe auch==
*[[Raja Yoga]]
*[[Willenskraft]]
*[[Anstrengung]]

== Literatur ==

* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/meditieren-lernen-10-wochen-sukadev-bretz Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD]
* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/die-yogaweisheit-patanjali-menschen-heute Die Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute]
* Sukadev Bretz, Ulrike Schöber: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/yogatherapie/sukadev-bretz-ulrike-schoeber-der-pfad-gelassenheit Der Pfad zur Gelassenheit]
* Yoga Vidya: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/das-grosse-yoga-vidya-hatha-yoga-buch Das große Yoga Vidya Hatha Yoga Buch]
* Swami Saradananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/hatha-yoga/kraftquelle-deines-lebens-swami-saradananda Atem - Kraftquelle deines Lebens]
* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/swami-sivananda/konzentration-meditation Konzentration und Meditation]

== Seminare ==
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Raja Yoga, Positives Denken und Gedankenkraft]===
<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/?type=1655882548</rss>
[[Kategorie:Raja Yoga]]
[[Kategorie:Psychologie]]
[[Kategorie:Natur]]
[[Kategorie:Philosophie]]
[[Kategorie:Konzentration und Meditation]]