Quelltext der Seite Konzentration und Meditation

'''Konzentration und Meditation''' sind zwei Stufen des Raja Yoga, auf Sanskrit Dharana und Dhyana genannt. Konzentration ist die Vorstufe der Meditation. "Konzentration und Meditation" ist auch der Titel eines Buches von Swami Sivananda.

[[Datei:Shakti-Lotus Kerzen--medium.jpg|thumb|''Konzentration und Meditation'']]

==Konzentration und Meditation - von Swami Sivananda==
[https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] ist ein Weg zu Entfaltung der menschlichen Kräfte und Möglichkeiten. Das Buch Konzentration und Meditation bietet eine Menge klarer und wertvoller Ratschläge an, die es gerade dem westlichen [[Mensch]]en erlauben, [[Meditationsübungen]] auszuführen und gute Ergebnisse dabei zu erzielen. Eingeflossen in diesen sehr praktischen Ratgeber sind die Erfahrungen eines [[Meister]]s, der jahrzehntelang seine [[Schüler]] mit [[Liebe]] und [[Sorgfalt]] auf dem [[Weg]] zu sich selbst begleitet hat und daher genau weiß, wie wichtig exakte Beschreibungen der Zustände sind, die durch die Meditation erreicht werden können.

== Konzentration und Meditation - 1. Teil ==
[[Datei:Swami-Sivananda-Konzentration-und-Meditation.jpg|thumb|Meditiere und entwickle dich]]
'''- Abschnitt aus dem Buch "Erfolgreich leben und Gott verwirklichen" von [[Swami Sivananda]] -'''

Ein Ort, an man die [[Gedanken]] leicht [[konzentrieren]] kann, ist für [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] und Yogaübungen geeignet. Während der [[Konzentration]] sammele die verstreuten Gedankenschwingungen, die ständig aus dem Meer des [[Chitta]] aufsteigen. Schon beim Hochkommen beruhige die [[Gedankenwellen]], damit das [[Denkorgan]] heiter und still wird. Dann empfindest du [[Frieden]] und [[Glückseligkeit]]. 

Die [[Freude]] liegt in dir. Du kannst sie durch Gedankenbeherrschung erfahren und gewinnen, nicht durch [[Geld]], [[Vergnügen]], [[Ruhm]], Stellung oder [[Macht]]. Immer wieder führe die Gedanken zurück, wenn sie abschweifen und konzentriere sie auf einen Punkt. Sobald sie zu wandern beginnen, bemühe dich, sie auf diesen Punkt zurückzubringen. Das ist [[Abhyasa]] (geistige Übung), die Praxis von [https://schriften.yoga-vidya.de/patanjali-raja-yoga-sutra/ Raja Yoga]. Indem du dies regelmäßig über längere Zeit übst und gleichzeitig [[Nichtanhaften|Nicht-Anhaften]] kultivierst, hältst du das ständige Sich-Gedanken-Machen und [[Gefühlschaos]] im Bann. Dann wird das Denkorgan ruhig und leicht zu beherrschen. 

[[Reinheit]] der Gedanken führt zum vollkommenen Yoga, zur [[Einheitserfahrung]]. 

Beherrsche auch deine Haltung und Einstellung, wenn du mit anderen umgehst. Habe keine [[Gefühle]] von Eifersucht oder Hass. Sei voller [[Mitgefühl]] und [[freundlich]] zu allen. Verneige dich innerlich vor jedem. Sei [[höflich]] gegenüber Älteren und Respektpersonen. 

Kultiviere die [[Sehnsucht]] nach [[Befreiung]] und sei dabei [[ernsthaft]] und [[heiter]]. Intensive regelmäßige [[Meditation]] ist notwendig, um in [[Samadhi]], den überbewussten Zustand, einzugehen. Durch [[Enthaltsamkeit]], [[Hingabe]] an den [[Guru]] und das Praktizieren der Übungstradition, für die du dich entschieden hast wirst du Erfolg im [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] haben. Wenn du dich mit ganzem Einsatz und ganzer Kraft dieser Praxis widmest, wirst du schnell [[Yoga]] erlangen.

Als Suchender/Suchende auf dem [[spirituellen Weg]] sei [[geduldig]] und [[ausdauernd]]. Überstürze nichts. Wer unvorbereitet den Pfad der [[Entsagung]] ([[Nivritti Marga]]) einschlägt und sich ganz in die [[Einsamkeit]] zurückzieht, um zu praktizieren, wird oft nach einiger Zeit träge, da er nicht weiß, wie er seine [[mental]]e [[Energie]] nutzen und den Anweisungen folgen soll. Er/sie hat noch keine Erfahrung auf dem [[geistig]]en Weg und wird daher auch keine wirklichen Erfolge erzielen. 

Wenn jemand regelmäßig meditiert und trotzdem [[traurig]] oder [[depressiv]] wird oder [[schwach]] ist, stimmt etwas nicht. Dann liegt vielleicht irgendwo in seiner Praxis ein Fehler vor. Echte Meditation macht einen Menschen stark, [[fröhlich]] und [[gesund]]. Ein fröhliches lächelndes Auftreten ist ein sicheres Zeichen für wahre [[Geistigkeit]] und ein inneres [[göttlich]]es [[Leben]]. 

Es gibt im Yoga viele Stufen, die bewältigt werden müssen, bevor man den glückseligen Zustand des [[Asamprajnata Samadhi]] (Aufgehen des [[Bewusstsein]]s in der [[Einheit]]) erreichen kann. 

Einige hoch entwickelte [[Seele]]n sind schon von Geburt an im Zustand des Samadhi oder kommen recht schnell dorthin. Sie erreichen dies nicht durch [[Anstrengung]] in diesem Leben, sondern weil sie ihren Pfad schon in früheren Geburten weitgehend vollendet haben. In ganz besonderen Fällen kann man auch die höheren Stufen des Yoga durch [[Gnade Gottes|Gottes Gnade]] schon zu Beginn des Lebens erlangen. Janadeva von Alandi erreichte die höheren Stufen des Yoga schon frühzeitig im Kindesalter. Als kleiner Junge berührte er einen Büffel und dieser rezitierte daraufhin die [[Veden]]. Auch [[Ramalinga Swami]] aus Vadalur in Südindien, der berühmte Autor des Arutpa, erreichte die höheren Stufen des Yoga zu Beginn seines Lebens. Aber solche Fälle sind sehr selten. Die meisten Suchenden müssen Stufe für Stufe, Zustand für Zustand, erarbeiten.
 
Beherrsche jede Stufe des Yoga, und gehe sie nacheinander mit [[Mut]] und [[Fröhlichkeit]] an. Versuche nicht, eine höhere Stufe zu gehen, ehe du die vorhergehende vollendet hast. Dies ist der rechte königliche Weg zu wahrer Meditation und Samadhi. 

Das gesamte weltliche Wissen ist nichts im Vergleich zu dem geistigen Wissen, das durch wahre [[Selbstverwirklichung]] gewonnen wird. Weltliche [[Erkenntnis]] ist relativ. Wenn der Yogaschüler, die Yogaschülerin, [[Dharma Megha Samadhi]] („die Wolke der Tugend“) erlangt hat, braucht er/sie nicht mehr zu fürchten, dass er/sie wieder zurückfällt. Nichts kann ihn/sie mehr versuchen. Dieser Zustand kann aber nur eintreten, wenn er/sie rigoros alle Kräfte und Macht, die sich im Laufe der [[Spirituelle Entwicklung|spirituellen Entwicklung]] zeigen mögen, zurückweist. 

Diese [[Erleuchtung]] schenkt dem [[Yogi]], dem [[Spiritueller Aspirant|spirituellen Aspiranten/der Aspirantin]], [[Frieden]], [[Reinheit]], [[Zufriedenheit]] und innere [[Wonne]]. Wie Feuer trockene Blätter oder Heu verbrennt, so verbrennt das Feuer des Yoga alle [https://www.yoga-vidya.de/karma/ Karmas] und der Yogi/die Yogini erreicht [[Kaivalya]] (vollkommene Freiheit). Samadhi schenkt ihm [[Intuition]], so dass wahre Erkenntnis unmittelbar in ihm aufblitzt. Nun existiert nur [[Gegenwart]] für ihn. [[Vergangenheit]] und [[Zukunft]] schwinden.

== Konzentration und Meditation 2. Teil ==
[[Datei:Kopfstand mit Konzentration auf Vishuddha Chakra.png|thumb|Die Übung von [[Kopfstand]] fördert die Konzentration]]
'''- Abschnitt aus dem Buch "Erfolgreich leben und Gott verwirklichen" von [[Swami Sivananda]] -'''

Manche Menschen üben stoßweise, zum Beispiel drei Monate lang sechs Stunden am Tag. Wenn sie finden, dass sie keine greifbaren Erfolge in Gestalt von Kräften ([[Siddhis]]) erlangt haben, geben sie die Übung auf. Das ist nicht richtig. Deshalb sagt Sri [[Krishna]]: „Übe nach und nach und bleibe standhaft in der Übung“. 

[[Abhyasa]] (Übung) bedeutet, dass man die [[Gedanken]] immer wieder zu dem einen Punkt zurückbringt, auf den sie fixiert und [[konzentriert]] sind. Dharana ist [[Konzentration]] der [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/die-kraft-der-gedanken/ Gedanken] auf einen Punkt. Wenn du dies erreicht hast, ist der Zustand der [[Einpünktigkeit]], der vollkommenen Fokussierung ([[Ekagrata]]) erlangt. Nur noch ein Gedanke ist vorhanden. 

Für den [[Anfänger]] ist das Thema der Konzentration unerfreulich und ermüdend. Dennoch ist es das wichtigste und [[segensreich]]ste der [[Welt]]. Wenn du in der [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/goettliche-erkenntnis/konzentration/ Konzentration] vorankommst, dich wirklich dafür interessierst und erste positive Erfahrungen und Wohltaten erfahren hast, willst du die Übung nicht mehr aufgeben. Nicht einmal einen Tag lang kannst und willst du dann ohne Konzentration beziehungsweise [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] bleiben; du wirst unruhig, bis du dich hinsetzt und meditierst.
 
Konzentration bringt höchste Freude, innere [[geistig]]e Kraft, nie endende [[Glückseligkeit]] und ewigen [[Frieden]]. Sie führt zu tiefer [[Erkenntnis]] und Innenschau, zu [[Intuition]] und [[Vereinigung]] mit [[Gott]]. Dies ist ein wunderbares Wissen, unvergleichlich in den drei Welten. 

'''Ein Beispiel:''' 

Konzentration auf einen Stuhl bedeutet, dass man den Stuhl, seine verschiedenen Teile, das Holz, aus dem er hergestellt ist, seine Verarbeitung, seine Haltbarkeit, seine Kosten, die Bequemlichkeit beim Sitzen und anderes mehr genau kennenlernt und sich [[gedanklich]] nur damit beschäftigt. Bei dieser Konzentration richten sich alle Gedanken auf den Stuhl. 

Meist aber wandert das Denken willkürlich von einem Gegenstand zum nächsten, zum dritten und so fort, einem Affen gleich. Immer arbeitet das Gesetz der Assoziation. Du magst an ein Buch denken, dann fällt dir das Bücherbord in der Bibliothek ein, von dem du es genommen hast, dann der Freund, den du auf dem Rückweg getroffen hast. Nun denkst du an die Bahn, mit der du gefahren bist, dann weiter an [[Reisen]], die Alpen, Pinien und so fort. Dies alles geschieht in einem [[Augenblick]]. Die Gedanken arbeiten und bewegen sich mit unvorstellbarer Schnelle. Sie fangen einen Gegenstand, stellen etwas fest, verlassen dann diesen Gegenstand, und springen zu anderen über. Es mag auch hierin eine Art von Konzentration liegen, wenn diese auch keine [[Kontinuität]] besitzt. 

Wirkliche Konzentration herrscht erst, wenn die Gedanken in einem Strom unaufhörlich zu einem einzigen Thema fließen, wie Öl von einem Gefäß zum anderen oder der anhaltende [[Klang]] einer Kirchenglocke. Der/die Übende sollte seine Gedanken zurückholen, sobald sie ausweichen, und wieder in den gleichen Strom, in den gleichen Denkvorgang bringen, der sich mit einem einzigen [[Subjekt]] und einer einzigen [[Idee]] beschäftigt. Dies ist der Übungsweg der Konzentration und [[Meditation]].

Der Erfolg führt zu [[Samadhi]], dem Zustand des [[Überbewusstsein]]s, der vierten Dimension, [[Turiya]]. 

Zunächst ist das Hauptziel, die Bewegungen der Gedanken zu begrenzen und sie immer wieder und wieder auf einen Punkt, einen Gegenstand, zu lenken. Wenn auch dieser eine Gedanke vergeht, ist Samadhi erreicht. Das [[Mental]]e ist dann rein, leer, unbewegt. Selbst über diesen Zustand der [[Gedankenlosigkeit]] muss man sich noch erheben und sich mit dem höchsten [[Purusha]] oder [[Brahman]] [[identifizieren]]. Es ist der schweigsame [[Zeuge]] des Mentalen, das diesem [[Kraft]] und [[Liebe]] gibt. Erst dann erlangst du das höchste [[Ziel des Lebens]]. Nun hören alle relativen Schwankungen und Empfindungen der [[Psyche]] und des Denkens auf. 

Das Mentale ist nicht selbstleuchtend wie der [[Atman]] oder der höchste Geist, aus dem das [[Selbst]] hervorgeht. Es erscheint in geborgten Federn. Es gleicht einem Glühwurm in der Regenzeit. Der Atman ist aus sich selbst heraus [[strahlend]], die [[Sonne]] der Sonnen, das Licht der Lichter. Er ist das höchste [[Licht]], das ewige Licht, der Glanz aus eigener Quelle. 

Noch einmal zurück zur Konzentration: Wenn du an einen Gegenstand denkst, beziehe alles ein, was mit ihm in [[Verbindung]] steht, nicht aber andere Objekte. Zuerst kannst du jeden Gegenstand zur Konzentration nehmen, der dir angenehm ist. Später kannst du auch einmal zur Übung einen unerfreulichen Gegenstand nehmen und für diesen immer und immer wieder Interesse wachrufen. 

Vergiss niemals den Grundsatz: Ein Ding zu seiner Zeit und dieses gut getan, ist eine wichtige Regel. Bei jeder Arbeit, die du beginnst, sei mit ganzem [[Herzen]], mit ganzem Denken und ganzer [[Seele]] beteiligt. Verrichte sie mit vollkommener Konzentration. Wozu andere sechs Stunden brauchen, kannst du dann in einer halben Stunde erledigen. Mit ernsthaftem, nicht nachlassendem [[Bemühen]] wirst du dorthin kommen. Verliere nicht den [[Mut]]. Es ist eine Frage der Zeit, aber gib die Übung nicht einen einzigen Tag auf, selbst wenn du krank bist. 
In deinem [[Versagen]] liegt das Geheimnis deines Erfolges, in deiner Schwäche das Geheimnis deiner Stärke. Gehe weiter, sei kühn, voller Mut und heiter. Eine herrliche [[Zukunft]] erwartet dich.

== Konzentration und Meditation - Ratschläge für die Meditation ==
[[Datei:Meditation-Augen-geschlossen.jpg|thumb|Konzentration - ruhig und entspannt - in der Meditation und im Alltag]]
- Ein Vortrag von Sukadev Bretz -

[[Konzentration]] bedeutet Sammlung und Zentrierung. Auch im Alltag ist Konzentration hilfreich, um Dinge besser und schneller zu verstehen und umsetzen zu können. Im [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] ist besonders die geistige Konzentration wichtig. Die volle Konzentration auf die gegenwärtige Aufgabe zu lenken, fördert die [[Willenskraft]] und die Merkfähigkeit. Es gilt die [[Aufmerksamkeit]] auch auf unangenehme Tätigkeiten zu lenken und [[Interesse]] zu entwickeln. Einer Gedankenlinie ohne Unterbrechung zu folgen entwickelt [[Ausdauer]] (Apfel). Eine klassische Übung zur Entwicklung von Konzentration ist [[Tratak]], sechs Monate regelmäßig und systematisch kann eine gute [[Konzentration]] entwickelt werden. Den Fokus auf den Atemrhythmus (drei Sekunden) zu legen, schult das Konzentrationszentrum. [[Spannungen]] in [[Körper]] und [[Geist]] gilt es zu vermeiden. Den Geist [[freundlich]] zurückziehen, aber nicht kämpfen. Den [[Emotionen]] keine Aufmerksamkeit schenken und nicht [[identifizieren]], nur achtsam [[beobachten]]. Diese Übung mag am Anfang langweilig erscheinen, nach einiger Zeit kommt echtes Interesse. Nach ersten Ergebnissen möchte man nicht mehr aussetzen und man wird [[unruhig]], wenn die Übung vernachlässigt wird.

Man kann in jeder Tätigkeit in meditativen Zustand kommen, wo man das [[Gefühl]] hat, nicht mehr selbst der [[Handelnd]]e zu sein. In der [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] ist jedoch die Aufmerksamkeit ganz nach innen gerichtet. Für die [[Meditation]] ist feste Sitzhaltung mit geradem Rücken, [[bewegungslos]] und rhythmischer Atem hilfreich. Der [[Geist]] wird zuerst herumhüpfen und rebellieren, deshalb muss er allmählich bearbeitet und die Meditationsdauer Schritt für Schritt gesteigert werden. Was wir eigentlich üben ist Konzentration. Der Geist wird einpünktig und fließt beständig zum [[Konzentrationsobjekt]], ohne sich dabei anstrengen zu müssen. [https://mein.yoga-vidya.de/meditation Meditation] geschieht von allein aus der Konzentration heraus. So, wie wenn man in den [[Schlaf]] fällt. Wir können uns vorbereiten, aber den Schlaf nicht erzwingen.

 „Konzentration bringt höchste Freude, innere spirituelle Kraft und unendliche, ewige Wonne. Sie öffnet die Tiefen echten Wissens und der Intuition und führt zur Verbindung mit Gott.“ Swami Vishnu-devananda – M&M, S. 52

=== Leitfaden für die Meditation ===

==== Ort ====

* Raum oder Ecke einrichten – nur für [[spirituelle Praxis]]
* wird mit [[spirituell]]er [[Schwingung]] aufgeladen und unterstützt Meditation
* Altar sammelt den Geist und lässt ihn nicht umherschweifen
* Meditationsmatte, -decke, -kissen
* Gesicht nach Norden oder Osten
* Mensch ist Gewohnheitstier (gleiche Geräusche, ecetera)

==== Zeit ====

* Morgen- oder Abenddämmerung
* [[Brahmamuhurta]] vier bis sechs Uhr morgens
* allmählich steigern
* Regelmäßigkeit – neues Gewohnheitsmuster wird geschaffen und Geist braucht nicht mehr zu überlegen

==== Umstände, Atmosphäre ====

* auch Schlafzimmer schön eingerichtet in ruhiger Ecke des Hauses
* erhebend für den Geist – [[Blumen]], [[Räucherstäbchen]], Kerze, Bild des Meisters

==== feste, ruhige Sitzhaltung ====

* aufrechte Wirbelsäule
* gekreuzte Beine
* wenn Körper [[bewegungslos]] ist, kann auch Geist allmählich zur [[Ruhe]] kommen
* Körper und Geist nicht zwingen zum ruhig sein

==== Atem regulieren ====

* Im [[Hier und Jetzt]] ankommen
* eventuell [[Pranayama]]
* [[Atem]] rhythmisch

==== Affirmation, Suggestion, Gebet sprechen ====

* Anweisung für Körper und Geist, für die Dauer der Meditation ruhig zu sein
* Geist [[positiv]] einstimmen

==== Konzentrationsobjekt ====

* Symbol, [[Mantra]]
* [[Herz]] oder [[Punkt zwischen den Augenbrauen]]

==== Technik ====

* nicht jede Technik ist für jeden geeignet

Die Übung muss zu allen Zeiten kontinuierlich betrieben werden, sonst stellt sich der Fortschritt nur langsam ein, wenn [[Identifikation]] mit Körper und Geist außerhalb der Meditation. Nach langem Üben verschwindet die [[Dualität]] und man erreicht Samadhi, den überbewussten Zustand. [[Geduld]] ist notwendig – [[spirituelles Wachstum]] erfolgt allmählich (wie bei einem Baum). Der Wissende, das [[Wissen]] und das Objekt des Wissens werden [[eins]].

:Zitat Meditation und Mantras, S. 53 - „Meditation ist nicht einfach. …“

=== Relevante Literatur ===

* Göttliche Erkenntnis - Abschnitt „Konzentration“ oder „Meditation“
* Meditation und Mantras, S.37 – Konzentration: Theorie
* Meditation und Mantras, S.48 – Aufmerksamkeit, Aufnahme der Übung

==Jean Herbert über das Buch „Konzentration und Meditation“==	
Jean Herbert, einer der bekanntesten französischsprachigen Indologen des 20. Jahrhunderts, schrieb über das das Buch „Konzentration und Meditation“ von [[Swami Sivananda]]: 

Seit 1935 frage ich unablässig alle Hindu-Weisen, die zu kennen ich die Ehre habe, ebenso wie deren fähige Schüler nach einem Buch über praktische Meditation, ohne bisher damit Erfolg gehabt zu haben.
Das Fehlen eines solchen Buches aus bewährter Hand bis auf den heutigen Tag ist leicht zu verstehen. Für den Hindu bedeutet [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] niemals Gegenstand einer allgemeinen, ersthaften Unterweisung, weder mündlich in einer Schule noch schriftlich durch ein Buch. Die Technik kann seiner Auffassung nach nur persönlich von Lehrer auf Schüler übertragen werden. Der [[Guru]] muss ununterbrochen die innere Entwicklung des Schülers, seine Haltung, seine Intensität, seine Seinsart, seine Lebensabschnitte, seine Kämpfe, seine Entmutigungen und Begeisterungen kennen. Er muss um seine [[Sehnsucht]], seine inneren Wandlungen, um seine geistige Dürre, seine Versuchungen, manchmal selbst um seine Schrecken und Erschütterungen wissen. 

Mit mehr Scharfsinnigkeit und [[Intuition]], Fingerspitzengefühl und Feinfühligkeit, als man von einem Maler oder Arzt verlangt, muss der [[Guru]] in jedem Augenblick dem Schüler Befehl, Auskunft, Rat, Unterweisung, Ermutigung, Warnung, Nachdruck, Eingebung und Schutz gewähren, je nachdem, was dieser bedarf.

Wenn auch [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] vielleicht schneller als jeder andere Weg und einer weiten Entfaltung der menschlichen Kräfte und Möglichkeiten führt, so ist sie doch nicht weniger – oder gerade deshalb – ein Weg voller Überraschungen, Fallen und Gefahren. In seinem Vorwort zu der Abhandlung über [[Raja Yoga]] schrieb und betonte Swami [[Vivekananda]], man müsse mit allem Nachdruck auf der Tatsache bestehen, dass man - mit geringen Ausnahmen – [[Yoga]] gefahrlos nur unter persönlicher Anleitung eines Meisters erlernen kann.

Trotzdem bin ich der Überzeugung, dass es möglich ist, in einem Buch eine bedeutende Menge authentischer und wertvoller Ratschläge zusammenzufassen, auf deren Grundlage der Abendländer [[Meditationsübung]]en ausführen und gute Erfolge erzielen könnte. Voraussetzung aber bleibt, dass er sofort mit seinen Übungen aufhört, wenn er auch nur die geringsten beunruhigenden Symptome in sich aufsteigen fühlt, ebenso wie man eine Anleitung zur Gesundheitspflege und eine erste Anweisung für Verwundete verwenden kann, den Arzt aber beizieht, sobald es notwendig wird. Dies hat [[Swami Sivananda]] Sarasvati in vorliegendem Buch getan.

Nach Beschreibungen seines Lebens wurde dieser [[Swami]], den seine Schüler gern mit dem einfachen Namen [[Shiva]] bezeichnen, 1887 im südlichsten Indien als Sohn einer Familie geboren, die sich durch eine Anzahl von Weisen, Asketen uns Gelehrten auszeichnete. Zu ihnen gehörte Appaya Dikshitar, der im 16. Jahrhundert eine wertvolle Studie über die vier großen vedantischen Schulen schrieb, die „chaturmatasava sangraha“, in der er – noch immer unverständlich für den Westen – den sich gegenseitig ergänzenden Charakter dieser Schulen er herausarbeitete.

Nach seinen vorbereitenden Studien, die ihm vor allem den Ruf eines Athleten und guten Kameraden schufen, widmete er sich der Medizin, deren Ausübung in jenem Erdteil nicht an ein Abschlussdiplom gebunden ist. Seit seinem 25. Jahr übte er sie in Singapur und auf der malaischen Halbinsel mit so großer Gewissenhaftigkeit, [[Hingabe]] und [[Selbstlosigkeit]] aus, dass er selbst den Hindus auffiel, die an sich daran gewöhnt sind, das Arzt-Sein mehr ein Opfer als eine Verdienstquelle bedeutet. Zu dieser Zeit gab er auch ganz allein eine kleine medizinische Zeitschrift heraus.
Der erlangte Erfolg befriedigte Dr.P.V. Kuppuswami – wie er hieß – nicht. Auch verschloss er ihm nicht die Ohren vor jenem „Anruf des Göttlichen“, der auf die Hindus jeden Alters und jeder sozialen Stellung eine unwiderstehliche Anziehungskraft ausübt. Er entäußerte sich allen Besitzes und wurde ein umherziehender, religiöser Bettler, der Entsagung übte, sich von Weisen lehren ließ und die großen Pilgerorte besuchte. 1923 kam er nach [[Rikhikesh]] in die Hochebene des [[Ganges]] und empfing hier die [[Sannyas|Einweihung]] in den Mönchstand. Wieder übte er, nun als [[sannyasin]], über ein Jahr lang unentgeltlich seine Arztkunst aus und widmete sich dann die meiste Zeit der [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation], der Ausübung des [[Hatha Yoga]].

Um ihn hat sich vor allem seit 1936 eine ständig anwachsende Zahl von Schülern unter seiner unmittelbaren [[Inspiration]] in verschiedenen Provinzen Indiens und selbst in anderen Teilen der Welt zusammen gefunden, denen er schriftliche Anweisungen für die Übung der verschiedenen Yoga-Formen gibt. Trotz der lauten und undifferenzierten Publizität, die seine Schüler ihm vermitteln, und mancher schwer verständlicher Eigenheiten ist Swami Sivananda Sarasvati zweifellos einer der größten geistigen Meister.

Sein Werk ist beachtlich und dürfte heute fast zweihundert Bände über die verschiedenartigsten Themen umfassen. Das vorliegende Buch über „Übungen zu Meditation und Konzentration“, in dem [[Wissenschaft]] sich in ausgezeichneter Weise mit dem gesunden Menschenverstand verbindet, füllt eine Lücke aus, sowohl als praktisches Handwerkszeug für den Westen wie auch als Bindeglied zum lebendigen, persönlichsten [[Indien]]. Der Autor enthält sich vernünftigerweise aller pedantischen und für die praktischen Übungen unnötigen philosphischen Ausführungen. Er beschäftigt sich ausführlich und bis in die kleinsten Einzelheiten mit den Vorbereitungen für die Meditation, mit der Wahl des Konzentrationspunktes und –gegenstandes, mit den Hindernissen materieller, mentaler und geistiger Art und illustriert abschließend seine Unterweisungen durch Beschreibungen einer großen Zahl konkreter Erfahrungen. Diese Buch ist unerlässlich für jeden, der die Hindu-Technik der Meditation erfolgreich auszuführen sucht.

== Siehe auch ==

* [[Sitzhaltungen]]
* [[Lotus]]
* [[Pratyahara]]
* [[Dharana]]
* [[Dhyana]]
* [[Einpünktigkeit]]
* [[Raja Yoga]]
* [[Willenskraft kultivieren]]

== Literatur ==

* Swami Vishnudevananda:[https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/meditation-entspannung/meditation-mantras Meditation und Mantras]
* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/meditieren-lernen-10-wochen-sukadev-bretz Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD]
* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/die-yogaweisheit-patanjali-menschen-heute Die Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute]
* Sukadev Bretz, Ulrike Schöber: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/yogatherapie/sukadev-bretz-ulrike-schoeber-der-pfad-gelassenheit Der Pfad zur Gelassenheit]
* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/swami-sivananda/goettliche-erkenntnis Göttliche Erkenntnis]
* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/inspiration-weisheit-swami-sivananda Inspiration und Weisheit]
* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/erfolgreich-leben-gott-verwirklichen-swami-sivananda Erfolgreich leben und Gott verwirklichen]
* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/swami-sivananda/die-kraft-gedanken Die Kraft der Gedanken] 
* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/japa-yoga Japa Yoga]

== Seminare ==
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===
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[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]
[[Kategorie:Meditation]]
[[Kategorie:Konzentration]]
[[Kategorie:Erfolgreich leben und Gott verwirklichen]]