Quelltext der Seite Punturutti Nambi Kadanambi

'''Punturutti Nambi Kadanambi''' ([[Tamil]]: பூந்துருத்திநம்பி காடநம்பி, ''Pūnturuttinampi Kāṭanampi'') war ein mittelalterlicher tamilischer Dichter der [[Shiva]]-[[Bhakti]]. Er gehört zu den neun Dichtern des '''[[Tiruvisaippa]]''' im neunten Buch des [[Tirumurai]], des heiligen Schriftenkanons des tamilischen Shivaismus. Sein Name verbindet ihn mit dem Ort Punturutti (Poonthuruthi); genaue Lebensdaten und weitere Einzelheiten seines Lebens sind nicht überliefert.

Von ihm sind zwölf Verse erhalten: ein kurzer Hymnus aus zwei Strophen auf Shiva in Tiruvarur und ein Hymnus aus zehn Strophen auf den tanzenden [[Nataraja]] in [[Chidambaram]]. Im Tiruvarur-Hymnus besingt er die Schönheit des Herrn, der im festlichen Umzug hervortritt und dessen Gnade den Liebenden süß wie Nektar wird.

Besonders wertvoll ist sein Chidambaram-Hymnus, weil er ausdrücklich an frühere Heilige erinnert: an [[Appar]] und [[Sambandar]], an [[Kannappa Nayanar]] und Kanampulla Nayanar sowie an [[Sundarar]] und [[Cheraman Perumal]], die nach der Legende auf einem weißen Elefanten nach Kailash gerufen wurden. So wird Kadanambis kleiner Liedschatz zu einer Brücke zwischen den Generationen der Verehrer: In der Erinnerung an ihre Liebe wird seine eigene Hingabe hörbar und lädt die Hörer ein, in diesen Lobpreis einzustimmen.

'''Punturutti Nambi Kadanambi''' ist einer der neun Dichter des ''[[Tiruvisaippa]]''. Sein kleiner Hymnenschatz öffnet einen weiten Raum: Er führt zum tanzenden Shiva von Tiruvarur und Chidambaram und lässt die Erinnerung an große Gottesverehrer lebendig werden.

Über sein äußeres Leben ist wenig überliefert. Seine Lieder bewahren dafür eine kostbare innere Bewegung: Der Sänger schaut, staunt und lädt andere ein, mit ihm die göttliche Nähe zu erkennen. In der Erinnerung an die Heiligen wird seine eigene Hingabe hörbar.

[[Datei:Shiva nataraja musee guimet 25971.jpg|thumb|Nataraja: Shivas Tanz als Bild göttlicher Gegenwart und befreiender Gnade.]]

== Das Wichtigste auf einen Blick ==
{| class="wikitable"
! Merkmal !! Einordnung
|-
| Name || Punturutti Nambi Kadanambi
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| Tamil || பூந்துருத்திநம்பி காடநம்பி
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| Transliteration || Pūnturuttinampi Kāṭanampi
|-
| Lebenszeit || Mittelalter; genaue Lebensdaten unbekannt
|-
| Tradition || Tamilische [[Shiva]]-Bhakti; neuntes [[Tirumurai]]
|}

== Geschichten über Punturutti Nambi Kadanambi ==
Eine ausführliche eigenständige Lebenslegende Kadanambis ist nicht gesichert überliefert. Die folgenden Geschichten erschließen die Begegnungen und Heiligenbilder, die er selbst in seinen Hymnen aufruft. Sie werden als geistliche Welt seines Gesangs erzählt.

=== Der Herr kommt auf die Straße ===
Im kurzen Hymnus auf Tiruvarur erscheint Shiva als der Herr, dessen Schönheit sich im festlichen Hervortreten zeigt. Schmuck und göttliche Gestalt ziehen die Aufmerksamkeit an; die Verehrenden dürfen schauen. Der Tempelherr bleibt dem Leben der Stadt nahe.

Kadanambi lädt gleichsam die Hörer ein, hinzusehen. Für jene, die sich ihm in Liebe zuwenden, wird die Gnade süß wie Nektar. Das Bild geht über eine äußere Beschreibung hinaus: Die Schau erreicht das Herz und wird zu einer Erfahrung innerer Nahrung.

So kann man den Hymnus als Geschichte einer Begegnung lesen. Die Welt des Alltags öffnet sich. Der Weg durch eine Straße wird zum Weg der Verehrung. Wer aufmerksam wird, entdeckt im Sichtbaren einen Ruf zur Erinnerung an Shiva.

=== Die Freunde des Herrn stehen im Licht ===
Im Hymnus auf Chidambaram erinnert Kadanambi an [[Kannappa Nayanar]] und Kanampulla Nayanar. Beide stehen in der Heiligenüberlieferung für eine Hingabe, die das eigene Wohl hinter die Liebe zum Herrn stellt.

Kannappa verehrt Shiva mit der Unmittelbarkeit eines Jägers, dessen Herz keine gelehrte Form braucht, um aufrichtig zu sein. Kanampulla wird mit dem Dienst an der Tempellampe verbunden. Ihre Wege sind verschieden, doch in Kadanambis Gesang gehören sie zur einen Gemeinschaft göttlicher Gnade.

Die Erinnerung wirkt wie ein geöffnetes Tor. Wer sich angesichts großer Tempel und gelehrter Traditionen klein fühlt, darf sich an die Vielfalt der Heiligen erinnern. Liebe kann in unterschiedlichen Lebensverhältnissen reifen. Der Herr sieht den Dienst des Herzens.

=== Appar und Sambandar: Gnade wird weitergetragen ===
Kadanambi ruft auch [[Appar]] und [[Sambandar]] in Erinnerung. Appar erscheint als der Verehrer, dem der Herr einen Weg eröffnet hat. Sambandar, der Sänger von Sirkazhi, steht unter derselben göttlichen Führung.

Für Leser, die ihre Lebensgeschichten kennen, klingen darin ganze Welten mit: Appars Rückkehr zu Shiva und sein geduldiger Tempeldienst; Sambandars kindliche Gottesliebe und der Strom seiner Hymnen. Kadanambi bewahrt die Namen in einem neuen Lied und trägt ihren Segen weiter.

Das ist selbst ein geistlicher Dienst. Er stellt sich nicht allein in den Mittelpunkt. Er erinnert daran, wie viel Gnade schon vor ihm gewirkt hat, und lädt dazu ein, aus dieser Erinnerung Mut zu schöpfen.

=== Der weiße Elefant und die offene Himmelspforte ===
Eine weitere Strophe erinnert an [[Sundarar]] und [[Cheraman Perumal]]. Das Bild des weißen Elefanten führt in Sundarars letzte Pilgerschaft: Der Herr ruft seinen Freund nach Kailash, und die Treue zwischen den Verehrern findet eine wunderbare Vollendung.

Kadanambis Hymnus lässt solche Geschichten in die Verehrung Chidambarams einmünden. Der heilige Tanzsaal wird ihm zu Shivas Welt mitten auf Erden. Der Mensch muss die göttliche Nähe nicht nur in einer fernen Zukunft erwarten; sie kann ihm im gegenwärtigen Lobpreis aufgehen.

Die Schlussstrophe lädt dazu ein, diese tamilische Liedgirlande mit Verständnis zu singen. Aus der Erinnerung wird eigene Teilnahme. Die Heiligengeschichte führt wieder zum Herzen des Hörers zurück.

[[Datei:Shiva am Ganges.jpg|thumb|Shiva: Gottesliebe verbindet das heilige Bild mit dem eigenen Leben.]]

== Ein kleiner Textbestand mit weitem Horizont ==
Die Ausgabe des neunten Tirumurai bei Project Madurai bewahrt zwölf Verse unter Kadanambis Namen: zwei auf Tiruvarur und zehn auf Chidambaram. Der Name verbindet ihn mit Punturutti beziehungsweise Poonthuruthi. Genauere Lebensumstände bleiben offen.

Sein Chidambaram-Hymnus ist besonders wertvoll, weil er frühere Heiligenüberlieferungen ausdrücklich aufgreift. Die Gottesverehrung wird zur Gemeinschaft über die Generationen hinweg. Bilder von Edelsteinen, Licht und Tanz verleihen ihr eine sinnlich erfahrbare Schönheit.

== Werke und weiterführende Texte ==
Seine beiden Beiträge stehen im ''[[Tiruvisaippa]]'', dem Hauptteil des neunten [[Tirumurai]]. Die [https://www.projectmadurai.org/pm_etexts/utf8/pmuni0092.html Ausgabe von Project Madurai] führt sie im vierten Autorenabschnitt, Gesamtverse 183–194.

Zum Verständnis der erwähnten Heiligen sind die entsprechenden Abschnitte des ''[[Periya Puranam]]'' hilfreich. Sie entfalten die Geschichten, die Kadanambis Strophen in wenigen Worten aufrufen.

== Beziehungen zu anderen Persönlichkeiten ==
[[Appar]], [[Sambandar]], [[Sundarar]], [[Cheraman Perumal]], [[Kannappa Nayanar]] und Kanampulla werden in seinem Hymnus erinnert. [[Kandaradittar]], [[Karuvur Tevar]], [[Tiruvali Amutanar]] und [[Purudottama Nambi]] teilen mit ihm die Verehrung des tanzenden Herrn innerhalb des neunten Tirumurai.

== Anregungen für Yoga und Meditation ==
Vor einer [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] kann man sich an einen Menschen erinnern, dessen Hingabe Mut macht. Lass ein Beispiel seines Lebens im Herzen lebendig werden und frage, welche kleine Handlung heute daraus erwachsen könnte.

Im [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] erinnert Kadanambi an die Kraft guter Gemeinschaft. Das Lesen einer Heiligengeschichte, gemeinsamer Gesang und aufmerksames Zuhören können die eigene Übung vertiefen.

[[Datei:Meditation.Herz.Sonne.jpg|thumb|Symbolbild: Hingabe und innere Sammlung lassen das Herz weit werden.]]

== Ein Lied verbindet die Herzen ==
Kadanambis wenige Verse bewahren viele Begegnungen. Sie lassen uns erkennen, dass wir auf dem geistigen Weg aus einem reichen Erbe schöpfen dürfen. Wer die Liebe früherer Verehrer besingt, kann in sich selbst neue Liebe wecken.

== Videos zur Vertiefung ==
Diese Videos laden dazu ein, die angesprochenen Themen durch eigene Praxis zu vertiefen.

'''Satsang - Kirtan, Mantra, Arati mit Sukadev - Yoga Vidya Live, 15.09.2022, 20:00 Uhr'''
{{#ev:youtube|o3FkChpKRdQ}}

'''Meditation: Kombinierte Mantra Meditation mit Shanti Mantras mit Sukadev'''
{{#ev:youtube|1J75au6HU6M}}

== Siehe auch ==
* [[Tiruvisaippa]]
* [[Kandaradittar]]
* [[Karuvur Tevar]]
* [[Tiruvali Amutanar]]
* [[Purudottama Nambi]]
* [[Appar]]
* [[Sundarar]]

== Quellen und Literatur ==
<references />
* [https://www.projectmadurai.org/pm_etexts/utf8/pmuni0092.html Project Madurai: Neuntes Tirumurai], Verse 183–194; Hauptgrundlage des Artikels.
* [https://shaivam.org/to-practise/mutiya-muthi-wayilvi-moovayiravar/undefined/ Shaivam.org: Mudiyā muththī], Auslegung einer Strophe Kadanambis.
* [[Sekkizhar]], [[Periya Puranam]], Geschichten der im Hymnus genannten Heiligen.

== Seminare ==
Gemeinsames Üben, Singen und Studieren kann die Inspiration dieser Texte im Alltag lebendig werden lassen.

'''Indische Schriften und ihre Weisheit'''<br>
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'''Mantras und Musik'''<br>
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[[Kategorie:Tamilische Persönlichkeiten]]
[[Kategorie:Tamilische Heilige]]
[[Kategorie:Tamilische Dichter]]
[[Kategorie:Tamilische spirituelle Autoren]]