Quelltext der Seite Mönch

'''Mönchtum''' bezeichnet alle von Mönchen und [[Nonne]]n praktizierten [[Religion|religiösen]] Lebensformen: mit heilsamen, [[Askese|asketisch]]en Idealen -   geradezu hier: "[[Nivritti]]":  [[Zölibat|weltlichen Zielen entsagend]],  ganz  [[Spiritualität|spirituell]];  vor allem im [[Buddhismus]], im [[Christentum]],  im [[Hinduismus]] und im [[Daoismus]] (vgl. [[Tao]]).

[[Datei:Mönch Mann Mensch .jpg|thumb|Mönche aus der Sicht des [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] ]]

== Wortherkunft ==

[[Datei:Meditation-mönch.jpg|thumb|]]

Der ''Mönch'' bzw.  die ''[[Nonne]]'' lebt  zeitweise oder auf Lebenszeit im Dienst eines [[Glaube]]ns: ''Mönch'' vom griechischen ''μοναχός'', ''monachos'' (von ''monos'', d. heißt „allein“).  [[Es]] steht auch für [[eins]].

== Grundlegendes == 
=== Ursprünge ===
Bereits in vielen alten Kulturen gab es Verhaltensweisen und Anforderungen an ausgewählte Personen, die die Methoden und Wege des Mönchtums vorwegnahmen und übernommen werden. 

[[Yoga]] gehört dazu:   seine  geistigen und körperlichen  [[Abhyasa|Übungen]] der [[Enthaltsamkeit]] und [[Konzentration]]. In der mystischen Lehre des [[Hinduismus]] sollen  vor allem [[Meditation]] und [[Askese]] den Menschen vom Gebundensein an die Last des Körperlichen befreien und die Vereinigung des Individuums mit dem unendlichen Universum ermöglichen. Die vielen verschiedenen Formen von Yoga mit ihrer eigenen Philosophie und Praxis legen teils  meditativ  ihren Schwerpunkt auf die geistige [[Konzentration]] und vollkommene Versenkung;  andere  eher auf [[Asana|körperliche Übungen]] oder  die Askese.

Auch  die strengen kultischen Reinheitsvorschriften der Hochkulturen des Altertums  oder Forderungen nach Enthaltsamkeit als Voraussetzung für bestimmte rituelle und religiöse Praktiken für deren [[Priester]] waren  Vorläufer. Im [[Schamanismus]] der eurasischen Urvölker werden wesentliche Elemente, wie wir sie später im Mönchtum aller Religionen wiederfinden, sichtbar. Der "Schamane" ist  ein Stammesmitglied  mit übernatürlichen Mächten verbunden und wohl fähig, magische Handlungen wie Himmelsreisen oder Heilungen... zu vollbringen. Er kann vor allem  seinen Stamm oder einzelne Stammesmitglieder vor feindlichen übernatürlichen Einflüssen  schützen. Er verhandelt mit den guten und bösen Geistern, bringt Opfer und verschafft sich Visionen durch Trance, bzw. Ekstase (... Fasten, [[Einsamkeit]], [[Tanz]] und Musik..)..

=== Ziele ===
Ein Hauptziel des Mönchtums ist das [[Mystik|mystische]] Streben nach der diesseitigen Vereinigung mit der allumfassenden Gottheit bzw. das Erreichen der vollkommenen inneren [[Shunyata|Leere]] mit der unmittelbaren Erfahrung  einer göttlichen [[Transzendenz|transzendenten]] Realität, die die gewöhnliche Erkenntnisfähigkeit des Menschen übersteigt. Dem Ziel können z.B. [[Ekstase|ekstatische Hingabe]], [[Meditation]], [[Gebet]], [[Askese]], [[Fasten]], aber auch Kasteiung, Selbstgeißelung und Kampftechniken dienen.

=== Zitat ===
* ''Es ist nichts Leichtes um das Tun eines Mönchs; deshalb haben auch schon viele, die hierher kamen, nicht ausgehalten.'' (Der Eremit Palamon zu seinem Schüler Pachomios, um 320 n. Chr.)
*''Das Buch vom Mönchischen Leben; [[Rainer Maria Rilke]]

== Lebensformen ==

[[Datei:Reinigung MeditationAsien-Mönch.jpg|thumb|]]

=== Allein oder gemeinsam einsam ===

Ein Mönch kann allein als Einsiedler ([[Eremit]]), als [[Anachoret]] leben, entweder abgeschlossen für sich in der Nähe der menschlichen Siedlungen oder weit weg in der Wildnis der Wälder oder in der Einsamkeit der Wüste. Die irischen und gallischen Mönche des 5. und 6. Jahrhunderts sind sogar auf entlegene Inseln geflüchtet oder überließen sich auf kleinen Booten den Gefahren des Meeres. Strengster Anachorese unterwerfen sich auch heute noch buddhistische Mönche in [[Tibet]], die sich allein in dunkle Höhlen einmauern lassen, nur mit einer Durchreiche für Essen mit der Außenwelt verbunden.

Andere Mönche, die sogenannten [[Koinobitentum|Koinobiten]], führen ein mehr oder weniger zurückgezogenes "gemeinsames Leben" (= griechisch koinos bios) in [[Kloster|Klöstern]].

Eine ''Vita contemplativa'' -  ein zurückgezogenes Leben allein oder in Gemeinschaft, wie u a. schon im buddhistischen Mönchtum seit dem 5. Jahrhundert v. Chr.; bei Eremiten des 3. und 4. nachchristlichen Jahrhunderts  -  verlangt  die Hinwendung zur betrachtenden Anbetung [[Gott]]es im immerwährenden [[Gebet]]. Die ''Vita activa'' dagegen betont  tätige Nächstenliebe, [[karma]]-yoga, [[bhakti]].

=== Acedia ===

Acedia, die tödliche Langeweile, beschreibt in den Erfahrungen der ersten christlichen Einsiedler die Auswirkungen von trübsinnigen Gedanken, die als persönlichkeitsgefährdend gelten und depressiv machen. Der Schriftsteller [[Euagrios Pontikos]] sah in der [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/depression/ Depression] ein Übermaß an Verstimmtheit, Ekel und Überdruss. Er schrieb von einer gefährlichen Erschlaffung der Seelenkräfte, die den Mönch dem Wahnsinn und dem Scheitern seiner Bemühungen ausliefern. Die christlichen Mönche entwickelten, ausgehend von der Lebensweise des [[Antonius der Große|Heiligen Antonius]], ein Programm, das Arbeit und Gebet in gesundem Verhältnis gegenüberstellt. Die Arbeit schützte den Mönch vor übertriebener Nabelschau und diente zwei Zielen: beim Gebet die Gedanken zu bündeln und nicht abschweifen zu lassen und zweitens zum Erwerb des Lebensunterhalts. Demgegenüber ist den buddhistischen Mönchen das aktive Betteln verboten; sie dürfen nur annehmen, was ihnen Andere freiwillig bieten. Viele buddhistische Schulen lehnen auch Arbeit der Mönche zum Lebensunterhalt ab, in anderen, insbesondere dem Zen-Buddhismus, ist sie Teil der Praxis.

=== Arm oder reich? ===
Eng verbunden mit der Frage des Lebensunterhaltes ist die Frage des Besitztums. Den frühen Einsiedlern wurde das Recht auf ihren (bescheidenen) Besitz - Kleidung, Bücher, Nahrungs- und Produktionsmittel, vielleicht sogar eine eigene Hütte - zugestanden. Durch Arbeit und Spenden aus der Bevölkerung konnte dieser Besitz vermehrt werden, barg aber auch die Gefahr, dass dieser Besitz geraubt oder zu vermehrten Ausgaben für das leibliche Wohl des Mönchs verwendet werden konnte. Die Klostergründer lösten das Problem dadurch, dass dem einzelnen Mönch völlige Besitzlosigkeit vorgeschrieben wurde und alles Vermögen dem Kloster übertragen wurde. Auf diese Weise war es möglich, dass unermesslich reiche Klöster existierten, während die einzelnen Mönche als besitzlos galten.

=== Kampf und Krieg ===

Nachdem die buddhistischen Mönche in China feststellten, dass das lange Meditieren dem Kreislauf schadet, hat der Meister Bodhidharma (s. u.) auf der Grundlage einer indischen Kampftechnik ein Bewegungsprogramm für seine Mönche ausgearbeitet, das sich zur berühmten [[Kung Fu|Kung-Fu]]-Kampfkunst entwickelte. Bald waren die Kung-Fu-Mönche beliebte Mitstreiter in den Machtkämpfen der lokalen Herren und der Kaiser. Auch im orientalisch-christlichen Mönchtum tauchten schon in der Spätantike bewaffnete Mönchsorden auf, die die alexandrinischen Bischöfe in ihrem Kampf gegen das Heidentum und rivalisierende Häresien unterstützten. Während der [[Kreuzzüge]] wurde das auf christlich-ritterlichen Idealen basierende Kriegermönchtum ([[Templerorden|Tempelritter]], [[Deutscher Orden|Deutschherrenorden]]) zu einer der Stützen bei der Eroberung und Verteidigung des Heiligen Landes. Die mönchischen Ideale der Gewaltlosigkeit, Nächstenliebe und das Tötungsverbot stehen hierbei natürlich nicht mehr im Vordergrund.

=== Heute hier, morgen dort ===

Von Anfang an wurde im Mönchtum die Standortfrage diskutiert. Es gab Mönche, die ihre Askese in der Heimatlosigkeit suchten und rastlos umherzogen, während andere das freie Umherziehen als unwürdig ablehnten und die Sesshaftigkeit (stabilitas loci) bevorzugten. Im Hinduismus sind die umherziehenden Mönche, die sich nirgendwo länger aufhalten dürfen, um keine soziale Kontakte anknüpfen zu können, vorherrschend, während im Christentum das freie Umherschweifen der [[Wandermönch]]e als der Unmoral Vorschub leistend betrachtet wurde und schon bald nicht mehr praktiziert wurde.

== Fernöstliche Religionen ==
=== Hinduismus === 

Die Mönche des [[Hinduismus]] sind die [[Sadhu]]s (Sadhu = der Gute), die mit ''[[Swami]]'' angeredet werden oder mit ''[[Baba]]'', Vater. Sadhus, die heiligen Männer Indiens, leben häufig als umherziehende, heimatlose Bettelmönche in ständiger Askese und Heimatlosigkeit. Andere dagegen bilden Gemeinschaften in einem [[Ashram]] oder einem Tempelkomplex. 
Sie treten in verschiedenen  religiösen Ausprägungen auf. Unter den verschiedenen [[Hinduistische Orden|hinduistischen Orden]] gibt es z. B. [[Vishnuismus|Vaishnava]], die Anhänger [[Vishnu]]s, nach außen hin dadurch erkennbar, dass sie ihr Haar bis auf ein Büschel am Hinterkopf rasieren, oder [[Shivaismus|Shaiva]]s, die Anhänger [[Shiva]]s, die ihr Haar wild wachsen lassen. Nach seinem Entschluss zur Entsagung schließt sich der künftige Sadhu einem [[Guru]] an, der ihn in die spirituelle Lehre sowie in Techniken der Askese und Meditation ([[Yoga]]) einführt und dem er als Schüler dient. Diese Asketen werden auch ''Muni'' genannt, ein Wort, das mit dem deutschen ''Mönch'' verwandt ist. 

Ein Sadhu legt ein persönliches [[Gelübde]] ab, das je nach den Vorschriften seines Gurus verschiedene Anforderungen auferlegt. Das kann Heimatlosigkeit sein, Armut, sexuelle Enthaltsamkeit, Fasten sowie völlige Bedürfnislosigkeit. Einige Sadhus dürfen keine sozialen Kontakte zu den Mitmenschen pflegen, halten sich nie lange an einem Ort auf und leben von dem, was sie von ihren Mitmenschen erhalten.  Manche von ihnen fallen durch bizarres Verhalten auf, durch extreme Formen der Askese und Selbstquälung, andere sind für ihren Rauschgiftkonsum bekannt.  
Viele Sadhus sehen die Welt als Trugbild, der man sich entsagt und der man sich abtöten soll, um [[Erleuchtung]] in der transzendenten Wirklichkeit zu erlangen. Sie suchen Erlösung aus dem ewigen Kreislauf von Leben, Tod und Wiedergeburt.

Seit dem achten Jahrhundert gibt es im Hinduismus auch [[Kloster|Klöster]] (''Matha''), die meist mit Tempeln assoziiert sind. Die ersten wurden unter [[Shankara]], einem großen Hindu-Philosophen, gegründet, der mit seinen Mönchen den Hinduismus dem wachsenden Buddhismus gegenüber stärken wollte. Die dort lebenden ''[[Sadhu|Samnyasin]]'', die 'Entsagenden', folgen noch heute dem alten Ideal der Askese, suchen spirituelles Wachstum, studieren und lehren die Heiligen Schriften. Hindumönche, die sich neben spirituellen Aktivitäten auch mit philanthropischen und humanistischen Aufgaben beschäftigen sind besonders jene der [[Ramakrishna]]-Mission sowie die der [[Swaminarayan]]-Mission, beide in Indien sehr populär. Dem Ramakrishna-Orden gehören auch Nonnen an.

=== Jainismus ===

Der [[Jainismus]] besteht aus zwei Schulen, den Digambaras und den Shvetambaras. Die [[Digambara]]s (Sanskrit: die Luftgekleideten) sind überwiegend Mönche; sie sind strenge Asketen und Verfechter des uneingeschränkten Existenzrechtes eines jeden Lebewesens. In ihrem Alltag treffen sie Vorkehrungen, um ein versehentliches Töten oder Verletzen anderer Lebewesen zu vermeiden. So tragen sie z. B. einen Mundschutz um ein versehentliches Einatmen von Insekten zu verhindern. Digambaras lehnen materiellen Besitz ab und sind meist nur mit einem Lendentuch bekleidet. Sie leben teilweise oder vollständig nackt; daher die Bezeichnung Digambara - die Luftgekleideten. Die Digambaras legen die Gebote des Jainismus strenger aus als die [[Shvetambaras]], die ebenfalls Gläubige des Jainismus, jedoch überwiegend Laien sind.

=== Buddhismus ===
Hauptartikel: '''[[Buddhistisches Mönchtum]]'''

Im [[Buddhismus]] gab es die Mönchsgemeinde ([[Sangha]]) von Beginn an, also etwa seit 500 v. Chr. Zunächst nur für Mönche und später auch für Nonnen, wurden beide Orden von [[Buddha]] (um 560 - 480 v. Chr.) selbst gegründet. In den ersten Jahren wurden Anwärter nur vom Buddha selbst ordiniert. Später - mit schnell wachsender Gemeinde - übertrug er das Recht, Mönche aufzunehmen, seinen Jüngern. Das buddhistische Mönchs- und Nonnenleben ist [[Askese|asketischer]] als das in christlichen Orden. Zunächst gab es nur hauslose Wandermönche, erst später wurden Aufenthaltsstätten und Unterkünfte gestiftet. Bis dahin wurden nur zur Regenzeit Hütten gebaut, die am Ende wieder abgerissen wurden.

Die große Verehrung, die den buddhistischen Mönchen entgegen gebracht wird, gilt weniger der Person selbst als vielmehr dem Respekt vor dem [[Dharma]], das der Mönch oder die Nonne verkörpert bzw. repräsentiert. 

Der [[Lamaismus]] ([[Vajrayana]]) stützt sich auf die gleichen philosophischen Grundlagen wie das Mahayana.

=== Klosterleben in Thailand ===

In ganz Thailand gab es im Jahre 1998 ungefähr 30.678 [[Buddhistischer Tempel|buddhistische Tempelanlagen]] ''([[Wat]])'' <ref>[http://209.85.135.104/search?q=cache:MFQT5coANeMJ:www.opm.go.th/thai/T2000/PL0000005.pdf+%225.+Religion%22+site:www.opm.go.th&hl=en&ct=clnk&cd=1&gl=de&client=firefox-a ''Thailand at a Glance'' - The Prime Minister's Office]</ref>, die vor allem in ländlichen Gebieten nicht nur Zentrum des religiösen, sondern auch des sozialen Lebens sind. Die Zahl der Mönche betrug 1998 rund 260.000. Traditionell tritt fast jeder männliche Thai, aber nur wenige Frauen, einmal im Leben für mehrere Wochen in ein Kloster ein, um sich in der Meditation zu üben und den Regeln der Mönchs- bzw. Nonnengemeinschaft (siehe auch [[Sangha]]) zu unterziehen. Etwa ein Drittel der männlichen Jugendlichen zwischen 12 und 18 / 20 Jahren lebt für ein bis sechs Jahre als [[Novize]]n im Tempel und geht von dort aus in besondere Mönchsschulen mit Schwerpunkt „[[Religionsunterricht]]“ aber auch mit anderen Fächern. 

Nach Beendigung der Schule legen die meisten von ihnen die Robe ab und kehren als Laien in die Gesellschaft zurück, um zu studieren, eine Lehre zu machen oder einen Job zu suchen. Sofern ein Novize mit 20 Jahren noch im Tempel ist, muss er sich entscheiden auszutreten oder Mönch zu werden. Stirbt jemand in der Familie, ist es üblich, dass ein Familienmitglied, meist ein Sohn, Enkel oder Neffe, ordiniert wird, um die Totenfeiern als Mitglied der Sangha zu begleiten; meistens dauert dieser Tempelaufenthalt nur drei, fünf oder sieben Tage. Ist jemand in einer persönlichen Krise, vom Geschäftsleben gestresst, hat seine Pflichten als Familienvater erfüllt oder ist Witwer geworden, kann er bis zu dreimal Mönch auf Zeit sein, wobei er das Kloster und die Dauer seiner Ordination frei wählen kann. Dieser Rückzug hat häufig die Dauer einer Regenzeit (drei Monate) oder eines Jahres. Ältere nehmen damit auch Abschied vom Berufsleben und bleiben Mönche für den Rest ihres Lebens. Mönche, Novizen und Nonnen werden als Vorbilder gesehen und genießen in der Gesellschaft hohen Respekt.

''Siehe auch'': [[Buddhismus in Thailand#Das Mönchtum in Thailand|Das Mönchtum in Thailand]]

=== China und Japan ===
'''Daoismus'''

Auch im [[Daoismus]] gibt es Klöster, die ab dem 12. Jahrhundert nach Vorbild des Buddhismus eingerichtet wurden. Die Schule des Daoismus, in der [[zölibat]]äre Mönche und Nonnen in Klöstern ein Leben der [[Meditation]] und [[Askese]] leben, ist das [[Neidan]] (Quanzhen). Die Schule des Quanzhen betont, dass das Ziel nicht die physische Unsterblichkeit ist, wie in den früheren Schulen des Daoismus (z.B. der Himmelsmeister oder des Shangqing), sondern dass es um rein innerliche Prozesse geht, die den Geist über die Welt setzen. Die Quanzhen-Schule stellte die erste Schule des Daoismus dar, die nach Vorbild des Chan-Buddhismus Klöster errichtete und strenge Regeln des Zölibats, der Enthaltsamkeit von Alkohol, Fleisch, Begierden, Zorn und Reichtümern einführte (aus dem Artikel [[Quanzhen]]).

'''Das Shaolin-Kloster'''

Das buddhistische [[Shaolin]]-Kloster in der chinesischen Provinz [[Henan]] wurde um 500 gegründet. Im Jahr 527 kam der Legende nach der indische Mönch [[Bodhidharma]] in das Kloster und begründete dort die Lehre des [[Chan]]-(japanisch. [[Zen]])-Buddhismus, der den meditativen Aspekt des Mönchtums betonte. Um die von den langen Meditationen körperlich geschwächten Mönche des Klosters gesundheitlich zu fördern, entwickelte Bodhidharma auf der Grundlage von indischen Kampfformen die Techniken des Shaolin, körperliche Fitnessübungen, um die Muskulatur aufzubauen und die Gesundheit der Mönche zu stärken. Daraus entwickelten sich die  bekannten und beliebten Kampftechniken des [[Kung Fu]]. In den häufigen Wirren der dynastischen Kämpfe um den chinesischen Kaiserthron waren diese Kampfmönche beliebte Verbündete, die sich nicht nur Überfällen auf ihr Kloster zu erwehren wussten, sondern auch aktiv in die Kämpfe zu Gunsten ihrer kaiserlichen Förderer eingriffen. Zeitweise unterhielt das Kloster eine Armee von 2.500 Mann. Das Kloster wurde mit Landschenkungen bedacht, der Abt des Klosters wurde zum kaiserlichen General ernannt, und die Kampfmönche genossen hohes Ansehen. Es liegt auf der Hand, dass hier die Askese zu Gunsten der Kampfbereitschaft zurücktreten musste, und auch heute leben noch Mönche im Kloster, die die Schulung in den traditionellen Kampftechniken des Kung Fu zum Broterwerb gemacht haben und als Manager von Fitnesszentren auftreten.

'''Japanisches Zen-Mönchtum'''

Zen-Buddhismus oder [[Zen]] (jap.: 禅 - Zen) ist eine in China ab dem 5. Jahrhundert nach Christus entstandene Linie des [[Mahayana]]-Buddhismus, die wesentlich vom Daoismus beeinflusst wurde. Der chinesische Name 禅 (Chan) stammt von dem Sanskritwort [[Dhyana]], das in das Chinesische als 禅那 (Chan'na) übertragen wurde. Ab dem 12. Jahrhundert wurde das Zen auch nach Japan übertragen. Die im Westen verwendeten Begriffe zum Zen stammen meistens aus dem Japanischen.

Zentrales Element der Praxis des Zen ist die Sitzmeditation [[Zazen]], die im [[Lotus-Sitz]] in strenger äußerer Disziplin vor allem in Klöstern ausgeübt wird. Indem der Übende alle seine Gedanken zur Ruhe bringt, ermöglicht er die mystische Erfahrung der Erleuchtung ([[Satori]]), ein oft plötzlich eintretendes Erleben universeller Einheit und Leere, das der gesamtbuddhistischen [[Erleuchtung]] (sanskr.: [[bodhi]]) entspricht. In diesem Zusammenhang ist oft vom Buddha-Werden, oder der Verwirklichung der eigenen [[Buddhanatur]] die Rede. Der Sprache und Kommunikation ist diese Erfahrung höchstens indirekt zugänglich (aus dem Artikel [[Zen-Buddhismus]]).

Der Zölibat ist in fast allen in Japan verbreiteten buddhistischen Richtungen aufgehoben, die meisten Mönche haben Familie und betreiben ihre Tempel wie einen Familienbetrieb, der später an die [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kinder] weitergegeben wird. Solche Familientempel sind häufig von einem kleinen Friedhof umgeben und versorgen eine lokale Gemeinde von Gläubigen mit religiösen Dienstleistungen, vor allem bei Todesfällen. Eine Randstellung unter den buddhistischen Mönchen nehmen die Bergasketen (yamabushi) ein. Sie besitzen eine eigene Tracht und eigene Riten, die stark vom esoterischen Buddhismus beeinflusst sind. <ref>[http://www.univie.ac.at/rel_jap/tempel/soryo.htm Buddhistische Mönche] – Religion in Japan, ein Web-Handbuch von  Bernhard Scheid, Universität Wien</ref>

== Christentum ==

[[Datei:Theravada Buddhismus Mönche Licht.jpg|thumb|]]

=== Vorläufer im Judentum: Die Essener und die Therapeuten ===

Die um 150 v. Chr. bis 70 n. Chr. wirkende [[Sekte]] der so genannten Essäer oder [[Essener]] kann als Vorläufer späterer Mönchsorden angesehen werden. Sie lebten getrennt vom Tempeljudentum und in Anlehnung an Jer 31,31-34 als Neuer Bund in klösterlicher Einsamkeit. Sie forderten asketische Ordensgemeinschaft mit Gütergemeinschaft, ähnlich den ägyptischen [[Therapeuten (Sekte)|Therapeuten]] bei Alexandria, bei denen es allerdings auch weibliche Mitglieder gab. Wie die [[Pharisäer]] wandten sie sich gegen die Ernennung Jonatans zum [[Hoherpriester|Hohenpriester]] und widersetzten sich seiner Führung. Das Priesterkönigtum der [[Hasmonäer]] verabscheuten sie (aus dem Artikel [[Essener]]).
Ein eigentliches jüdisches Mönchtum hat sich daraus nicht entwickelt.

=== Johannes und Jesus ===

Der bekannteste Asket im Neuen Testament ist [[Taufe|Johannes der Täufer]], der den Verzicht auf Eigentum und festen Wohnsitz  predigte und praktizierte. Er lebte, wie später die ersten christlichen Mönche, in der Wüste und ernährte sich von Heuschrecken und wildem Honig.

[[Jesus von Nazaret|Jesus]] fastete zeitweilig selbst, z. B. während seines vierzigtägigen Wüstenaufenthaltes, erließ aber kein allgemeines Gebot zu asketischen Praktiken (z.B. Fasten, Kasteiungen, Büßergewand), sondern äußerte im Gegenteil deutliche Kritik an asketischen Praktiken, sofern sie missbraucht wurden, um bei anderen Eindruck zu machen, und religiöse Herrschaftsansprüche durchzusetzen wie es die [[Pharisäer]] taten. Diese bezeichneten Jesus als "Fresser und Weinsäufer", um seinen religiösen Anspruch zu untergraben {{Bibel|Mt|11|19}}.

=== Frühchristliche Askese ===

Bereits [[Paulus von Tarsus]] (* um [[10]]; † um 60/[[65]]) brachte eine gewisse [[leib]]- und [[lust]]feindliche Haltung in die christliche Lehre ein. In Erwartung einer baldigen Neu[[schöpfung]] der Welt bevorzugte er die [[Jungfräulichkeit]] gegenüber der Ausübung der [[Sexualität]], die er allerdings nicht als [[Sünde]] betrachtete. Die Paulus nachfolgenden Prediger und [[Prophet]]en des 1. und 2. Jahrhunderts stellten darauf aufbauend das enthaltsame, jungfräuliche Leben als gottgefällig heraus.

[[Tertullian]] (* um 160; † um 220/30) entfaltete systematische Anweisungen für ein asketisches Leben von Christen, wobei hauptsächlich die Ehelosigkeit als wirksames Instrument angesehen wurde. Er scheint sich seit etwa 207 den [[Montanist]]en, einer christlichen Sekte aus Kleinasien, angeschlossen zu haben oder hegte zumindest starke Sympathien für diese Gruppe. Die Montanisten forderten eine strenge [[Askese]], verschärftes [[Fasten]], die Auflösung der Ehe und die Bereitschaft zum [[Martyrium]].

[[Origenes]] (* um 185; † 253/54), der große christliche Theologe des 3. Jahrhunderts, stellte in seinen Werken den geistlichen Kampf um das Ideal der Jungfräulichkeit heraus; nur der wahre Asket werde sich Gott nähern. Ob er sich in strenger, missverstandener Auslegung von Matthäus 19,12 selbst entmannt hat, ist umstritten - Tatsache ist jedoch, dass die Selbstentmannung gängige Praxis unter asketischen Christen war und 325 auf dem [[Konzil von Nicäa]] scharf verurteilt wurde.

=== Frühes Mönchtum ===

Das frühe christliche Mönchtum suchte die Nachfolge Christi durch Weltabkehr und strenge Askese und sah sich in seinen asketischen Bemühungen in der Tradition der Märtyrer.

[[Athanasius der Große|Athanasius]] (um 300–373), der Bischof von Alexandria, beschrieb in der von ihm verfassten ''[[Vita Antonii]]'' das Leben des [[Antonius der Große|Heiligen Antonius]] (um 250 - 356), des ersten christlichen Mönchs. Antonius ging als junger Mann in die Einsamkeit der ägyptischen Wüste, um als [[Anachoret]] ein strenges asketisches Leben zu führen. Wüste wurde als Aufenthaltsort von Dämonen angesehen und stand damit neben den erschwerten Lebensbedingungen auch für ein hartes geistliches Ringen (vgl. Darstellung des Antonius auf der Bildtafel des [[Isenheimer Altar]]s). Athanasius berichtet allerdings, dass sich Antonius vorher Rat geholt hat bei bereits asketisch lebenden Männern und von ihnen verschiedene asketische Techniken erlernt hat, was bedeutet, dass es, wie oben beschrieben, bereits eine verbreitete asketische Tradition im Christentum gab. Bereits um 305 sammelten sich um Antonius Nachahmer, die seine Lebensweise als Vorbild sahen, und bildeten so erste Mönchsgemeinschaften. Auf Antonius wird auch die mönchische Lebensweise des ''ora et labora'', des Wechsels zwischen Meditation und Arbeit, zurückgeführt.

Diese Mönchsgemeinschaften bildeten die Vorstufe für die um 320/25 von [[Pachomios]] (um 292/94 - 346) in Oberägypten gegründeten ersten christlichen Klöster, wo viele Mönche hinter abgeschlossenen Klostermauern (lat. [[Klausur (Kloster)|Klausur]]) ein gemeinsames - [[Koinobiten|koinobitisches]] - Leben führten. Das Koinobion wurde von einem Abbas (Abt) genannten Vorsteher geführt und richtete sich nach gemeinsamen Regeln. Pachomios ist somit auch der Verfasser der ersten [[Klosterregel]] des christlichen Mönchtums, der so genannten Engelsregel. Seine Schwester war übrigens etwa zeitgleich die erste Leiterin einer ersten weiblichen Klostergemeinschaft.

Es gibt bei [[Johannes Cassianus]] (um 360 - 435) Berichte über andere Lebensweisen im frühen christlichen Mönchtum, zum Beispiel über die [[Sarabaiten]] genannten Mönche, die in kleinen Gruppen gemeinsam ohne vorgesetzten Abt in Dörfern oder Städten wohnten und ihrem Broterwerb nachgingen, ohne auf ihr Einkommen zu verzichten. Cassianus berichtete auch von Wandermönchen, die sich nicht an eine Einsiedelei oder an ein Kloster banden, sondern in der Heimatlosigkeit ihr Heil suchten. Die Popularität des ägyptischen Mönchtums erleichterte die Weiterverbreitung nach [[Palästina (Region)|Palästina]], [[Syrien]], [[Kleinasien]], unter anderem durch [[Hieronymus (Kirchenvater)|Hieronymus]], der später selbst ein großer Förderer des christlichen Mönchtums und besonders auch des [[Ordensschwester|Nonnen]]tums wurde. Spätere Auswüchse des Mönchtums waren beispielsweise in Syrien die [[Säulenheiliger|Säulenheiligen]] mit ihrem berühmtesten Vertreter [[Symeon Stylites]], die sich in sehr ungewöhnlichen Formen der Askese hervortaten.

Einer der bedeutendsten Vertreter und der Begründer einer Klosterregel für das östliche (orthodoxe) Mönchtum ist [[Basilius der Große|Basilius von Caesarea]] (um 330 - 379). Seine Kombination von Askese und Studium, ausgedrückt in der Basilius-Regel, bestimmt bis in die Gegenwart das Klosterleben der Ostkirche und hat auch [[Benedikt von Nursia]] und damit viele Orden des Westens beeinflusst. In der Anfangszeit des westlichen Klosterlebens spielten [[Augustinus von Hippo]], [[Martin von Tours]], [[Hilarius von Lerinus]], [[Johannes Cassianus]] und später die irischen [[Wandermönch]]e eine besondere Rolle.

=== Mittelalter und Neuzeit ===
Seit dem frühen Mittelalter ist das Mönchtum des Abendlandes von der [[Ordensregel|Regel]] des [[Benedikt von Nursia]] geprägt. Die benediktinischen [[Ordensgelübde|Gelübde]] – Stabilitas loci (Ortsbeständigkeit), Conversio morum (Bekehrung der Sitten, tägliche Umkehr) und Gehorsam – schließen sinngemäß die Beachtung der [[Evangelische Räte|Evangelischen Räte]] (Ehelosigkeit, Armut, Gehorsam) ein. Weiterhin gibt Benedikt in seiner Regel Anweisungen für ein geordnetes religiöses Leben in Gemeinschaft und einen zweckdienlichen Tagesablauf. Für eine Rückbesinnung auf die Einhaltung der Regeln und die geistlichen Ziele sorgten die [[Zisterzienser]] und die [[Cluniazensische Reform]]. Im hohen Mittelalter gaben [[Franz von Assisi]] und der [[Dominikus|heilige Dominikus]] durch die Gründung von [[Bettelorden|Bettel-]] und [[Predigerorden]] dem Mönchtum neue Impulse, die bis heute ein reiches [[Ordensgemeinschaft|Ordensleben]] begründen. Heutzutage unterliegt das Mönchtum − wie alle anderen Formen des [[Vita consecrata|geweihten Lebens]] − zusätzlich zur jeweiligen Ordensregel auch kirchenrechtlichen Bestimmungen.

Im östlichen christlich-orthodoxen Mönchtum spiegelt die Gründung der Klosterrepublik [[Athos]] in Nordgriechenland im 9. Jahrhundert die große Bedeutung, die das Mönchtum im [[Byzantinisches Reich|byzantinischen Reich]] genoss, wider. Hier und in den orientalischen Klöstern, u. a. im [[Katharinenkloster (Sinai)|Katharinenkloster]] auf dem Berg Sinai oder dem [[Antonius der Große|Antoniuskloster]] in Ägypten, hat sich die orthodoxe Klosterkultur über die Jahrhunderte der Islamisierung hinaus erhalten.

== Judentum ==
Das [[Judentum]] hat, trotz vielversprechender Anfänge im Judentum in der Spätantike (siehe oben), kein eigenes Mönchsleben ausgebildet.

== Islam ==
Ob die Mitglieder des [[Sufi]]-Ordens und die [[Derwisch]]e als Vertreter eines islamischen Mönchtums bezeichnet werden können, wird kontrovers diskutiert.

== Weblinks ==
{{Commons|Monk}}
* [http://www.univie.ac.at/rel_jap/tempel/soryo.htm Das japanische Mönchtum in Bildern]
* [http://www.sriramakrishna.org Ramakrishna Orden Mönchsorden im Hinduismus (''engl.'')]
* [http://www.swaminarayan.org Swaminarayan Orden Mönchsorden im Hinduismus (''engl.'')]
* [http://www.timediver.de/Athos_Aghion_Oros.html Die Mönchsrepublik Athos]

==Siehe auch==
*[[Regenmacher]]

== Einzelnachweise ==
<references/>

{{Deutsche Wikipedia}}

[[Kategorie:Glossar]] 
[[Kategorie:Spiritualität]]
[[Kategorie:Religion]]