Quelltext der Seite Klassische Upanishaden - Die Kena-Upanishad des Samaveda

''Quelle:'' <br />
Klassische [[Upanishaden]]<br />
- Die Weisheit des [[Yoga]] -<br />
Auszüge aus dem Werk<br />
„Sechzig Upanishads des Veda“<br />
von Paul Deussen<br />
Originalausgabe F.A. Brockhaus, Leipzig, 1897<br />
Neuauflage B. Kleine Verlag GmbH, Bielefeld, 1980<br />

Copyright dieser Ausgabe<br />
Alle Rechte vorbehalten<br />
Yoga Vidya Verlag<br />
[[Yoga Vidya]] GmbH<br />
Yogaweg<br />
32805 Bad Meinberg<br />

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===Erster [[Khanda]]===
1. „Von wem gesandt, fliegt ausgesandt das [[Manas]] hin?<br />
Von wem zuerst geschirrt, streicht hin der Odem?<br />
Wer schickt die Rede aus, die wir hier reden?<br />
Wer ist der [[Gott]], der anschirrt Ohr und Auge?“<br />
2. Des Hörens Hören und des Denkens Denken,<br />
Der Rede Reden ? sie ist Hauch des Hauchs nur, ?<br />
Des [[Auge]]s Sehn, ? der Weise lässt sie fahren;<br />
Und wird, hinscheidend aus der Welt, unsterblich.<br />
3. „Das, bis zu dem kein Aug' vordringt,<br />
Nicht Rede und [[Gedanke]] nicht,<br />
Bleibt unbekannt, und nicht sehn wir,<br />
Wie einer es uns lehren mag!“<br />
3b. Verschieden ist’s vom Wissbaren,<br />
Und doch darum nicht unbewusst! ?<br />
So haben von den Altvordern<br />
Die Lehre überkommen wir.<br />
4. Was unaussprechbar durch Rede,<br />
Wodurch Rede aussprechbar wird,<br />
Das sollst du wissen als [[Brahman]],<br />
Nicht jenes, was man dort verehrt.<br />

5. Was durch das [[Denken]] undenkbar,<br />
Wodurch das Denken wird gedacht,<br />
Das sollst du wissen als Brahman,<br />
Nicht jenes, was man dort verehrt.<br />
6. Was durch das Auge unsehbar,<br />
Wodurch man auch das Auge sieht,<br />
Das sollst du wissen als Brahman,<br />
Nicht jenes, was man dort verehrt.<br />
7. Was durch die [[Ohr]]en unhörbar,<br />
Wodurch man auch das Ohr vernimmt,<br />
Das sollst Du wissen als Brahman,<br />
Nicht jenes, was man dort verehrt.<br />
8. Was man durch Riechen nicht wahrnimmt,<br />
Wodurch das Riechen wird gewirkt,<br />
Das sollst Du wissen als [[Brahman]],<br />
Nicht jenes, was man dort verehrt.<br />

===Zweiter Khanda===
9. Wenn du (in der erwähnten Weise das Brahman verehrend) vermeinst, dass du es wohl kennest, so ist das trügend; auch so kennst du von Brahman nur die Erscheinungsform, was von ihm du (als verehrendes Subjekt) bist und was von ihm unter den [[Götter]]n (als [[Objekt]] der Verehrung) ist. Du musst es also noch weiter erforschen.<br />
„Ich meine doch, es zu wissen!<br />
10. Zwar weiß ich es nicht ganz, doch auch<br />
Nicht weiß ich, dass ich es nicht weiß!<br />
Wer von uns etwas weiß, weiß es,<br />
Nicht weiß er, dass er es nicht weiß.“<br />
11. Nur wer es nicht erkennt, kennt es,<br />
Wer es erkennt, der weiß es nicht?<br />
Nicht erkannt vom Erkennenden,<br />
Erkannt vom Nicht-Erkennenden!<br />
12. In wem es aufwacht, der weiß es<br />
Und findet die [[Unsterblichkeit]];<br />
Dass er es selbst ist, gibt Kraft ihm,<br />
Dass er dies weiß, Unsterblichkeit.<br />

13. Wer ihn hienieden fand, besitzt die [[Wahrheit]],<br />
Wer ihn hier nicht fand, dem ist's groß Verderben.<br />
In jedem Wesen nimmt ihn wahr, der Weise<br />
Und wird, hinscheidend aus der Welt, unsterblich.<br />

===Dritter Khanda===
14. Es geschah, dass das Brahman für die Götter den [[Sieg]] (über die Dämonen, Brih. 1,3) erfocht. Die Götter aber brüsteten sich ob dieses Sieges des Brahman; denn sie dachten: „Unser ist der Sieg, unser ist dieser Ruhm.“<br />
15. Als das Brahman bemerkte, dass sie das taten, machte es sich ihnen offenbar; sie aber erkannten es nicht und sprachen: „Was ist das für ein Wunderding?“<br />
16. Und sie sprachen zu [[Agni]]: „Erforsche doch, o Wesenkenner, was das für ein Wunderding ist!“ ? „So sei es!“ sprach er.<br />
17. Und er stürzte auf dasselbe los. Da redet das Brahman ihn an und sprach: „Wer bist du?“ ? „Ich bin der Agni“, sprach er, „ich bin der Kenner der Wesen.“ ?<br />
18. „Wenn du der bist, welches ist deine [[Kunst]]?“ ? „Ich vermag, dieses alles zu verbrennen, was hier auf Erden ist.“ ?<br />
19. Da legte ihm Brahman einen Strohhalm vor und sprach: „So verbrenne dieses!“ ? Er stürmte darauf los mit allem Ungestüme, aber er vermochte nicht, ihn zu verbrennen. Da kehrte er zurück und sprach: „Ich habe es nicht zu erforschen vermocht, was das für ein Wunderding ist.“<br />
20. Da sprachen sie zu Vayu (dem Gott des Windes): „Erforsche doch, o [[Vayu]], was das für ein Wunderding ist!“ ? „So sei es!“, sprach er.<br />

21. Und er stürzte auf dasselbe los. Da redete das Brahman ihn an und sprach: „Wer bist du?“ ? „Ich bin der Vayu“, sprach er, „ich bin der [[Mata]]rishvan (der in der Mutter, d. i. dem Luftraume, Schwellende).“<br />
22. „Wenn du der bist, welches ist deine Kunst?“ ? „Ich vermag, dieses alles fortzureißen, was hier auf Erden ist.“ ?<br />
23. Da legte ihm Brahman einen Strohhalm vor und sprach: „So reiße dieses fort!“ ? Er stürmte darauf los mit allem Ungestüme, aber er vermochte nicht, es fortzureißen. Da kehrte er zurück und sprach: „Ich habe es nicht zu erforschen vermocht, was das für ein Wunderding ist.“<br />
24. Da sprachen sie zu [[Indra]]: „Erforsche doch, o Mächtiger, was das für ein Wunderding ist!“ ? „So sei es!“ sprach er. Und er stürzte auf dasselbe los. Da verbarg es sich vor ihm.<br />
25. Er aber begegnete an demselbigen Orte einem Weibe, die war sehr schön, der [[Uma]], Tochter des Himavant (der Gemahlin des [[Shiva]], hier als Personifikation des Wissens auftretend). Zu der sprach er: „Was ist das für ein Wunderding?! ?<br />

===Vierter Khanda===
[[Datei:Feuer Flamme heiss.jpg|mini|Agni, das Feuer]]

26. „Das ist das Brahman“, sprach sie, „das Brahman, welches jenen Sieg erfocht, ob des ihr euch brüstet!“ ? Da erst erkannte er, dass das Brahman war.<br />
27. Darum, fürwahr, sind diese Götter gleichsam erhaben über die an-deren Götter, nämlich Agni, [[Vayu]] und Indra. Denn sie hatten das Brahman am nächsten berührt, sie (und unter ihnen wieder [[Indra]]) hatte es zuerst erkannt, dass das Brahman war.<br />
28. Darum, fürwahr, ist Indra gleichsam erhaben über die andern [[Götter]], denn er hatte Brahman am nächsten berührt, er hatte es zuerst erkannt, dass es das Brahman war.<br />
29. Über selbiges ist diese Unterweisung. Was an dem Blitze, das ist, dass es blitzt und man ruft „ah“ und schließt die Augen, ? dies, dass man „ah“ ruft (ist seine Unterweisung) in Bezug auf die [[Gottheit]].<br />
30. Nun in Bezug auf die [[Seele]]. Wenn etwas gleichsam eintritt in den [[Geist]], dass man dadurch sich erinnert an etwas im Augenblick, dieses Vorstellen (ist seine Unterweisung).

31. Selbiges heißt mit Namen: „Nach-ihm-das-Sehnen“; als „Nach-ihm-das-Sehnen“ soll man es verehren. Wer selbiges als solches weiß, zu dem wohl sehnen hin sich die Wesen alle.<br />
32. Sagst du noch: „Lehre mich die [[Upanishad]]“, so antworten wir: Gelehrt ist die Upanishad, denn wir haben dir die geheimnisvolle Lehre von dem Brahman verkündigt.<br />
33. Die Buße, die Bezähmung, das Werk, das sind ihre Grundlagen (die sie voraussetzt), die [[Veden]] bilden alle Glieder (Taitt. 2,3) derselben, die Wahrheit, das ist ihr Stützpunkt.<br />
Wahrlich, wer dieselbe also weiß, der wehrt dem Bösen und in der unendlichen Himmelswelt, der unüberwindlichen ist er gegründet, ? ist er gegründet.<br />

==Siehe auch==

[[Kategorie: Buch]]