Quelltext der Seite Homa zum Eintritt ins Erwachsenenleben

'''Homa zum Eintritt ins Erwachsenenleben''' segnet einen jungen Menschen an der Schwelle zu mehr Selbstständigkeit. In dieser Yoga-Vidya-Feier können der 18. Geburtstag, der Schulabschluss und der Aufbruch aus der bisherigen Gemeinschaft gemeinsam gewürdigt werden. Ein einzelner dieser Übergänge kann ebenso im Mittelpunkt stehen. Eine vertraute Ritualleitung begleitet den jungen Menschen und seine Angehörigen am Feuer; persönliche Worte und eigener Zukunftswunsch haben ausdrücklich Platz.

== Vorbereitung und Materialien ==

Eine geeignete [[Homa Kunda|Feuerschale]] auf feuerfestem Untergrund aufstellen. Trockenes unbehandeltes Holz, gegebenenfalls die in der Tradition verwendeten gereinigten Kuhdungfladen, Anzündmaterial, Streichhölzer, einen langen Opferlöffel sowie Kokosfett bereitstellen. In der Yoga-Vidya-Praxis wird dieses feste Fett „Kokos-Ghee“ genannt; traditionell kann auch [[Ghee]] verwendet werden. Das Fett vor der Gabe bei Bedarf vorsichtig verflüssigen. Wasser und Löffel für [[Achamana]], Asche, [[Sandelholzpaste]], [[Kumkum]], Blüten, Räucherwerk, Lampe und [[Prasad]] bereithalten.

Die Ritualleitung führt die Rezitation; eine Assistenz kann Feuer und Material betreuen. Die Feuerstelle braucht ausreichenden Abstand zu brennbaren Gegenständen, einen zugfreien und gut belüfteten Platz und eine geeignete Löschmöglichkeit. Nur kleine, kontrollierte Gaben verwenden. Das Feuer bis zum vollständigen Erlöschen beaufsichtigen. Bei einer Gruppe vorab erklären, wer wann an die Feuerstelle tritt und wie der Löffel übergeben wird.

== Den Übergang bewusst begehen ==

Im Vorgespräch klären, welchen Übergang der junge Mensch feiern möchte und wer sprechen soll. Die Leitung würdigt den bisherigen Weg, entwickelte Fähigkeiten und Beziehungen. Zukunftswünsche werden als offene Möglichkeiten benannt. Das Feuer kann für Energie, Klarheit, Loslassen und göttliche Führung stehen.

== Eröffnung und persönliche Worte ==

'''1. Einstimmen und dreimal Om'''<br>

Die [[Pujari|Ritualleitung]] verneigt sich vor dem Altar. Eine Assistenz kann die Glocke läuten und, wenn vorhanden, das [[Muschelhorn]] blasen. Alle singen gemeinsam:

oṃ oṃ oṃ<br>

Übersetzung: Om, der heilige Urklang; dreimal zur Sammlung gesungen.

'''2. [[Achamana]] – innere und äußere Reinigung'''<br>

Für [[Achamana]] mit dem Löffel jeweils eine kleine Menge Trinkwasser in die rechte Hand geben. Die Ritualleitung spricht die folgenden Anrufungen und führt die jeweils beschriebene Handlung aus. Die Geste macht die innere Ausrichtung auch körperlich erfahrbar.

Einen kleinen Schluck aus der rechten Hand trinken.

oṃ keśavāya namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung Keshava.

Einen kleinen Schluck aus der rechten Hand trinken.

oṃ acyutāya namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung Achyuta, dem Unvergänglichen.

Einen kleinen Schluck trinken; danach mit der Hand über den Scheitel, das [[Sahasrara Chakra]], streichen.

oṃ anantāya namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung Ananta, dem Unendlichen.

Wasser in die rechte Hand geben und nach oben und unten sprenkeln.

oṃ govindāya namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung Govinda.

Wasser in die rechte Hand geben und in die vier Himmelsrichtungen sprenkeln.

oṃ nārāyaṇāya namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung [[Narayana]].

Nochmals etwas Wasser in die rechte Hand geben, die Hand über dem Kopf kreisen lassen und anschließend mit den Fingern schnippen. Dazu das Gebet an die heiligen Flüsse sprechen:

oṃ gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati /<br>
narmade sindhu kāveri namas tubhyaṃ namo namaḥ //<br>

Übersetzung: O [[Ganga]], [[Yamuna]], Godavari, [[Saraswati]], Narmada, Sindhu und Kaveri: Verehrung euch, immer wieder Verehrung.

'''3. [[Tilaka]] – die heiligen Zeichen auftragen'''<br>

Beim [[Tilaka]] zuerst mit Zeige-, Mittel- und Ringfinger der rechten Hand drei Streifen [[Vibhuti|Asche]] auf die Stirn auftragen:

oṃ tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi /<br>
tan no rudraḥ pracodayāt //<br>

Übersetzung: Om. Wir wollen jenes höchste Wesen erkennen und über den großen Gott meditieren. Möge [[Rudra]] unseren Geist anregen und erleuchten.

Mit dem rechten Ringfinger etwas [[Sandelholzpaste]] zwischen den Augenbrauen auftragen, am [[Ajna Chakra]]:

oṃ gandha-dvārāṃ durādharṣāṃ nitya-puṣṭāṃ karīṣiṇīm /<br>
īśvarīṃ sarva-bhūtānāṃ tām ihopahvaye śriyam //<br>
gandhān dhārayāmi<br>

Übersetzung: Ich rufe hier [[Shri]], die Herrin aller Wesen, herbei: durch Duft zugänglich, unüberwindlich, stets genährt und Fruchtbarkeit spendend. Ich trage die duftende Gabe auf.

Mit dem rechten Ringfinger einen Punkt [[Kumkum]] auf die Sandelholzpaste setzen:

oṃ aiṃ tripurā-devyai ca vidmahe klīṃ kāmeśvaryai ca dhīmahi /<br>
sauṃ tan naḥ klinne pracodayāt //<br>

Übersetzung: Om. Mit den [[Bija|Keimsilben]] aiṃ, klīṃ und sauṃ verehren wir [[Tripurasundari|Tripura Devi]] und meditieren über [[Kameshvari]]. Möge die von göttlicher Liebe erfüllte Göttin unseren Geist anregen. Die Keimsilben sind heilige Laute und werden nicht wie gewöhnliche Wörter übersetzt.

'''4. [[Avahana]] – Gottheiten und Lehrer begrüßen'''<br>

Zur [[Avahana]] die Glocke läuten und zu jeder der folgenden Anrufungen eine Blüte darbringen. Die Anrufung öffnet die Verehrung für die verschiedenen göttlichen Kräfte und die Lehrer der [[Sivananda Tradition]].

oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung [[Ganesha]], dem Herrn der Scharen.

oṃ śaravaṇabhavāya namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung [[Subrahmanya]], dem im Schilfwald Geborenen.

oṃ aiṃ sarasvatyai namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung [[Saraswati]], mit der Keimsilbe aiṃ.

oṃ guṃ gurubhyo namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung den spirituellen [[Guru|Lehrern]], mit der Keimsilbe guṃ.

oṃ namo bhagavate śivānandāya<br>

Übersetzung: Verehrung dem erhabenen [[Swami Sivananda]].

oṃ namo bhagavate viṣṇu-devānandāya<br>

Übersetzung: Verehrung dem erhabenen [[Swami Vishnudevananda]].

oṃ ādi-śaktyai namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung der ursprünglichen göttlichen Kraft, [[Adi Shakti]].

'''5. Die Lehrerfolge anrufen'''<br>

oṃ nārāyaṇaṃ padma-bhavaṃ vasiṣṭhaṃ śaktiṃ ca tat-putra-parāśaraṃ ca /<br>
vyāsaṃ śukaṃ gauḍa-padaṃ mahāntaṃ govinda-yogīndram athāsya śiṣyam //<br>
śrī-śaṅkarācāryam athāsya padmapādaṃ ca hastāmalakaṃ ca śiṣyam /<br>
taṃ toṭakaṃ vārttika-kāram anyān asmad-gurūn santatam ānato 'smi //<br>
śruti-smṛti-purāṇānām ālayaṃ karuṇālayam /<br>
namāmi bhagavat-pādaṃ śaṅkaraṃ loka-śaṅkaram //<br>
śaṅkaraṃ śaṅkarācāryaṃ keśavaṃ bādarāyaṇam /<br>
sūtra-bhāṣya-kṛtau vande bhagavantau punaḥ punaḥ //<br>
īśvaro gurur ātmeti mūrti-bheda-vibhāgine /<br>
vyomavad-vyāpta-dehāya dakṣiṇā-mūrtaye namaḥ //<br>
śrī-śivānandāya te namaḥ //<br>

Übersetzung: Immer wieder verneige ich mich vor unserer Lehrerfolge: [[Narayana]], dem Lotusgeborenen [[Brahma]], [[Vasishtha]], [[Shakti]], dessen Sohn [[Parashara]], [[Vyasa]], [[Shuka]], dem großen [[Gaudapada]], [[Govindapada]], [[Shankaracharya]] und seinen Schülern [[Padmapada]], [[Hastamalaka]], [[Totaka]], dem Verfasser der Varttikas und den anderen Lehrern. Ich verehre Shankara, Heimat der heiligen Überlieferung und des Mitgefühls, Wohltäter der Welt. Immer wieder verehre ich die erhabenen Verfasser von Sutra und Kommentar: Badarayana als Keshava und Shankaracharya als Shankara. Verehrung [[Dakshinamurti]], der als Gott, Lehrer und Selbst erscheint und alles wie der Raum durchdringt. Verehrung dir, [[Swami Sivananda]].

'''6. Segen für den jungen Menschen'''<br>

Der zu segnenden Person die heiligen Zeichen auftragen; die Berührung vorher ankündigen.

Drei Aschestreifen mit Zeige-, Mittel- und Ringfinger auf die Stirn:

oṃ tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi /<br>
tan no rudraḥ pracodayāt //<br>

Übersetzung: Om. Wir wollen jenes höchste Wesen erkennen und über den großen Gott meditieren. Möge [[Rudra]] unseren Geist anregen und erleuchten.

Mit dem Ringfinger einen Punkt Sandelholzpaste zwischen den Augenbrauen:

oṃ gandha-dvārāṃ durādharṣāṃ nitya-puṣṭāṃ karīṣiṇīm /<br>
īśvarīṃ sarva-bhūtānāṃ tām ihopahvaye śriyam //<br>
gandhān dhārayāmi<br>

Übersetzung: Ich rufe hier [[Shri]], die Herrin aller Wesen, herbei: durch Duft zugänglich, unüberwindlich, stets genährt und Fruchtbarkeit spendend. Ich trage die duftende Gabe auf.

Mit dem Ringfinger einen Kumkum-Punkt zwischen den Augenbrauen auftragen:

oṃ aiṃ tripurā-devyai ca vidmahe klīṃ kāmeśvaryai ca dhīmahi /<br>
sauṃ tan naḥ klinne pracodayāt //<br>

Übersetzung: Om. Mit den [[Bija|Keimsilben]] aiṃ, klīṃ und sauṃ verehren wir [[Tripurasundari|Tripura Devi]] und meditieren über [[Kameshvari]]. Möge die von göttlicher Liebe erfüllte Göttin unseren Geist anregen. Die Keimsilben sind heilige Laute und werden nicht wie gewöhnliche Wörter übersetzt.

Nun kann der junge Mensch selbst sprechen. Danach kommen, sofern vorher vereinbart, Eltern, Geschwister oder andere vertraute Menschen zu Wort. Die Leitung dankt und führt wieder in die gemeinsame Sammlung.

'''7. [[Dhyana]] und [[Sankalpa]]'''<br>

Ein bis zwei Minuten in [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] sitzen. Sich an die Gegenwart des Göttlichen erinnern und einen klaren, wohlwollenden [[Sankalpa|Entschluss]] fassen. Um Schutz, gute Begegnungen, Mut, Unterscheidungskraft und Treue zur eigenen spirituellen Praxis bitten.

== [[Homa]] ==

'''8. [[Agni]] anrufen und das Feuer entzünden'''<br>

Das folgende Mantra fünfmal sprechen:

oṃ agnaye namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung Agni, dem göttlichen Feuer.

hrīṃ vahni-mūrtaye namaḥ<br>

Übersetzung: Mit der Keimsilbe hrīṃ: Verehrung der Gestalt des Feuers.

vaṃ vahni-caitanyāya namaḥ<br>

Übersetzung: Mit der Keimsilbe vaṃ: Verehrung dem Bewusstsein des Feuers.

Das Anzündmaterial an einer vorbereiteten Flamme entzünden und in die Feuerschale legen. Dabei dreimal die Feuer-Keimsilbe sprechen:

raṃ raṃ raṃ<br>

Übersetzung: Dreimal die Keimsilbe raṃ, die hier das Feuer anruft.

oṃ cit piṅgala hana hana daha daha paca paca sarvaṃ jñāpaya svāhā<br>

Übersetzung: Om, Bewusstseinsfeuer, goldbraun Leuchtender: Zerschlage, verbrenne und verwandle; lass alles erkannt werden. Svaha: Diese Gabe sei dargebracht. Die kraftvollen Verben werden in dieser Praxis auf Unwissenheit und innere Begrenzungen bezogen.

oṃ agniṃ prajvalitaṃ vande jātavedaṃ hutāśanam /<br>
suvarṇa-varṇam amalaṃ samiddhaṃ viśvato-mukham //<br>

Übersetzung: Ich verehre das entflammte Feuer, Jatavedas, den Verzehrer der Opfergaben: goldfarben, rein, hell entfacht, mit Gesichtern nach allen Richtungen.

'''9. Einleitende Ahutis'''<br>

Zu jedem svāhā einen kleinen Löffel Fett in die Flamme geben. Die Gaben werden dem innerlich vorgestellten rechten, linken und dritten Auge sowie dem Mund [[Agni|Agnis]] zugewendet.

oṃ agnaye svāhā<br>

Übersetzung: Darbringung an Agni.

oṃ somāya svāhā<br>

Übersetzung: Darbringung an Soma.

oṃ agni-ṣomābhyāṃ svāhā<br>

Übersetzung: Darbringung an Agni und Soma.

oṃ agnaye sviṣṭakṛte svāhā<br>

Übersetzung: Darbringung an Agni, der das Opfer zum guten Abschluss bringt.

Den folgenden Vers zweimal mit je einer Gabe sprechen:

oṃ vaiśvānara jātavedaḥ ihā vaha lohitākṣa /<br>
sarva-karmāṇi sādhaya svāhā //<br>

Übersetzung: Om, Vaishvanara, Jatavedas, Rotäugiger: Bringe hierher und lass alle rituellen Handlungen gelingen. Diese Gabe sei dargebracht.

Anschließend dreimal mit je einer Gabe:

oṃ mahā-gaṇapataye svāhā<br>

Übersetzung: Diese Gabe gilt dem großen Ganapati, [[Ganesha]].

'''10. Moksha-Mantras'''<br>

Die Gottesnamen verbinden verschiedene Zugänge zum Göttlichen. Jedes der folgenden Mantras drei- bis sechsmal rezitieren und zu jedem svāhā eine kleine Gabe darbringen:

oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ /<br>
svāhā //<br>

Übersetzung: Verehrung Ganesha. Svaha bezeichnet die Hingabe der Gabe ins Feuer.

oṃ śaravaṇabhavāya namaḥ /<br>
svāhā //<br>

Übersetzung: Verehrung [[Subrahmanya]]. Svaha bezeichnet die Hingabe der Gabe ins Feuer.

oṃ aiṃ sarasvatyai namaḥ /<br>
svāhā //<br>

Übersetzung: Verehrung [[Saraswati]]. Svaha bezeichnet die Hingabe der Gabe ins Feuer.

oṃ śrī-durgāyai namaḥ /<br>
svāhā //<br>

Übersetzung: Verehrung der ehrwürdigen [[Durga]]. Svaha bezeichnet die Hingabe der Gabe ins Feuer.

oṃ śrī-mahā-kālikāyai namaḥ /<br>
svāhā //<br>

Übersetzung: Verehrung der großen [[Kali]]. Svaha bezeichnet die Hingabe der Gabe ins Feuer.

oṃ śrī-mahā-lakṣmyai namaḥ /<br>
svāhā //<br>

Übersetzung: Verehrung der großen [[Lakshmi]]. Svaha bezeichnet die Hingabe der Gabe ins Feuer.

oṃ guṃ gurubhyo namaḥ /<br>
svāhā //<br>

Übersetzung: Verehrung den Gurus. Svaha bezeichnet die Hingabe der Gabe ins Feuer.

oṃ namo bhagavate śivānandāya /<br>
svāhā //<br>

Übersetzung: Verehrung dem erhabenen Sivananda. Svaha bezeichnet die Hingabe der Gabe ins Feuer.

oṃ namo bhagavate viṣṇu-devānandāya /<br>
svāhā //<br>

Übersetzung: Verehrung dem erhabenen Vishnudevananda. Svaha bezeichnet die Hingabe der Gabe ins Feuer.

oṃ namaḥ śivāya /<br>
svāhā //<br>

Übersetzung: Verehrung [[Shiva]]. Svaha bezeichnet die Hingabe der Gabe ins Feuer.

oṃ namo nārāyaṇāya /<br>
svāhā //<br>

Übersetzung: Verehrung [[Narayana]]. Svaha bezeichnet die Hingabe der Gabe ins Feuer.

oṃ namo bhagavate vāsudevāya /<br>
svāhā //<br>

Übersetzung: Verehrung dem erhabenen Vasudeva. Svaha bezeichnet die Hingabe der Gabe ins Feuer.

oṃ śrī-rāmāya namaḥ /<br>
svāhā //<br>

Übersetzung: Verehrung [[Rama]]. Svaha bezeichnet die Hingabe der Gabe ins Feuer.

oṃ śrī-hanumate namaḥ /<br>
svāhā //<br>

Übersetzung: Verehrung [[Hanuman]]. Svaha bezeichnet die Hingabe der Gabe ins Feuer.

oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ /<br>
tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi /<br>
dhiyo yo naḥ pracodayāt /<br>
svāhā //<br>

Übersetzung: Om. Erde, Zwischenraum und Himmelswelt. Wir meditieren über den verehrungswürdigen Glanz des göttlichen [[Savitar]]. Möge er unsere Einsicht anregen und erleuchten. Svaha bezeichnet die Hingabe der Gabe ins Feuer.

'''11. [[Tryambakam]] und Segen für alle'''<br>

Den Mahamrityunjaya-Mantra längere Zeit, etwa 27-mal, rezitieren. Die Zahl ist vor Beginn gemeinsam festzulegen.

oṃ tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭi-vardhanam /<br>
urvārukam iva bandhanān mṛtyor mukṣīya māmṛtāt /<br>
svāhā //<br>

Übersetzung: Wir verehren den Dreiäugigen, der duftet und Gedeihen fördert. Wie eine reife Frucht sich von ihrem Stiel löst, möge ich von der Bindung des Todes frei werden, nicht aber von der Unsterblichkeit. Svaha bezeichnet die Hingabe der Gabe ins Feuer.

Den Segen der ganzen Menschheit und allen Wesen widmen.

lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu<br>

Übersetzung: Mögen alle Wesen in allen Welten glücklich sein.

== Abschluss ==

'''12. Segenswünsche und Stille'''<br>

Dreimal sprechen und den Segen der ganzen Menschheit und allen Lebewesen widmen:

lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu<br>

Übersetzung: Mögen alle Wesen in allen Welten glücklich sein.

Ein bis zwei Minuten still werden und den eingangs gefassten [[Sankalpa]] erneut vergegenwärtigen.

'''13. [[Kshama]] – die Unvollkommenheit hingeben'''<br>

yad akṣaraṃ paribhraṣṭaṃ mātrā-hīnaṃ ca yad bhavet /<br>
pūrṇaṃ bhavatu tat sarvaṃ tvat-prasādān maheśvari //<br>
mantra-hīnaṃ kriyā-hīnaṃ bhakti-hīnaṃ sureśvari /<br>
yat pūjitaṃ mayā devi paripūrṇaṃ tad astu me //<br>

Übersetzung: Was an Silben entfallen ist oder an richtiger Lautdauer fehlt: Möge durch deine Gnade alles vollständig werden, große Herrin. Was ich verehrt habe, obwohl es an Mantra, Handlung oder Hingabe mangelte, möge durch dich vollkommen sein, Göttin und Herrin der Götter.

'''14. Räucherwerk, Licht und Speise darbringen'''<br>

Für [[Dhupa]] Räucherwerk entzünden und im Uhrzeigersinn vor dem Altar schwenken. Dazu die Glocke läuten.

dhūpaṃ samarpayāmi<br>

Übersetzung: Ich bringe Räucherwerk dar.

Für [[Dipa]] eine Kerze oder Öllampe ebenso schwenken und anschließend sicher abstellen.

dīpaṃ samarpayāmi<br>

Übersetzung: Ich bringe Licht dar.

Die [[Prasad]]-Schale vor den Altar stellen. Für [[Naivedya]] mit einer Blüte oder der rechten Hand etwas Wasser über die Speise sprenkeln und dazu den [[Gayatri Mantra|Gayatri]]-Mantra dreimal sprechen.

oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ /<br>
tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi /<br>
dhiyo yo naḥ pracodayāt //<br>

Übersetzung: Om. Erde, Zwischenraum und Himmelswelt. Wir meditieren über den verehrungswürdigen Glanz des göttlichen [[Savitar]]. Möge er unsere Einsicht anregen und erleuchten.

Ein oder mehrere Stücke der Speise auf einem eigenen Teller am Altar darbringen; der Rest wird nach der Feier geteilt.

'''15. [[Arati]]'''<br>

Die brennende Lampe vor dem Altar im Uhrzeigersinn schwenken. Alle stehen, soweit dies möglich ist. Glocke und Muschelhorn können die [[Arati]] begleiten.

oṃ rājādhirājāya prasahya-sāhine namo vayaṃ vaiśravaṇāya kurmahe /<br>
sa me kāmān kāma-kāmāya mahyaṃ kāmeśvaro vaiśravaṇo dadātu /<br>
kuberāya vaiśravaṇāya mahā-rājāya namaḥ //<br>

Übersetzung: Wir erweisen Vaishravana Verehrung, dem König der Könige, dessen Kraft überwindet. Möge Vaishravana, Herr der Wünsche, mir die ersehnten Gaben gewähren. Verehrung dem großen König Kubera Vaishravana.

oṃ na tatra sūryo bhāti na candra-tārakaṃ nemā vidyuto bhānti kuto 'yam agniḥ /<br>
tam eva bhāntam anubhāti sarvaṃ tasya bhāsā sarvam idaṃ vibhāti //<br>

Übersetzung: Dort leuchtet weder die Sonne noch Mond und Sterne, auch diese Blitze nicht – wie dann dieses Feuer? Alles leuchtet, indem es seinem Leuchten folgt; durch sein Licht erstrahlt dies alles.

oṃ gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati /<br>
narmade sindhu kāveri namas tubhyaṃ namo namaḥ //<br>

Übersetzung: O [[Ganga]], [[Yamuna]], Godavari, [[Saraswati]], Narmada, Sindhu und Kaveri: Verehrung euch, immer wieder Verehrung.

Die Lichtkraft dreimal symbolisch dem Altar zuwenden. Anschließend das Licht den Anwesenden reichen; sie führen ihre Hände mit Abstand über die Flamme und streichen deren Wärme über Kopf oder Gesicht. Danach die Lampe sicher abstellen.

'''16. Widmung'''<br>

tvam eva mātā ca pitā tvam eva /<br>
tvam eva bandhuś ca sakhā tvam eva /<br>
tvam eva vidyā draviṇaṃ tvam eva /<br>
tvam eva sarvaṃ mama deva-deva //<br>

Übersetzung: Du allein bist Mutter und Vater; du bist Verwandter und Freund. Du bist Wissen und Reichtum; du bist mein Alles, o Gott der Götter.

kāyena vācā manasendriyair vā buddhyātmanā vā prakṛteḥ svabhāvāt /<br>
karomi yad yat sakalaṃ parasmai nārāyaṇāyeti samarpayāmi //<br>

Übersetzung: Was immer ich mit Körper, Sprache, Geist und Sinnen, mit Vernunft und innerem Wesen oder aus meiner natürlichen Veranlagung heraus tue: All dies bringe ich dem höchsten [[Narayana]] dar.

sarva-dharmān parityajya mām ekaṃ śaraṇaṃ vraja /<br>
ahaṃ tvā sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ //<br>

Übersetzung: Lass alle Pflichten los und nimm allein bei mir Zuflucht. Ich werde dich von allen Verfehlungen befreien; sorge dich nicht. Diese Worte [[Krishna|Krishnas]] stammen aus der [[Bhagavad Gita]], Vers 18.66.

Verneigen, das Prasad teilen und noch etwas in Stille verweilen. Die betreuende Person bleibt bei der Feuerstelle, bis keine Flamme und keine gefährliche Glut mehr vorhanden ist. Asche erst nach dem vollständigen Erkalten berühren oder wegräumen.

Zum Ende einen persönlichen Segenswunsch und gegebenenfalls ein vereinbartes Geschenk überreichen. Die Bezugspersonen bekräftigen, dass Verbundenheit und Unterstützung den weiteren Weg begleiten.

== Siehe auch ==

* [[Schulabschlusssegen Samavartana]]
* [[Abschieds-Homa – Segen für einen neuen Lebensabschnitt]]

== Quellen ==

* Yoga Vidya, persönliche [[Homa]]-Vorlage zum 18. Geburtstag und Schulabschluss.
* ''Yoga Vidya Purohita Handbuch'', 3. erweiterte Auflage, Januar 2025, Teil 2: Durchführung von allgemeinen Ritualen, Abschnitt „Homa“.

== Rezitationen in Devanagari ==

Die folgenden Texte entsprechen den ausgeschriebenen IAST-Rezitationen der Anleitung. Wiederholungszahlen und gleichzeitige Handlungen stehen beim jeweiligen Ritualschritt. Die Schriftübertragung enthält keine zusätzlichen vedischen Tonzeichen.

'''Om'''<br>

ॐ ॐ ॐ<br>

'''Achamana: Keshava'''<br>

ॐ केशवाय नमः<br>

'''Achamana: Achyuta, dem Unvergänglichen'''<br>

ॐ अच्युताय नमः<br>

'''Achamana: Ananta, dem Unendlichen'''<br>

ॐ अनन्ताय नमः<br>

'''Achamana: Govinda'''<br>

ॐ गोविन्दाय नमः<br>

'''Achamana: Narayana'''<br>

ॐ नारायणाय नमः<br>

'''Flussgebet'''<br>

ॐ गङ्गे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति /<br>
नर्मदे सिन्धु कावेरि नमस् तुभ्यं नमो नमः //<br>

'''Shiva Gayatri'''<br>

ॐ तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि /<br>
तन् नो रुद्रः प्रचोदयात् //<br>

'''Sandelholzgebet'''<br>

ॐ गन्ध-द्वारां दुराधर्षां नित्य-पुष्टां करीषिणीम् /<br>
ईश्वरीं सर्व-भूतानां ताम् इहोपह्वये श्रियम् //<br>
गन्धान् धारयामि<br>

'''Tripura Gayatri'''<br>

ॐ ऐं त्रिपुरा-देव्यै च विद्महे क्लीं कामेश्वर्यै च धीमहि /<br>
सौं तन् नः क्लिन्ने प्रचोदयात् //<br>

'''Anrufung 1'''<br>

ॐ गं गणपतये नमः<br>

'''Anrufung 2'''<br>

ॐ शरवणभवाय नमः<br>

'''Anrufung 3'''<br>

ॐ ऐं सरस्वत्यै नमः<br>

'''Anrufung 4'''<br>

ॐ गुं गुरुभ्यो नमः<br>

'''Anrufung 5'''<br>

ॐ नमो भगवते शिवानन्दाय<br>

'''Anrufung 6'''<br>

ॐ नमो भगवते विष्णु-देवानन्दाय<br>

'''Anrufung 7'''<br>

ॐ आदि-शक्त्यै नमः<br>

'''Guru Parampara'''<br>

ॐ नारायणं पद्म-भवं वसिष्ठं शक्तिं च तत्-पुत्र-पराशरं च /<br>
व्यासं शुकं गौड-पदं महान्तं गोविन्द-योगीन्द्रम् अथास्य शिष्यम् //<br>
श्री-शङ्कराचार्यम् अथास्य पद्मपादं च हस्तामलकं च शिष्यम् /<br>
तं तोटकं वार्त्तिक-कारम् अन्यान् अस्मद्-गुरून् सन्ततम् आनतो ऽस्मि //<br>
श्रुति-स्मृति-पुराणानाम् आलयं करुणालयम् /<br>
नमामि भगवत्-पादं शङ्करं लोक-शङ्करम् //<br>
शङ्करं शङ्कराचार्यं केशवं बादरायणम् /<br>
सूत्र-भाष्य-कृतौ वन्दे भगवन्तौ पुनः पुनः //<br>
ईश्वरो गुरुर् आत्मेति मूर्ति-भेद-विभागिने /<br>
व्योमवद्-व्याप्त-देहाय दक्षिणा-मूर्तये नमः //<br>
श्री-शिवानन्दाय ते नमः //<br>

'''Agni'''<br>

ॐ अग्नये नमः<br>

'''Feuergestalt'''<br>

ह्रीं वह्नि-मूर्तये नमः<br>

'''Feuerbewusstsein'''<br>

वं वह्नि-चैतन्याय नमः<br>

'''Feuerbija'''<br>

रं रं रं<br>

'''Cit Pingala'''<br>

ॐ चित् पिङ्गल हन हन दह दह पच पच सर्वं ज्ञापय स्वाहा<br>

'''Agni Lobpreis'''<br>

ॐ अग्निं प्रज्वलितं वन्दे जातवेदं हुताशनम् /<br>
सुवर्ण-वर्णम् अमलं समिद्धं विश्वतो-मुखम् //<br>

'''Rechtes Auge'''<br>

ॐ अग्नये स्वाहा<br>

'''Linkes Auge'''<br>

ॐ सोमाय स्वाहा<br>

'''Drittes Auge'''<br>

ॐ अग्नि-षोमाभ्यां स्वाहा<br>

'''Mund'''<br>

ॐ अग्नये स्विष्टकृते स्वाहा<br>

'''Vaishvanara'''<br>

ॐ वैश्वानर जातवेदः इहा वह लोहिताक्ष /<br>
सर्व-कर्माणि साधय स्वाहा //<br>

'''Maha Ganapati'''<br>

ॐ महा-गणपतये स्वाहा<br>

'''Ganesha – Feuergabe'''<br>

ॐ गं गणपतये नमः /<br>
स्वाहा //<br>

'''Subrahmanya – Feuergabe'''<br>

ॐ शरवणभवाय नमः /<br>
स्वाहा //<br>

'''Saraswati – Feuergabe'''<br>

ॐ ऐं सरस्वत्यै नमः /<br>
स्वाहा //<br>

'''Durga – Feuergabe'''<br>

ॐ श्री-दुर्गायै नमः /<br>
स्वाहा //<br>

'''Kali – Feuergabe'''<br>

ॐ श्री-महा-कालिकायै नमः /<br>
स्वाहा //<br>

'''Lakshmi – Feuergabe'''<br>

ॐ श्री-महा-लक्ष्म्यै नमः /<br>
स्वाहा //<br>

'''Guru – Feuergabe'''<br>

ॐ गुं गुरुभ्यो नमः /<br>
स्वाहा //<br>

'''Sivananda – Feuergabe'''<br>

ॐ नमो भगवते शिवानन्दाय /<br>
स्वाहा //<br>

'''Vishnudevananda – Feuergabe'''<br>

ॐ नमो भगवते विष्णु-देवानन्दाय /<br>
स्वाहा //<br>

'''Shiva – Feuergabe'''<br>

ॐ नमः शिवाय /<br>
स्वाहा //<br>

'''Narayana – Feuergabe'''<br>

ॐ नमो नारायणाय /<br>
स्वाहा //<br>

'''Vasudeva – Feuergabe'''<br>

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय /<br>
स्वाहा //<br>

'''Rama – Feuergabe'''<br>

ॐ श्री-रामाय नमः /<br>
स्वाहा //<br>

'''Hanuman – Feuergabe'''<br>

ॐ श्री-हनुमते नमः /<br>
स्वाहा //<br>

'''Gayatri – Feuergabe'''<br>

ॐ भूर् भुवः स्वः /<br>
तत् सवितुर् वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि /<br>
धियो यो नः प्रचोदयात् /<br>
स्वाहा //<br>

'''Tryambakam – Feuergabe'''<br>

ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टि-वर्धनम् /<br>
उर्वारुकम् इव बन्धनान् मृत्योर् मुक्षीय मामृतात् /<br>
स्वाहा //<br>

'''Lokah Samastah'''<br>

लोकाः समस्ताः सुखिनो भवन्तु<br>

'''Kshama Devi'''<br>

यद् अक्षरं परिभ्रष्टं मात्रा-हीनं च यद् भवेत् /<br>
पूर्णं भवतु तत् सर्वं त्वत्-प्रसादान् महेश्वरि //<br>
मन्त्र-हीनं क्रिया-हीनं भक्ति-हीनं सुरेश्वरि /<br>
यत् पूजितं मया देवि परिपूर्णं तद् अस्तु मे //<br>

'''Duftgabe'''<br>

धूपं समर्पयामि<br>

'''Lichtgabe'''<br>

दीपं समर्पयामि<br>

'''Gayatri'''<br>

ॐ भूर् भुवः स्वः /<br>
तत् सवितुर् वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि /<br>
धियो यो नः प्रचोदयात् //<br>

'''Rajadhirajaya'''<br>

ॐ राजाधिराजाय प्रसह्य-साहिने नमो वयं वैश्रवणाय कुर्महे /<br>
स मे कामान् काम-कामाय मह्यं कामेश्वरो वैश्रवणो ददातु /<br>
कुबेराय वैश्रवणाय महा-राजाय नमः //<br>

'''Na Tatra Suryo'''<br>

ॐ न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्र-तारकं नेमा विद्युतो भान्ति कुतो ऽयम् अग्निः /<br>
तम् एव भान्तम् अनुभाति सर्वं तस्य भासा सर्वम् इदं विभाति //<br>

'''Tvam Eva'''<br>

त्वम् एव माता च पिता त्वम् एव /<br>
त्वम् एव बन्धुश् च सखा त्वम् एव /<br>
त्वम् एव विद्या द्रविणं त्वम् एव /<br>
त्वम् एव सर्वं मम देव-देव //<br>

'''Kayena Vacha'''<br>

कायेन वाचा मनसेन्द्रियैर् वा बुद्ध्यात्मना वा प्रकृतेः स्वभावात् /<br>
करोमि यद् यत् सकलं परस्मै नारायणायेति समर्पयामि //<br>

'''Sarva Dharman'''<br>

सर्व-धर्मान् परित्यज्य माम् एकं शरणं व्रज /<br>
अहं त्वा सर्व-पापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः //<br>

[[Kategorie:Rituale Anleitung]]
[[Kategorie:Yoga Vidya Ritual]]
[[Kategorie:Yoga Vidya Homa]]
[[Kategorie:Homa]]
[[Kategorie:Jugendsegen]]
[[Kategorie:Yoga Vidya Samskara]]
[[Kategorie:Samskara]]