Quelltext der Seite Großer Babysegen Jatakarma

'''Großer Babysegen Jatakarma''' begrüßt das neue Leben durch eine kleine [[Puja]], in der die Eltern auch im Kind eine Erscheinung des Göttlichen verehren. Die Gaben sprechen Wünsche für Versorgung, Liebe, Weisheit und spirituelle Entfaltung aus. Diese Yoga-Vidya-Form verbindet den Willkommenssegen des [[Jatakarma]] mit einer möglichen [[Namakarana|Namensgebung]]. Eltern, Kind und Angehörige versammeln sich dazu mit der Ritualleitung am Altar.

== Vorbereitung ==

Einen Altar mit [[Guru]]- oder Götterbild, eine standsichere Kerze, Wasser mit Löffel, Asche, [[Sandelholzpaste]], [[Kumkum]] und Blüten vorbereiten. Eine ruhige Sitzmöglichkeit für die zu segnende Person und Begleitende schaffen. Den Ablauf vorher erklären und gegebenenfalls vereinbaren, wer persönliche Worte sprechen möchte. Zusätzlich Reis, Blüten, [[Prasad]] und ein Götterbild oder eine [[Murti]] bereitlegen. Eltern, gegebenenfalls Paten und Kind sitzen gemeinsam vor dem Altar. Die Leitung stimmt Berührungen und Zeichen mit den Eltern ab.

== Ablauf ==

Die Leitung begrüßt das Kind und die Familie. Beim folgenden [[Achamana]] trinkt ausschließlich die Ritualleitung; das Kind erhält höchstens wenige Tropfen über den Scheitel, nicht in den Mund. Die Eltern können die heiligen Zeichen empfangen und dem Kind auf Wunsch selbst ein kleines Zeichen auftragen.

'''1. Einstimmen und dreimal Om'''<br>

Die [[Pujari|Ritualleitung]] verneigt sich vor dem Altar. Eine Assistenz kann die Glocke läuten und, wenn vorhanden, das [[Muschelhorn]] blasen. Alle singen gemeinsam:

oṃ oṃ oṃ<br>

Übersetzung: Om, der heilige Urklang; dreimal zur Sammlung gesungen.

'''2. Achamana – innere und äußere Reinigung'''<br>

Für [[Achamana]] mit dem Löffel jeweils eine kleine Menge Trinkwasser in die rechte Hand geben. Die Ritualleitung spricht die folgenden Anrufungen und führt die jeweils beschriebene Handlung aus. Die Geste macht die innere Ausrichtung auch körperlich erfahrbar.

Einen kleinen Schluck aus der rechten Hand trinken.

oṃ keśavāya namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung Keshava.

Einen kleinen Schluck aus der rechten Hand trinken.

oṃ acyutāya namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung Achyuta, dem Unvergänglichen.

Einen kleinen Schluck trinken; danach mit der Hand über den Scheitel, das [[Sahasrara Chakra]], streichen.

oṃ anantāya namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung Ananta, dem Unendlichen.

Wasser in die rechte Hand geben und nach oben und unten sprenkeln.

oṃ govindāya namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung Govinda.

Wasser in die rechte Hand geben und in die vier Himmelsrichtungen sprenkeln.

oṃ nārāyaṇāya namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung [[Narayana]].

Nochmals etwas Wasser in die rechte Hand geben, die Hand über dem Kopf kreisen lassen und anschließend mit den Fingern schnippen. Dazu das Gebet an die heiligen Flüsse sprechen:

oṃ gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati /<br>
narmade sindhu kāveri namas tubhyaṃ namo namaḥ //<br>

Übersetzung: O [[Ganga]], [[Yamuna]], Godavari, [[Saraswati]], Narmada, Sindhu und Kaveri: Verehrung euch, immer wieder Verehrung.

'''3. [[Tilaka]] – die heiligen Zeichen auftragen'''<br>

Beim [[Tilaka]] zuerst mit Zeige-, Mittel- und Ringfinger der rechten Hand drei Streifen [[Vibhuti|Asche]] auf die Stirn auftragen:

oṃ tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi /<br>
tan no rudraḥ pracodayāt //<br>

Übersetzung: Om. Wir wollen jenes höchste Wesen erkennen und über den großen Gott meditieren. Möge [[Rudra]] unseren Geist anregen und erleuchten.

Mit dem rechten Ringfinger etwas [[Sandelholzpaste]] zwischen den Augenbrauen auftragen, am [[Ajna Chakra]]:

oṃ gandha-dvārāṃ durādharṣāṃ nitya-puṣṭāṃ karīṣiṇīm /<br>
īśvarīṃ sarva-bhūtānāṃ tām ihopahvaye śriyam //<br>
gandhān dhārayāmi<br>

Übersetzung: Ich rufe hier [[Shri]], die Herrin aller Wesen, herbei: durch Duft zugänglich, unüberwindlich, stets genährt und Fruchtbarkeit spendend. Ich trage die duftende Gabe auf.

Mit dem rechten Ringfinger einen Punkt [[Kumkum]] auf die Sandelholzpaste setzen:

oṃ aiṃ tripurā-devyai ca vidmahe klīṃ kāmeśvaryai ca dhīmahi /<br>
sauṃ tan naḥ klinne pracodayāt //<br>

Übersetzung: Om. Mit den [[Bija|Keimsilben]] aiṃ, klīṃ und sauṃ verehren wir [[Tripurasundari|Tripura Devi]] und meditieren über [[Kameshvari]]. Möge die von göttlicher Liebe erfüllte Göttin unseren Geist anregen. Die Keimsilben sind heilige Laute und werden nicht wie gewöhnliche Wörter übersetzt.

'''4. [[Avahana]] – Gottheiten und Lehrer begrüßen'''<br>

Zur [[Avahana]] die Glocke läuten und zu jeder der folgenden Anrufungen eine Blüte darbringen. Die Anrufung öffnet die Verehrung für die verschiedenen göttlichen Kräfte und die Lehrer der [[Sivananda Tradition]].

oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung [[Ganesha]], dem Herrn der Scharen.

oṃ śaravaṇabhavāya namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung [[Subrahmanya]], dem im Schilfwald Geborenen.

oṃ aiṃ sarasvatyai namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung [[Saraswati]], mit der Keimsilbe aiṃ.

oṃ guṃ gurubhyo namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung den spirituellen [[Guru|Lehrern]], mit der Keimsilbe guṃ.

oṃ namo bhagavate śivānandāya<br>

Übersetzung: Verehrung dem erhabenen [[Swami Sivananda]].

oṃ namo bhagavate viṣṇu-devānandāya<br>

Übersetzung: Verehrung dem erhabenen [[Swami Vishnudevananda]].

oṃ ādi-śaktyai namaḥ<br>

Übersetzung: Verehrung der ursprünglichen göttlichen Kraft, [[Adi Shakti]].

'''5. Gaben an Altar und Kind'''<br>

Die Gaben zunächst zum Altar, dann symbolisch zum Kind hin darbringen. Reis und Blüten auf einen eigenen Teller neben dem Kind legen.

Reis als Wunsch für eine tragfähige materielle Lebensgrundlage:

oṃ mahā-devyai ca vidmahe viṣṇu-patnyai ca dhīmahi /<br>
tan no lakṣmīḥ pracodayāt //<br>

Übersetzung: Wir wollen die große Göttin erkennen und über Vishnus Gemahlin meditieren. Möge [[Lakshmi]] unseren Geist anregen.

Blüten für Liebe und emotionale Geborgenheit:

oṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ kṛṣṇāya govindāya gopī-jana-vallabhāya svāhā<br>

Übersetzung: Mit den Keimsilben hrīṃ, śrīṃ und klīṃ gilt diese Darbringung [[Krishna]], Govinda, dem Geliebten der Gopis.

Für Weisheit, Intuition und Erkenntnis:

oṃ aiṃ tripurā-devyai ca vidmahe klīṃ kāmeśvaryai ca dhīmahi /<br>
sauṃ tan naḥ klinne pracodayāt //<br>

Übersetzung: Om. Mit den [[Bija|Keimsilben]] aiṃ, klīṃ und sauṃ verehren wir [[Tripurasundari|Tripura Devi]] und meditieren über [[Kameshvari]]. Möge die von göttlicher Liebe erfüllte Göttin unseren Geist anregen. Die Keimsilben sind heilige Laute und werden nicht wie gewöhnliche Wörter übersetzt.

Für Segen aus allen Richtungen:

kṛṣṇa kṛṣṇa mahā-yogin bhaktānām abhayaṅkara /<br>
govinda paramānanda sarvaṃ me vaśam ānaya //<br>

Übersetzung: Krishna, Krishna, großer Yogi, der seinen Verehrern Furchtlosigkeit schenkt; Govinda, höchste Glückseligkeit: Bringe alles unter meine Verfügung. Im Kontext der Projektwidmung wird damit um Sammlung und hilfreiches Zusammenwirken der Kräfte gebeten; dies ist eine Deutung der Bitte, nicht ihre wörtliche Übersetzung.

Für die Entfaltung des inneren Lichtes:

oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ /<br>
tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi /<br>
dhiyo yo naḥ pracodayāt //<br>

Übersetzung: Om. Erde, Zwischenraum und Himmelswelt. Wir meditieren über den verehrungswürdigen Glanz des göttlichen [[Savitar]]. Möge er unsere Einsicht anregen und erleuchten.

'''6. Räucherwerk, Licht und Speise'''<br>

In dieser Form folgt auf die Blütengaben die Verehrung mit Duft, Licht und Speise; ein Bad der [[Murti]] ist nicht vorgesehen. Die Symbole werden auch dem Kind zugewendet, dabei mit Abstand und ohne Rauch oder Flamme nahe an seinem Gesicht.

Für [[Dhupa]] Räucherwerk entzünden und im Uhrzeigersinn vor dem Altar schwenken. Dazu die Glocke läuten.

dhūpaṃ samarpayāmi<br>

Übersetzung: Ich bringe Räucherwerk dar.

Für [[Dipa]] eine Kerze oder Öllampe ebenso schwenken und anschließend sicher abstellen.

dīpaṃ samarpayāmi<br>

Übersetzung: Ich bringe Licht dar.

Die [[Prasad]]-Schale vor den Altar stellen. Für [[Naivedya]] mit einer Blüte oder der rechten Hand etwas Wasser über die Speise sprenkeln und dazu den [[Gayatri Mantra|Gayatri]]-Mantra dreimal sprechen.

oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ /<br>
tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi /<br>
dhiyo yo naḥ pracodayāt //<br>

Übersetzung: Om. Erde, Zwischenraum und Himmelswelt. Wir meditieren über den verehrungswürdigen Glanz des göttlichen [[Savitar]]. Möge er unsere Einsicht anregen und erleuchten.

Ein oder mehrere Stücke der Speise auf einem eigenen Teller am Altar darbringen; der Rest wird nach der Feier geteilt.

'''7. Segen der Eltern und Angehörigen'''<br>

Die Eltern sprechen ihre guten Wünsche aus; auf Wunsch folgen Paten, Verwandte und Freunde. Falls ein spiritueller Name vereinbart wurde, nennt die Leitung ihn und erläutert seine Bedeutung.

'''8. Segenswünsche und Abschluss'''<br>

sarva-maṅgala-māṅgalye śive sarvārtha-sādhike /<br>
śaraṇye tryambake gauri nārāyaṇi namo 'stu te //<br>

Übersetzung: Du Heil unter allem Heilsamen, Glückverheißende, die alle guten Ziele verwirklicht, Zuflucht, Dreiäugige, Gauri, Narayani: Dir sei Verehrung.

Dreimal gemeinsam:

lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu<br>

Übersetzung: Mögen alle Wesen in allen Welten glücklich sein.

oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ<br>

Übersetzung: Om. Frieden, Frieden, Frieden.

Einen Moment still bleiben, sich verneigen und die Feier mit einem persönlichen Segenswunsch beschließen.

Prasad unter den Erwachsenen und weiteren Gästen verteilen. Das Kind bleibt während der Feier in der gewohnten Obhut seiner Eltern.

== Siehe auch ==

* [[Kleiner Babysegen Laghu Jatakarma]]
* [[Spirituelle Namensgebung Nama Diksha]]

== Quellen ==

* ''Yoga Vidya Purohita Handbuch'', 3. erweiterte Auflage, Januar 2025, Teil 4: Durchführung von Kasualien, Ritualen zu bestimmten Anlässen. Abschnitt „Großes Taufritual“.

== Rezitationen in Devanagari ==

Die folgenden Texte entsprechen den ausgeschriebenen IAST-Rezitationen der Anleitung. Wiederholungszahlen und gleichzeitige Handlungen stehen beim jeweiligen Ritualschritt. Die Schriftübertragung enthält keine zusätzlichen vedischen Tonzeichen.

'''Om'''<br>

ॐ ॐ ॐ<br>

'''Achamana: Keshava'''<br>

ॐ केशवाय नमः<br>

'''Achamana: Achyuta, dem Unvergänglichen'''<br>

ॐ अच्युताय नमः<br>

'''Achamana: Ananta, dem Unendlichen'''<br>

ॐ अनन्ताय नमः<br>

'''Achamana: Govinda'''<br>

ॐ गोविन्दाय नमः<br>

'''Achamana: Narayana'''<br>

ॐ नारायणाय नमः<br>

'''Flussgebet'''<br>

ॐ गङ्गे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति /<br>
नर्मदे सिन्धु कावेरि नमस् तुभ्यं नमो नमः //<br>

'''Shiva Gayatri'''<br>

ॐ तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि /<br>
तन् नो रुद्रः प्रचोदयात् //<br>

'''Sandelholzgebet'''<br>

ॐ गन्ध-द्वारां दुराधर्षां नित्य-पुष्टां करीषिणीम् /<br>
ईश्वरीं सर्व-भूतानां ताम् इहोपह्वये श्रियम् //<br>
गन्धान् धारयामि<br>

'''Tripura Gayatri'''<br>

ॐ ऐं त्रिपुरा-देव्यै च विद्महे क्लीं कामेश्वर्यै च धीमहि /<br>
सौं तन् नः क्लिन्ने प्रचोदयात् //<br>

'''Anrufung 1'''<br>

ॐ गं गणपतये नमः<br>

'''Anrufung 2'''<br>

ॐ शरवणभवाय नमः<br>

'''Anrufung 3'''<br>

ॐ ऐं सरस्वत्यै नमः<br>

'''Anrufung 4'''<br>

ॐ गुं गुरुभ्यो नमः<br>

'''Anrufung 5'''<br>

ॐ नमो भगवते शिवानन्दाय<br>

'''Anrufung 6'''<br>

ॐ नमो भगवते विष्णु-देवानन्दाय<br>

'''Anrufung 7'''<br>

ॐ आदि-शक्त्यै नमः<br>

'''Lakshmi Gayatri'''<br>

ॐ महा-देव्यै च विद्महे विष्णु-पत्न्यै च धीमहि /<br>
तन् नो लक्ष्मीः प्रचोदयात् //<br>

'''Krishna Liebe'''<br>

ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं कृष्णाय गोविन्दाय गोपी-जन-वल्लभाय स्वाहा<br>

'''Krishna Projekt'''<br>

कृष्ण कृष्ण महा-योगिन् भक्तानाम् अभयङ्कर /<br>
गोविन्द परमानन्द सर्वं मे वशम् आनय //<br>

'''Gayatri'''<br>

ॐ भूर् भुवः स्वः /<br>
तत् सवितुर् वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि /<br>
धियो यो नः प्रचोदयात् //<br>

'''Duftgabe'''<br>

धूपं समर्पयामि<br>

'''Lichtgabe'''<br>

दीपं समर्पयामि<br>

'''Sarva Mangala'''<br>

सर्व-मङ्गल-माङ्गल्ये शिवे सर्वार्थ-साधिके /<br>
शरण्ये त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमो ऽस्तु ते //<br>

'''Lokah Samastah'''<br>

लोकाः समस्ताः सुखिनो भवन्तु<br>

'''Shanti'''<br>

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः<br>

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[[Kategorie:Yoga Vidya Ritual]]
[[Kategorie:Yoga Vidya Samskara]]
[[Kategorie:Yoga Vidya Puja]]
[[Kategorie:Samskara]]
[[Kategorie:Jatakarma]]
[[Kategorie:Neugeborenensegen]]
[[Kategorie:Puja]]