Quelltext der Seite Unsterblichkeit der Seele

[[Datei:Out of Body Körper verlassen Astralkörper Seele Meditation Ausdehnung.jpg|thumb|Die Seele ist unsterblich]]
'''Unsterblichkeit der Seele''': Die meisten [[Religionen]] und [[spirituell]]en Traditionen gehen davon aus, dass die [[Seele]] [[unsterblich]] ist. Gerade im [[Yoga Vedanta]] wird von dem unsterblichen, unveränderlichen Wesenskern, dem [[Atman]], dem [[Selbst]], als unsterblich gesprochen. Es gilt als Ziel des Lebens, dein wahres Ich, den [[Atman]] zu erfahren, [[Atmajnana]], Erkenntnis des Selbst zu erlangen. Das Resultat ist [[Moksha]], [[Befreiung]], und damit [[Verwirklichung]] der Unsterblichkeit der Seele.

Mehr dazu auch unter den Hauptartikeln '''[[Unsterblichkeit]]''', '''[[Reinkarnation]]''', [[Leben nach dem Tod]].

== Die Unsterblichkeit der Seele ==
[[Datei:Cover Bhagavad Gita Sukadev Bretz.jpg|thumb|[https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/bhagavad-gita-deutsch Bhagavad Gita für Menschen von heute] von Sukadev Bretz]]
''- Ein Vortrag von Sukadev Bretz 2019 -''

'''Kommentar zum 2. Kapitel der Bhagavad Gita'''

Dieser Vortrag ist auch Teil der Vortragsreihe über die BG, Teil der 2-jährigen Yoga-Vidya-Yogalehrerausbildung, Begleitmaterial und Teil der Yoga Vidya Schulung. 

Om Namah Shivaya und herzlich willkommen zu einem Vortrag zur Bhagavad Gita - dies ist die Fortsetzung zum Hintergrundsvortrag zur Bhagavad Gita. Jetzt möchte ich die Verse 10 bis 30 des 2. Kapitels der Bhagavad Gita kommentieren. 

Die Bhagavad Gita", der Gesang des Erhabenen", oder "die von Gott gesungene". Dies ist ein wunderbares Werk, um zu verstehen, wer du wirklich bist. Und das 2. Kapitel ist vielleicht das wichtigste Kapitel. Es schreibt praktisch über alles, was das spirituelle Leben ausmacht. 

=== Der physische Tod berührt die Seele nicht ===

'''Vers 10:'''

Die [[Seele]] ist [[unsterblich]]. Nichts kann der Seele passieren. Der physische [[Tod]] berührt die Seele nicht. 

[[Sanjaya]] (der Erzähler) sprach: Nachdem [[Arjuna]] zu Hrishikesha (also: [[Krishna]]) gesprochen hatte, sagte er: ''"Oh Krishna, ich will nicht [[kämpfen]]!" und verstummte. "Bitte sage mir, was zu tun ist. Aber … ich will nicht kämpfen!".''

Manchmal wenden sich [[Schüler]] an einen [[Lehrer]] und sagen, "bitte sage mir, was ich tun soll" und dann beantworten sie paradoxerweise mit "aber, ich weiß schon, was ich nicht will!". 

Zu dem Verzweifelten, der zwischen den beiden Armeen stand, sprach Krishna, beinahe lächelnd, die folgenden Worte: „Arjuna ist [[verzweifelt]], er weiß nicht, was er [[tun]] soll. Er rauft sich das Haar, hat die Waffen weggeworfen“. Und Krishna lächelt weise.  

Der Schüler ist verzweifelt, der Lehrer ist [[liebevoll]], aber lächelt. Es ist [[Mitgefühl]] da, zerfließt aber nicht in  [[Mitleid]]. Er geht nicht ganz in diesen Sumpf hinein, er behält die übergeordnete Perspektive. 

Krishna holt Arjuna aus seiner Froschperspektive heraus. Arjuna ist gefangen. Er weiß nicht, was er tun soll. Egal was er tut, es wird immer falsch sein. 

Krishna sagt ihm, "du erzählst weise Worte, aber du bist unsterblich, alle sind unsterblich. In [[Wahrheit]] wird nichts passieren. Du magst jetzt [[denken]], du tötest und andere werden getötet, aber in Wahrheit passiert nichts. Die Weisen sorgen sich weder um die [[Lebend]]en, noch um die Toten. Es gab nie eine [[Zeit]], in der ich nicht war oder auch du oder auch dieser Herrscher und in Wahrheit werden wir auch in [[Zukunft]] niemals aufhören zu sein“.

Wenn du verzweifelt bist, mache dir [[bewusst]], dass du unsterblich bist, dass dir nichts passieren kann, egal, ob du [[Liebeskummer]] hast, einen [[Konflikt]] mit dem [[Partner]], dem Chef, ob du eine unheilbare [[Krankheit]] hast oder jemand schlecht über dich spricht, was auch immer. Du bist unsterblich, [[unberührt]] von allem. 

Krishna relativiert plötzlich den Konflikt, in dem Arjuna ist und sagt ihm, das spiele keine große Rolle.

=== Sei unberührt von den Wechselfällen des Lebens ===

'''Vers 13'''

''So wie in diesem Körper das Verkörperte durch Kindheit, Jugend und Alter geht, so geht es auch in einen anderen Körper. Der unerschütterliche Mensch sorgt sich nicht darum.'' 

Du als [[Bewusstsein]] bist schon in diesem [[Körper]] durch verschiedene Stadien gegangen. Wenn du alte Fotos hast, siehst du dich als [[Baby]], als Schüler, [[Jugendlicher]]. Du bist in diesem Körper durch verschiedene Stadien hindurchgegangen, aber du als das [[Ich]] hast dich nicht verändert! Und irgendwann stirbt dieser Körper, aber [[Du]] bleibst bestehen. 

Oh Arjuna, die Kontakte der [[Sinne]] mit den Objekten, die Hitze und Kälte, [[Vergnügen]] und [[Schmerz]] hervorrufen, haben ein Anfang und ein Ende. Sie sind nicht [[dauerhaft]] - Titikshasva. Ertrage sie tapfer, oh Arjuna. Schönes geschieht, weniger schönes geschieht, Menschen sind [[freundlich]], mal weniger freundlich, du hast mal [[Erfolg]]e, dann wieder Misserfolge. Halte es aus, lerne es, dich nicht davon [[berühren]] zu lassen. Es spielt keine Rolle.

Dieser [[unerschütterlich]]e Mensch, den all dies nicht berührt, dem Vergnügen und Schmerz gleichbedeutend sind, der ist geeignet, [[Unsterblichkeit]] zu verwirklichen. So sagte er, du bist das Unsterbliche selbst, du bist der [[Atman]]. Um diesen zu verwirklichen, bewahre [[Gleichmut]] in den Wechselfällen des [[Leben]]s. 

=== Die relative Welt ist nicht wirklich ===
[[Datei:Optische Täuschung Grafik Bild.jpg|thumb|Was du siehst sind deine eigenen Bewertungen]]
'''Vers 16:'''

Das Unwirkliche hat kein [[Sein]], es gibt kein nicht-Sein des Wirklichen! Wer die Wahrheit kennt, hat erkannt, was an beidem wahr ist. Diese relative Welt ist nicht wirklich wirklich. Es ist eine [[Illusion]], [[Maya]]. Und das [[Absolute]] wird niemals zur relativen Welt und die relative Welt existiert nicht wirklich. Erkenne das und lächle in dieser relativen Welt. 

=== Identifiziere dich nicht mit Körper und Psyche ===

'''Vers 17:'''

''Erkenne das als unzerstörbar, welches all' das durchdringt. Niemand kann die [[Zerstörung]] des unvergänglichen bewirken. Es heißt, diese Körper, die das ewige, unzerstörbare und unermessliche [[Selbst]] umgeben hätten ein Ende.'' 

„Kämpfe, oh Arjuna. Körper haben ein Ende“. 

Kämpfe kann man so interpretieren: höre auf, dich zu [[identifizieren]]. Du bist nicht der Körper, du bist nicht die [[Psyche]]. Bemühe dich, das zu verwirklichen. 

'''Vers 19:'''

''Weder derjenige, der das Selbst für den Tötenden hält noch derjenige, der denkt, es, das Selbst werde getötet, erkennt, dass das Selbst weder tötet noch getötet werden kann.''

Nichts kann dir passieren, nichts kann deinen Angehörigen passieren. Wenn dein [[Vater]] oder deine [[Mutter]] stirbt oder dein Kind [[gestorben]] ist oder du erfährst, dass du eine unheilbare Krankheit hast, dann mache dir bewusst, dass nicht DU, dein Vater, deine Mutter oder dein Kind gestorben ist, sondern der [[Körper]]. Das Selbst ist unsterblich, mache dir das bewusst.

'''Vers 20:'''

''Es, das Selbst wurde nicht geboren und stirbt auch niemals. Nachdem Es diese materielle Welt verlässt, hört es dennoch nicht auf zu Sein.'' 

Als ungeborenes, [[ewig]]es, [[unveränderlich]]es und uraltes Selbst kann Es nicht getötet werden, selbst dann nicht, wenn der Körper getötet wird. Wenn ein [[Mensch]] jedoch erkennt, dass das Selbst unzerstörbar, ewig ungeboren und [[unerschöpflich]] ist, wie kann der Mensch dann [[töten]] oder Tod verursachen?

So wie abgetragene Kleider abgelegt und neue angelegt werden, so wirft auch das verkörperte Selbst abgetragene Körper ab und betritt andere und Neue. So wie du verschiedene Kleider anziehst und nachher wieder ausziehst, so wirst du Körper anziehen und wieder ausziehen. Die Kleidung wechselst du, deinen Körper wechselst du. Bist du jemand anderes, wenn der Körper stirbt? Nein.. Auf gewisse Weise machst du das ja jeden Tag. Nachts verlässt du diesen Körper, schaffst dir deine [[Traumwelt]], verlässt die Traumwelt, gehst in den [[Tiefschlaf]]. Am nächsten Morgen betrittst du wieder deinen Körper. Nachts legst du wieder das [[Körperbewusstsein]] ab. Der Körper muss gewaschen und [[gereinigt]] werden, der Körper braucht [[Asanas]], [[Pranayama]], gute [https://www.yoga-vidya.de/vegetarisch-leben/ Ernährung]. Immer wieder. Und irgendwann geht dieser Körper kaputt. 

Ich erlebe es leider immer wieder bei Yoga-Aspiranten, dass dies in der Theorie zwar gut klingt, wenn aber jemand nahe Angehörige wie Mutter, Vater oder der [[Partner]] verliert oder man eine [[gefährlich]]e Krankheit hat, dann ist man vollkommen verzweifelt. Das ist [[menschlich]] nachvollziehbar, aber du solltest im Hinterkopf behalten, dass die Seele unsterblich ist. Der Seele passiert nichts. 

Und auch wenn du mal entscheiden musst, zum Beispiel bei [[Krebs]], ob [[Chemotherapie]] ja oder nein, Biologika nehmen ja oder nein, [[Operation]]en ja oder nein, Bestrahlung ja oder nein, es ist nicht erheblich. Tue das, was du denkst und was am besten [[helfen]] kann, dass der Körper weiter lebt. 

Aber, du bist das unsterbliche Selbst. Nicht so viel hängt von deiner [[Entscheidung]] ab, nur, ob du dieses Körperkleid noch etwas länger oder kürzer hast. Es ist nicht so [[wichtig]].

'''Vers 23:'''

''Waffen schneiden es nicht, Feuer verbrennt es nicht, Wasser befeuchtet es nicht, Wind trocknet es nicht.''

Das kann man deuten als die vier [[Elemente]]. 

* Waffen stehen für die [[Erde]] und alles, was damit zusammenhängt, 
* [[Feuer]] steht auch für das Feuer und alles, was passieren kann, [[Verletzung]]en und [[Kränkung]]en, Ärger usw.
* [[Wasser]] befeuchtet es nicht - Wasser könnte auch stehen für [[Emotionen]] und [[Gefühle]] usw..
* Wind trocknet es nicht aus. [[Luft]] steht auch für [[Gedanken]] usw. Egal, was geschieht, das Selbst ist unberührt. 

'''Vers 24:'''

''Das Selbst kann nicht zerschnitten, verbrannt, befeuchtet oder getrocknet werden. Es ist ewig, alldurchdringend, fest, unverrückbar, ohne Anfang und ohne Ende. Von ihm, dem Selbst heißt es, es sei nicht [[sichtbar]], [[gedanklich]] nicht.

=== Das Selbst ist unzerstörbar ===

'''Vers 27:'''

''Denjenigen, die geboren wurden, ist der Tod gewiss, sowie die Geburt für diejenigen, die gestorben sind. Sei nicht besorgt über das Unvermeidliche. Zu Beginn sind Wesen [[unsichtbar]], in ihrer Mitte [[sichtbar]], oh Arjuna, und am Ende sind sie wieder unsichtbar. Warum sollte man sich also [[sorgen]]? Der eine sieht dies, das Selbst als Wunder an, der andere spricht darüber wie von einem Wunder, ein anderer hört davon wie von einem Wunder und obwohl sie davon gehört haben, versteht das Selbst doch keiner. Dies, das im Körper jedes Menschen wohnende, ist stets unzerstörbar, oh Arjuna, deshalb: sorge dich nicht.'' 

Das sind wunderbare Verse, mit denen Arjuna die Unsterblichkeit der Seele beschreibt. Spüre das, lasse diese Worte auf dich wirken. Lies die [[Bhagavad Gita]], 2. Kapitel 10 ff immer wieder und gerade auch dann, wenn du einmal in einer [[schwierig]]en [[Situation]] bist. 

=== Aus verzweifelten Situationen rauskommen ===
[[Datei:Emotion Verzweiflung Traumata Traumen.jpg|thumb|Mit dem Kopf unter Wasser sieht man die Umgebung nicht]]
In einer verzweifelten Situation gilt es erst einmal, rauszukommen aus der bisherigen. Wenn auch alle um dich herum verzweifelt sind und lamentieren, schau dir den übergeordneten Standpunkt an. Du bist unsterblich! Der Körper vergeht, alles auf dieser Welt hat ein Anfang und ein Ende. 

Die [https://schriften.yoga-vidya.de/bhagavad-gita/ Bhagavad Gita] hört hier nicht auf, es geht ja noch 16 1/2 Kapitel weiter und so reicht es auch nicht aus, um die [[ethisch]] korrekte Antwort zu geben auf ethische [[Dilemma]]. 

Man könnte sagen, das sind alles Kapitel, in denen Krishna Arjuna erst einmal Grundeinstellungen vermittelt. Damit kann er aber noch nichts entscheiden.

Zuerst also: 

==== Jnana-Yoga, Vedanta ====
 
Darin erzählt er ihm über die Unsterblichkeit der Seele. - Er erzählt Arjuna, dass die Seele unsterblich ist und sagt ihm, dass er sich nicht so viele [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/die-kraft-der-gedanken/ Gedanken] machen und die [[Emotionalität]] verlassen soll, seine Verzweiflung sei überflüssig. Er sagt: „Egal, wie du dich entscheidest, die Seele ist unsterblich. Es hängt nicht davon ab, was du denkst“.

==== Karma-Yoga ====
 
Tue, was zu tun ist, ohne verhaftet zu sein, gib alles Gott dar. - Krishna erzählt Arjuna, mit welcher Einstellung solltest du so handeln, dass du dich nicht bindest? [[Identifikation|Identifiziere]] dich nicht, sei [[gleichmütig]] in Erfolg und Misserfolg, hänge nicht an den Früchten der [[Handlung]] und fühle dich als [[Instrument]]. Gib alles [[Gott]] dar. Und dabei spielt es auch keine Rolle, was du tust. 

==== Bhakti-Yoga ====
 
Bringe alles Gott dar, erkenne Gott, fühle Gott, entwickle [[Gottesliebe]]. - Krishna sagt Arjuna, bringe alles Gott dar. Verehre Gott, sieh in allem Gott, verneige dich vor Gott, bitte Gott um Hilfe. 

==== Raja-Yoga, Yoga des Geistes ====

Lerne, deinen [[Geist]] zur [[Ruhe]] zu bringen. Entwickle [[Gelassenheit]] in Erfolg und Misserfolg, in Lob und Tadel, in Hitze und Kälte, wenn es schön und weniger schön ist. Lerne zu [[meditieren]], mache deinen Geist [[ruhig]]. 

Und nachdem Arjuna all das verstanden hat, erst danach, letztlich erst ab dem 13./14. Kapitel, gibt Krishna Arjuna auch konkrete Kriterien an die Hand, anhand derer Arjuna entscheiden kann. 

=== Die drei Gunas ===

Er erzählt ihm von [[Sattwa]], [[Rajas]] und [[Tamas]] und rät ihm, tue das Sattwige. Er spricht zu ihm über [[Sura]] und [[Asura]] (oder Daiva und Asura), das ist das [[Lichtvoll]]e, das ist das Ungute oder das Ethische und das Unethische. Tue das Ethische.

=== Erledige dein Dharma, deine Pflicht ===

Dann spricht er zu ihm über [[Dharma]], [[Verantwortung]]. Er gibt ihm Kriterien, worin er erkennt, was seine Verantwortung und [[Pflicht]] ist. Er spricht über [[Swarupa]] und sagt ihm, höre auf dein [[Herz]] und spüre, was du tief im Inneren für richtig hältst. 

Und dann sagt er ihm, nachdem du all das abgewogen hast, bringe alles Gott dar. [[Loslassen|Lass los]], triff eine [[Entscheidung]] und dann wird dir nichts Schlimmes passieren. 

=== Video - Unsterblichkeit der Seele laut Bhagavad Gita ===

Hier ein Vortrag zum Thema '' Unsterblichkeit der Seele laut Bhagavad Gita '' von und mit Sukadev Bretz aus der Reihe [[Yoga Vidya Schulung]], Vorträge zum ganzheitlichen [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]. Hier kommentiert Sukadev das zweite Kapitel der [[Bhagavad Gita]], insbesondere die Verse, die von der Ewigen Seele, dem Unveränderlichen im Menschen, handeln.

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==Siehe auch==

* [[Karma Yoga]]
* [[Bhagavadgita]]
* [[Gita]]
* [[Unsterblichkeit]]
* [[Unsterblich]]
* [[Seele]]
* [https://www.yoga-vidya.de/karma/ Karma]
* [https://www.yoga-vidya.de/reinkarnation-wiedergeburt/ Reinkarnation]

==Literatur==

* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/meditieren-lernen-10-wochen-sukadev-bretz Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD]
* Sukadev Bretz, Ulrike Schöber: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/yogatherapie/sukadev-bretz-ulrike-schoeber-der-pfad-gelassenheit Der Pfad zur Gelassenheit]
* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/karma-reinkarnation Karma und Reinkarnation]auch als [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/ebooks/karma-reinkarnation-e-book ebook] oder [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/cds/vortraege-sukadev/karma-reinkarnation-cd Hörbuch]
* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/die-yogaweisheit-patanjali-menschen-heute Die Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute]
* Swami Sivananda: [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/karma-yoga/ Karma Yoga] 
* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/bhagavad-gita-deutsch Die Bhagavad Gita für Menschen von heute]
* Sri Shankaracharya: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/das-kronjuwel-unterscheidung-shri-shankaracharya Das Kronjuwel der Unterscheidung]
* [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/samadhi-yoga-swami-sivananda Swami Sivananda: Samadhi Yoga]

== Seminare ==

===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===
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[[Kategorie:Vedanta]]
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[[Kategorie:Indische Philosophie]]
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