Quelltext der Seite Ayurveda Studien Psyche

Neuere wissenschaftliche [[Studien]] belegen die Wirkungen des [[Ayurveda]] (teils in Kombination mit [[Yoga]]) auf den menschlichen [[Geist]], unsere [[Psyche]]. Das hängt mit der [[feinstofflich]]en Ebene zusammen. 

[[Datei:Ayurveda-Shirodhara-Stirnguss10.jpg|mini|Der Stirnguss hat auch Auswirkungen auf das Gehirn und seine Funktionen]]

==Entwicklung und Validierung einer auf Ayurveda basierenden Bewertungsskala für Angstzustände==

2023

[[Angst]] hat körperliche, soziale, emotionale und kognitive Ausprägungen. Angststörungen sind eine Gruppe psychischer Erkrankungen, die sich als übermäßige oder anhaltende Angst und [[Sorge]] manifestiert, die auch die körpereigene Selbstregulation verändern. Zwei unabhängige Ayurveda-Experten bewerteten sowohl Patienten als auch gesunde Probanden mit AAA Hamilton Anxiety Rating Scale (HARS) und Beck Angst Inventar (BAI). [[Zuverlässigkeit]] und Gültigkeitsbewertung wurden durchgeführt. 62 Probanden wurden in der Studie rekrutiert; 31 Patienten mit morbider generalisierten Sozial[[Phobie|phobie]]. Das „Beck Depression Inventory“ (BDI) wurde verwendet, um eine signifikante [[Depression]] auszuschließen (BDI-17). 

Die [[Empfindlichkeit]] gegenüber behandlungsinduzierter Veränderung wurde randomisiert bewertet. Die Punktzahl lag zuverlässig zwischen gut bis sehr gut. Die Gültigkeit von AAA mit HARS und BAI war signifikant (p <0,001). Die Skalen verzeichneten signifikante Unterschiede im Vergleich zwischen Patienten und gesunden Probanden (p <0,001). Ayurveda hilft also auch bei Angst. <ref> Studie https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0975947623000815 
https://doi.org/10.1016/j.jaim.2023.100765 </ref>

==Wirksamkeit des integrierten Yoga und Ayurveda Rasayana für kognitive Funktionen bei älteren Menschen mit leichter kognitiver Beeinträchtigung==

[[Datei:Meditation Geist Befreiung.jpg|mini|Ayurveda hilft gegen das Vergessen]]

Nicht randomisierte, dreiteilige klinische Studie 2021 

[[Yoga]] und [[Ayurveda]] sind dafür bekannt, den Alterungsprozess zu reduzieren und sind hilfreich bei altersbedingten Störungen. 72 ältere Menschen (Durchschnittsalter 63 bis 74 Jahre) erhielten Ayurveda [[Rasayana]] (AR) (33) oder Integrated Yoga (IY) (25) oder kombinierte (IY plus AR) Intervention (24) über acht Wochen. Die AR-Behandlung bestand aus Brahmi ghrita und IY (der Yoga) aus [[Meditation]] und [[Entspannungstechniken|Entspannungstechnik]]en. 

Sowohl Ayurveda Rasayana als auch Yoga-Interventionen wurden zur Verbesserung der kognitiven Fähigkeiten bei älteren Menschen mit MCI als wirksam befunden. Die kombinierte Ayurveda Rasayana- und Yoga-Intervention verbesserte das [[Lernen]], die [[Aufmerksamkeit]], die Verarbeitungsgeschwindigkeit ([[Leistung]]) und das Arbeits[[Gedächtnis|gedächtnis]] im Vergleich zu der individuellen Reaktion älterer Personen mit Störungen erheblich.
<ref>Studie: https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0975947620301066 
https://doi.org/10.1016/j.jaim.2020.11.003 </ref>

==Beziehungen zwischen den Klassifikationen der ayurvedischen Medizindiagnostik für Ungleichgewichte der Doshas==

Und westliche Messungen der psychologischen Zustände: Eine Sondierungsstudie 2019 

Diese Studie untersuchte Beziehungen zwischen Ungleichgewichten in den [[Dosha]]s (Termed Vikruti), die über Fragebogen und Messungen psychologischer Stadien erhoben wurden. Die Studienteilnehmer waren 101 Frauen (81) und Männer (20), mittleres Alter von 53,9 Jahren (Bereich 32–80). Die Teilnehmer füllten Fragebögen aus, um ihre Vikruti-Typen und psychologischen Zustände zu kategorisieren. Die multivariate allgemeine lineare Modellierung, die den Index Alter, Geschlecht und Körpermasse ([[BMI]]) kontrolliert, zeigte, dass das Ungleichgewicht von [[Vata]] mit mehr Angst verbunden war (p > 0,05), mehr Grübeln (p > 0,01), weniger [[Achtsamkeit]] (p > 0,05) und eine geringere Lebensqualität. [[Pitta]]-Ungleichgewicht war mit schlechterer Stimmung (p > 0,01) und weniger Achtsamkeit (p > 0,05), mehr Angst (p > 0,05) und Stress (p - 0,05) verbunden. [[Kapha]]-Ungleichgewicht war mit mehr Stress verbunden (p > 0,05), mehr Grübeln (p > 0,05) und weniger Reflexion (p > 0,05). 

Die Ergebnisse deuten darauf hin, dass Symptome von Körperungleichgewichten im Ayurveda (Doshas) mit westlichen Einschätzungen psychologischer Stadien in Verbindung gebracht werden können. Die ayurvedische Dosha-Bewertung kann also ein effektiver Weg sein, um körperliches sowie emotionales [[Wohlbefinden]] in der Forschung und in der klinischen Umgebung zu beurteilen.
<ref>Studie: https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0975947617307027 
https://doi.org/10.1016/j.jaim.2018.02.001 </ref>

==Philosophie und Ethik des Yoga/Ayurveda als Orientierung in kritischen Lebensphasen==

(2018)

In einer Studie von Marlysa Sullivan von der Maryland University of Integrative Health wurde versucht einen theoretischen Rahmen für die Beschreibung der [[Philosophie]] und [[Ethik]] des Yogas zu entwickeln. Traditionell ist das oberste Ziel des [[Yoga]] die Minderung von Leiden und Rückanbindung an das Göttliche. Der Kern der Lehre wird in vielen ursprünglichen Texten vermittelt ([[Upanishads]], [[Bhagavad Gita]], [[Samkhya Karika]]) und die Yoga-Praxis muss aus genau diesen Kontext heraus verstanden werden, um ihren vollen Umfang erfassen zu können. Vernachlässigt man diesen größeren Zusammenhang, limitiert man damit die Effektivität und das Verständnis der einzelnen Anwendungen. 

"This work will contribute to yoga therapy being understood as a distinct healthcare profession which benefits physiological, psychological and behavioral well-being for diverse patient populations through the cultivation of self-regulatory skills, resilience and eudaimonic well-being." ([https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5835127/] siehe: Discussion)

"Comparably, the Bhagavad Gita illuminates a path toward self-actualization and the individual’s experience of steadfast joy through living life in alignment with his or her distinct and unique dharma. (siehe: Yoga Therapie as a path)

Durch den Vergleich der traditionellen Lehren mit der modernen Phänomenologie (E. Husserl/) definiert B. Sullivan Yoga, als eine Methode zur Entwicklung von [[Achtsamkeit]], um ein [[Gleichgewicht]] im Körper-Geist-[[Umwelt]] System (Phänomenologie) des Menschen  herzustellen. Es ist eine Anweisung zum richtigen Handeln, durch eine adäquate Identifizierung und Harmonisierung des [[Selbst]] mit Körper, Geist und Umwelt, um so Wohlbefinden zu generieren. Während Krankheit eine Störung im Zusammenspiel von Köper-Geist-Umwelt darstellt und damit einhergehend eine Fehlidentifikation des Selbst bewirkt, die zu Leid führt. "Yoga philosophy illuminates the relationships among habit, intention, the body, and action, and their effects on one another." ([https://www.researchgate.net/publication/321082136_Toward_an_Explanatory_Framework_for_Yoga_Therapy_Informed_by_Philosophical_and_Ethical_Perspectives] Seite 4) 

Die Philosophie des Yoga und seine ethischen Prinzipien, wie das [[Dharma]], [[Yama]] und [[Niyama]] können dem Patienten eine Orientierung in seiner Lebenslage geben und eine Neudefinition seiner Situation ermöglichen. Die Ausrichtung auf höhere Werte und Ziele, wie [[Gewaltfreiheit]], Demut, Mitgefühl oder bedingungslose Freude bewirkt eine Neuordnung im Körper-Geist-Umwelt Komplex des Menschen. Auf diese Weise erfährt der Mensch eine [[Transformation]] seines Selbst und seiner Lebensumstände, hin zu einem erfüllteren Leben (Eudaimonie), Wohlbefinden und der Einbindung in einen größeren Sinnzusamenhang.

"Yoga teaches that suffering arises from the individual’s relationship, reaction to, and misidentification with the various phenomena of the BME (Body-Mind-Environment). Yoga practices are intended to teach a method of discrimination to facilitate a change in the relationship to BME (Body-Mind-Environment) phenomena and ultimately in the experience of suffering itself. Through yoga, the individual learns both the patterns of behavior and actions, which may perpetuate their suffering as well as a path towards a shift in those patterns for the potential alleviation of suffering." ([https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5835127/] siehe: Yoga’s Philosophical Foundation)

Eine reine physiologische Betrachtung vermag es nicht den Patienten in allen Aspekten seines Wesens anzusprechen und mindert damit die Effektivität der Behandlungen. "Smith found that an integrated yoga practice, including the ethical practices of yoga (yamas and niyamas), had a greater effect on anxiety-related symptoms and salivary cortisol than physical postures (asana) alone." ( [https://www.researchgate.net/publication/321082136_Toward_an_Explanatory_Framework_for_Yoga_Therapy_Informed_by_Philosophical_and_Ethical_Perspectives] Seite 6)

"Working with objective status (only physiological) has not been suffcient to mitigate these changes in identity or to create a life of meaning in these populations, so it is important to identify methodologies that can facilitate a reconnection to purpose, meaning, and identity distinct from the experience of pain or disability. Yoga therapy exemplifies this approach because it works to reharmonize and integrate the BME while reconnecting to meaning and purpose." ([https://www.researchgate.net/publication/321082136_Toward_an_Explanatory_Framework_for_Yoga_Therapy_Informed_by_Philosophical_and_Ethical_Perspectives] Seite 5)

"The concept of dharma  as the path toward a well-intentioned life highlights each individual’s duty to live in alignment with his or her path for the benefit of the individual and society. Yogic texts offer many ethical practices, such as nonviolence, truth, humility, forgiveness, and compassion, with some yoga lineages focusing on these principles before the practice of asana,  pranayama, or meditation can be initiated." 

Yoga und [[Ayurveda]] sind demnach sehr geeignet, dem Patienten auch psychischen Halt und [[Sinn]] zu geben. <ref>Originalstudie: [https://www.researchgate.net/profile/Marlysa_Sullivan/publication/321082136_Toward_an_Explanatory_Framework_for_Yoga_Therapy_Informed_by_Philosophical_and_Ethical_Perspectives/links/5a37d161458515919e71c4b1/Toward-an-Explanatory-Framework-for-Yoga-Therapy-Informed-by-Philosophical-and-Ethical-Perspectives.pdf Toward an Explanatory Framework for Yoga Therapy], [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/29135457], [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5835127/ Yoga Therapy and Polyvagal Theory]

Artikel zur Studie: [https://www.yogauonline.com/yoga-for-stress-relief/vagus-nerve-light-yoga-philosophy-polyvagal-theory-and-3-gunas YogaOnline]</ref>

==Harmonie durch Einklang mit den 3 Gunas==

(2018)

In der [[Philosophie]] des Yoga und Ayurveda wird die gesamte materielle, sichtbare Wirklichkeit ([[Prakriti]]) in drei Qualitäten, die [[Gunas]] eingeteilt. Jedes Einzelding der materiellen Welt besteht aus einer individuellen Mischung dieser drei Qualitäten. Ein Leben im Einklang mit diesen Kräften erzeugt [[Harmonie]] und Wohlbefinden. Dagegen führt Widerstand gegen die Bewegungen der Gunas, zu falschen [[Identifikation]]en, zu Widersprüchen und schließlich zu [[Leid]]. Die Gunas erzeugen in ihren Zusammenspiel alle Erscheinungen und Zustände des Körper-Geist-Umwelt Systems. Auch die Polyvagal [[Theorie]] beschreibt drei neuronale Zustände, die durch Kombination alle [[Phänomen]]e der menschlichen Wirklichkeit abbilden können. Beide Theorien bieten somit eine Grundlage für alle physischen und psychologischen Erscheinungen des Menschen und können miteinander in Verbindung gebracht werden. 

"The movement and shifting nature of the gunas are intrinsic to life as they continually rise and fall, grow and diminish. Suffering arises from either trying to stop the movement of the gunas or from our relationship with each guna—not from the guna itself. Each of these qualities can hold positive attributes in their capacity to illuminate, activate, or restrain. However, our relationship to these qualities of material nature, and any attempt to maintain one at the expense of the others, may lead to imbalance, pain, or suffering."

Um die Lehre der 3 Gunas auch wissenschaftlich begründen zu können zogen Marlysa B. Sullivan (Maryland University of Integrative Health) und Laura Schmalzl (Southern California University of Health Sciences) die Polyvagal Theorie als Erklärungsmodell heran. Sie soll helfen die 3 Gunas-Lehre und ihre Auswirkung auf das menschliche Handlen beschreiben. Die Polyvagal-Theorie bietet eine Erweiterung der Reaktionsmuster des vegitativen Nervensystems. Während es in der klassischen Darstellung des [[Vegetatives System|vegetativ]]en Nervensystems nur [[Anspannung]] (Sympathikus) und Entspannung (Parasympathikus) gibt, kommt in der Polyvagal-Theorie noch ein dritter Faktor, das "Soziale-System" (Social-Engagement-System) hinzu. Zudem arbeiten die verschiedenen Teile des autonomen Nervensystems nicht, wie bisher angenommen getrennt voneinander, sondern im gemeinsamen Zusammenwirken. Die Polyvagal Theorie beschreibt neuronale Strukturen, die durch Kombination der drei Zustände dem [[Mensch]]en eine komplexe Interaktion mit seiner [[Umweltschutz|Umwelt]] und den gegebenen Umständen ermöglichen. Als physiologische Grundlage für diesen neuen Teil des autonomen Nervensystems wird ein Teil des Vagusnervs angenommen. Erst 1995 (S. Porges) hatte man herausgefunden, dass der Vagusnerv, der für den Parasympathikus zuständig ist, bei Säugetieren in zwei Stränge aufgeteilt ist. Der vordere, zentrale Zweig des Vagusnervs ist es, der für den Betrieb des Kommunikationssystems zuständig ist und im Normalzustand eines Menschen hauptsächlich die Aktivität übernimmt. 

"PVT (Polyvagal Theory) offers insight into how learning to recognize and shift the underlying neural platform of any given psychophysiological state, may directly affect physiology, emotion and behavior thus helping the individual cultivate adaptive strategies for regulation and resilience to benefit physical, mental and social health. As mind-body therapies affect the vagal pathways they are suggested to form a means of “exercising” these neural platforms to foster self-regulation and resilience of physiological function, emotion regulation and prosocial behaviors" ([https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5835127/] siehe: Polyvagal Theory and Mind-Body Therapies)

[[Yoga]] wurde als eine Methode beschrieben, um das Gleichgewicht zwischen Körper-Geist-Umwelt herzustellen. Die traditionelle Philosophie des Yoga kann dem Menschen eine Orientierung geben und ermöglicht es ihm seine Lebensumstände neu umzuformen und sich auf höhere, erfüllendere Werte auszurichten. Ähnliche [[Prozess]]e werden auch der Polyvagal-Theorie zugeschrieben. Sie beschreibt den Prozess der Selbstregulierung, bei der ein Individuum seine neuronalen Strukturen so weit anpasst, bis sich eine Veränderung in seinem [[Körper]], seinen [[Emotion]]en oder seinen Sozialleben einstellt und er sich wieder in einem harmonischen Gesamtgefüge befindet. Die Polyvagal Theorie beschreibt drei neuronalen Zustände, die durch Kombination alle Phänomene der menschlichen Erfahrungswelt abbilden und so dem Individuum zugänglich machen können. Jeder physiologische Zustand, jede Emotion oder jedes Verhalten entsprechen einer der neurologischen Strukturen der Polyvagal Theorie.

"Specifically, we describe how PVT (Polyvagal Theory) can be conceptualized as a neurophysiological counterpart to the yogic concept of the gunas, or qualities of nature. This parallel between the neural platforms of PVT and the gunas of yoga is instrumental in creating a translational framework for yoga therapy to align with its philosophical foundations." ([https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5835127/] siehe: Abstract)

Die Verbindung der Polyvagal Theorie mit der Lehre der 3 Gunas kann als Erklärungsmodell herangezogen werden, um die Wirkungsmechanismen des [[Yoga]] genauer beschreiben und verstehen zu können. Sie zeigt, dass wir durch [[Ayurveda]] Einfluss auf unsere neuronale Strukturen nehmen und so ausgeglichen auf die Anforderungen des Lebens reagieren können. Außerdem zeigt sie welche neuronalen Zustände den einzelnen [[Guna]]s zugrunde liegen. Die Polyvagal Theorie kann somit als neurologisches Gegenstück zum Konzept der Gunas verstanden werden, wenn auch sie nicht identisch sind.

"The gunas of yoga and neural platforms of PVT (Polyvagal Theory) are also reflected in one another in a convergent and analogous manner. This relationship between the two models can be seen through the comparable descriptions of attributes. When the ANS (autonomic nervous system) comes under the influence of one of the gunas a distinct neural platform of the PVT may be activated supporting shared characteristics between the two. Likewise, when a neural platform is activated it supports the predominance of a guna and the shared characteristics between them emerge. For example, when sattva reflects through the nervous system the physiological, mental and behavioral characteristics of the VVC (neuronal state of PVT) manifest, or when the VVC is activated the attributes of sattva manifest, as will be described in more detail below. Ultimately, this relationship is meant to foster an understanding that yoga therapy may affect both underlying neural platforms and gunas, resulting in improved self-regulation and resilience for the well-being of the individual." ([https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5835127/] siehe: Convergence of Polyvagal Theory with the Gunas)

Hier noch eine Tabelle, welche die einzelnen neuronalen Zustände der Polyvagal Theorie den 3 Gunas gegenüberstellt: [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5835127/table/T1/ Tabelle]

{| class="wikitable"
! Zustand 
! neuronale Struktur 
! Guna 
! Eigenschaften 
|-
|soziales Engagement
| VVC
| [[Sattva]]
| Sicherheit, Verbundenheit, Klarheit, Wohlbefinden
|-
|Spielen / Tanzen
|VVC und SNS
|[[Rajas]] mit Sattva oder Tamas
|Aktivität, Kreativität, Motivation
|-
|Kampf oder Flucht
|SNS
|Rajas vorherrschend
|Angst, Wut
|-
|Intimität
|DVC mit VCC
|[[Tamas]] mit Satva und Rajas
|Stabilität, Zurückhaltung, soziale Bindung
|-
|Stillstand, Starre, Lähmung
|DVC
|Tamas vorherrschend
|Dumpfheit, Trägheit, Ignoranz, Entfremdung
|}

Damit kann von jedem die Richtigkeit der ayurvedischen Lehre der Gunas eingesehen werden. <ref>Originalstudie: [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5835127/ Yoga Therapy and Polyvagal Theory: The Convergence of Traditional Wisdom and Contemporary Neuroscience], [https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fnhum.2018.00067/full]

Artikel zur Studie: [https://www.yogauonline.com/yoga-for-stress-relief/vagus-nerve-light-yoga-philosophy-polyvagal-theory-and-3-gunas YogaOnline], [https://hrv-herzratenvariabilität.de/2019/03/eine-kurze-einfuehrung-in-die-polyvagal-theorie/ Einführung Polyvagal Theorie], [https://www.wilfried-ehrmann.com/wp-content/uploads/Polyvagal.pdf Polyvagal Theorie]</ref>

==Ayurvedische Kräuter haben positiven Einfluss auf die Psyche==

(2017)

[[Datei:Gewürze kochen ayurveda.jpg|thumb|Ayurvedische Gewürze sind Heilmittel]]

Das teuerste [[Gewürz]] der Welt [[Safran]] hat auch in der ayurvedischen [[Ernährung]] einen hohen Stellenwert. Wissenschaftliche Erkenntnisse bestätigen nun die Stimmungs-aufhellende Wirkung. In einer Studie wurden 120 Personen, die schweren Depressionenen erkrankt sind, mit der Einnahme von Safranextrakten behandelt. Über 12 Wochen wurden entweder Kurkuma oder eine [[Kurkuma]]-[[Safran]] Kombination verabreicht. Beide Gruppen zeigten signifikante Veränderungen des Gemütszustandes gegenüber der Kontrollgruppe. Iranische Wissenschaftler fanden heraus, dass das Gewürz sehr ähnliche Effekte aufweist, wie die Antidepressiva Imipramin und Fluoxetin. Bei der Einnahme von Safran sind im Gegensatz zu den [[Medikament]]en jedoch keine Nebenwirkungen bekannt. Eine vermehrte Einnahme zur Behandlung psychischer Symptome sollte jedoch mit dem Arzt abgesprochen werden. 
<ref>Originalstudie: [http://www.jad-journal.com/article/S0165-0327(16)31021-7/pdf/ Efficacy of curcumin, and a saffron/curcumin combination for the treatment of major depression]
Artikel zur Studie: [https://depressionsfrei.net/safran-bei-depressionen/ Safran bei Depressionen], [https://www.zentrum-der-gesundheit.de/safran.html Safran für mehr Spaß im Leben]</ref>

==Yoga Psychologie und Ayurveda== 

(2013)

Quelle: Maika Puta: "Theoretischer Hintergrund und Ergebnisse der Studie Yoga Psychologie, Teil 1" (2013).
[[Datei:600px-Ayurveda humors.svg.jpg|thumb|Die Konstitutionen im Ayurveda]]
Der altindischen Tradition nach ist das vollständige [[Wohlbefinden]] des [[Mensch]]en an den sogenannten [[Guna]]s ausgelegt, welche in viele Schriften wie z.B. [[Patanjali]]s [[Yogasutra]]s auftauchen. Im Wesentlichen gibt es drei Gunas, die für unser [[Verhalten]] und Wohlergehen verantwortlich sind:

*[[Sattva]] verleiht uns [[Gelassenheit]], [[Freude]], [[Kraft]], [[Motivation]] und [[Entspannung]].
*Wenn [[Rajas]] im Menschen vorherrscht, hat dieser mit [[Rastlosigkeit]], [[Unzufriedenheit]] und [[Überanstrengung]] zu kämpfen.
*Bei einem Überschuss an [[Tamas]] sind Menschen eher träge, verwirrt und unentschlossen.

Die [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]studie möchte nun untersuchen, inwiefern diese drei [[Gunas]] aus der indischen Psychologie valide sind. Da es keine Messinstrumente für diese Fragestellung gibt, müssen hier sozialwissenschaftliche Untersuchungsmethoden herangezogen werden. Anhand gut ausgewählter Items wurden 337 Teilnehmer – durchschnittlich 42 Jahre alt und zu 80% weiblich –  im [[Zeit]]raum Mai-Juli 2012 befragt. Das Fragebogendesign beinhaltete jeweils Fragen zu den 3 Gunas, deren Inhalt anhand von unterschiedlicher indischer Literatur zusammengetragen wurde. 

{{#ev:youtube|EmAbTtR0QFs}}

Die Antworten wurden anschließend einer sogenannten Faktorenanalyse unterzogen, welche meist mittels Fachsoftware untersucht, ob alle Fragestellungen, die einem Kriterium zugeordnet werden, bei erkennbarem Hang eines Probanden zu einem bestimmten Guna, auch ähnlich beantwortet werden oder ob eine [[Frage]] vielleicht falsch konzipiert war und bei einem Gros der Probanden regelmäßig stark von den Antworten der Fragegruppe abweicht. 

Das Ergebnis war, dass die meisten Antworten der Fragen pro Guna-Gruppe korrelierten – nur wenige Fragestellungen bildeten nicht die gewünschte Messung ab. Abschließend wurden diese "falschen" Fragestellungen aus dem Fragebogendesign entfernt.

Somit liefert die Studie zum einen Belege dafür, dass die drei [[Guna]]s weitestgehend wie in der Literatur beschrieben existieren. Als nächsten Schritt folgt zum anderen eine weitere Studie, die neue Fragen aufnimmt, um die Lücken wieder zu füllen. Die Faktorenanalyse ist für den zweiten Teil der [[Studien|Studie]] mit einem anderen Verfahren geplant, um die Reliabilität des Designs noch einmal abzusichern. Überdies werden psychologische Standard-Fragebögen als Vergleichsgröße hinzugezogen, die Aufschluss über den Zusammenhang der "Theorie der drei Gunas" zu westlichen [[Konstitution]]s-Kategorisierungen gibt.
<ref>Die vollständige Studie ist unter https://wiki.yoga-vidya.de/Der_Lebensweg_des_Yogis zu finden.https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3221068/</ref>

==Ayurveda verbessert Aufmerksamkeitsdefizithyperaktivitätsstörung (ADHS)==

(2010)

Die vorliegende Studie wurde durchgeführt, um die Erhöhung der [[Aufmerksamkeit]]sspanne bei 43 von [[ADHS]] betroffenen Kindern zu untersuchen, die mit unterschiedlichen Ansätzen behandelt wurden. Die Reaktionszeit wurde mit einem Nonius-Chronoskop (elektronisch) gemessen. Ausgewählte Kinder beiderlei Geschlechts in der Altersgruppe von 6-16 Jahren wurden in drei Gruppen eingeteilt. In Gruppe A erhielten 17 Patienten Sirup Ayurvedische Verbindung I; in Gruppe B wurden 14 Patienten mit Sirup Ayurvedische Verbindung I + [[Shirodhara]] mit Milch behandelt; und in Gruppe C erhielten 12 Patienten Sirup Ayurvedische Verbindung II (Placebo).

Fazit: Auf der Grundlage der Ergebnisse dieser Studie kann festgestellt werden, dass das Medikament allein oder das Medikament + Shirodhara beide wirksam waren, um die Reaktionszeit bei ADHS zu verkürzen und damit die Aufmerksamkeitsspanne zu verbessern. Das Medikament + Shirodhara war effektiver bei der Reduzierung der Reaktionszeit als entweder das Medikament oder das Placebo allein. 
<ref>Studie: [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3221068/ Ayurvedic approach for improving reaction time of attention deficit hyperactivity disorder affected children]
Artikel zur Studie: [https://www.ayurveda-campus.de/adhs-ayurvedische-behandlung-verbessert-reaktionszeit-aufmerksamkeitsdefizithyperaktivitaetsstoerung/ ADHS – Unter ayurvedischer Behandlung verbessert sich die Reaktionszeit bei der Aufmerksamkeitsdefizithyperaktivitätsstörung]</ref>

=Forschung zu metaphysischen und feinstofflichen Grundlagen=

[[Datei:Marmapunkte-Nadis-Energie-System.jpg|mini|Die feinstoffliche Hülle]]

==Eine neue Definition der Akupunktur Meridiane (2019)==

Originalstudie: [https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2005290118300037 A New Definition of an Acupuncture Meridian]

==Die Faszien und das Primo Gefäßsystem (2015)==

Originalstudie: [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26379741 Fascia and Primo Vascular System], [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4561979/ Volltext]

==Existenz der Meridiane auch wissenschaftlich bestätigt (2013)==

Wissenschaftler der Seoul National University in Südkorea forschen seit dem Jahr 2000 immer intensiver an der physikalischen Fundierung des Meridiansystems und der Akupunkturpunkte. Dabei beziehen sie sich auf eine Forscher ihrer Universität aus den 60er Jahren. Kim Bong-Han hatte auf der Suche nach den Akupunkturmeridianen das Primo Gefäßsystem entdeckt. (Bong-han Kim: Study on the reality of acupuncture meridian. In: Journal of Jo Sun Medicine. 9, 1962, S. 5–13) 

Das von ihm entdeckte System konnte jedoch erst durch neue technische Verfahren im Jahr 2008 wissenschaftlich bewiesen werden. Den Forschern gelang es einen speziellen Farbstoff zu entwickeln, den sie in die Akupunkturpunkte injezierten und so die Meridiankanäle, als dünne Linien sichtbar machen konnten.

Die Forscher kommen zu dem Schluss, dass das Primo Gefäßsystem ein bisher noch unbekanntes Netzwerk im Körper darstellt, das Blutkreislauf, Nerven-, Lymph- und Hormonsystem miteinander verbindet und an der Steuerung und Koordination aller Körperprozesse beteiligt ist. Zudem ermöglicht es dem Organismus auch mit seiner Umgebung zu kommunizieren und Innen- und Außenreize miteinander abzugleichen. Das Primo Gefäßsystem leitet Energien und Informationen über Biophotonen und DNA weiter. Es bietet sich somit als physiologische Grundlage für das Meridiansystem an und könnte das bisherige Verständnis von Biologie und Medizin verändern.
 
"Announcements of [...] the function of the PVS fundamentally changed the basic understanding of biology and medicine because the PVS is involved in the development and the functions of living organisms. We propose a new vision of the anatomical basis for the PVS and the vital energy-called "Qi"-as an electromagnetic wave that is involved very closely with the DNA in the PVS." <ref>Origialstudie: [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/24290797 The Primo Vascular System as a New Anatomical System], [https://reader.elsevier.com/reader/sd/pii/S2005290113002082?token=A218FFC1DA21193B2B4ED4C7571982F556ECE5246AD2806785F7EC243F8ADE44FE26E37EE46BE09BEC02176137D0C038 Volltext], 
[https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2005290112001045 Primo Vascular System as a New Morphofunctional Integrated System], 
[https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/23861708?dopt=Abstract Historical Review about Research on "Bonghan System" in China.]

Artikel zur Studie: [https://bewusst-vegan-froh.de/energiekanaele-existenz-der-meridiane-endlich-auch-durch-wissenschaft-bestaetigt/?fbclid=IwAR3qxRIPvif3BmCBqA09VfU_7uTzKeqRsq3u1pqhwpRO7ZceFiJ_sQx9Oyc Bewusst-Vegan-Froh], [https://books.google.de/books?id=H2vzeIkg-jcC&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false The Primo Vascular System (Buch)], [https://www.osteopathie-schule.de/gefaesse-in-gefaessen-entdeckt-primo-vascular-system/ Einführung: Primo Gefäßsystem]</ref>

==CT Scans enthüllen Akupunkturpunkte (2013)==
Wissenschaftler aus Shanghai in China analysierten mithilfe eines Computertomographen das Körpergewebe von Akupunturpunkten und verglichen es mit Körpergewebe ohne Akupunturpunkte. Sie stellten fest dass Akupunturpunkte eine höhre Dichte an Körpergewebe aufweisen und das Gewebe in dieser Region viel stärker verwoben ist, als im Körpergewebe ohne Akupunturpunkte. "Our results demonstrated again the existence of acupoints, and also show that the acupoints are special points in mammals."
<ref>Originalstudie: [https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0368204813002405 X-ray phase-contrast CT imaging of the acupoints based on synchrotron radiation]

Artikel zur Studie: [https://www.healthcmi.com/Acupuncture-Continuing-Education-News/1230-new-ct-scans-reveal-acupuncture-points CT Scans Reveal Acupuncture Points]</ref>

==Biophotonik beweist Meridianstruktur (2004)==
Ein dreiköpfiges Froschungsteam des internationalen Institut für Biophysik in Neuss hatte Nachweise für die Existenz von Meridianen mittels einer höchst licht- und wärmesensiblen Infrarotkamera geliefert. Nach einer Moxibustion (oder ähnlichen Lichtbehandlung) erscheinen im 3-5 μm-Wellenlängenbereich Lichtkanäle am Körper, die identisch mit den bekannten „Meridianen” der chinesischen Medizin sind. <ref>Originalstudie: [https://www.thieme-connect.de/products/ejournals/abstract/10.1055/s-2004-834417 Biophotonik beweist erstmals Meridianstruktur]

Artikel zur Studie: [http://www.edward-van-essen.de/pdf/Nachweis_Meridiane.pdf Wissenschaftlicher Meridiannachweis], [http://www.heilpraktiker-zr.de/therapien/germanische_heilkunde/Meridiane.pdf Meridiane - Leitbahnen der Energie]</ref>