Brihadaranyaka Upanishad - Swami Krishnananda - Kapitel V - Dritter Brahmana: Brahman als das Herz

Aus Yogawiki
Swami Krishnananda 1967

Brihadaranyaka Upanishad - Swami Krishnananda - Kapitel V - Dritter Brahmana: Brahman als das Herz - Die Bṛhadāraṇyaka Upaniṣhad, oder der große Wald des Wissens, wie die Bedeutung dieses Titels vermuten lässt, ist eine wahre Fundgrube der Weisheit, die in ihren sechs Kapiteln die innere Bedeutung fast jeder Phase des menschlichen Lebens berührt.

Die Vorträge von Swami Krishnananda stellen eine umfassende Darstellung der tiefgründigen Intentionen der Lehren dar und nicht nur eine Übersetzung oder eine bloße Kommentierung des Textes. Das Studium dieses Buches wäre einfacher, wenn man parallel eine Standardausgabe der Upaniṣhad, die vorzugsweise den ursprünglichen Sanskrit-Text mit einer verständlichen Übersetzung enthält, dazu nimmt.

Swami Krishnananda ist Schüler des großen indischen Yoga-Meisters, Swami Sivananda (1887-1963). Swami Krishnananda leitete viele Jahre den Sivananda Ashram Rishikesh. Seine Art, diese spirituellen Lehren zu vermitteln, ist einnehmend und macht spirituelles Lernen und Studium zutiefst erfüllend. Diese unbezahlbare Weisheit entspricht den Bedürfnissen aufstrebender Sucher und wird uns von einem der renommiertesten Meister Indiens überbracht.

Swami Krishnananda - Die Gesellschaft des Göttlichen Lebens, Sivananda Ashram, Rishikesh, Indien - Webseite: www.swami-krishnananda.org. Hier findest du auch die Vortragsreihe im Original in Englisch.

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Dritter Brahmana: Brahman als das Herz

1. eṣa prajāpatir yad hṛdayam, etad brahma, etad sarvam. tad etat try-akṣaram; hṛ-da-yam iti. hṛ ity ekam akṣaram; abhiharanty asmai svāś cānye ca, ya evaṁ veda; da ity ekam akṣaram, dadatyasmai svāś cānye ca ya evaṁ veda; yam, ity ekam akṣaram; eti svargaṁ lokam ya evaṁ veda.

'Dieses Herz in uns ist Gott selbst', so beginnt dieser Abschnitt. Eṣa prajāpatir yad hṛdayam. Von allem, was in uns ist, ist das Herz das Unergründlichste. Es kann nicht verstanden werden leicht. Das Wort, das hier in Sanskrit verwendet wird, ist Hṛdaya, ein Wort mit drei Buchstaben, Hri, Da und Ya, die zusammen das Wort Herz darstellen. Das Herz ist eine Sache für den Mediziner, den Arzt, den Biologen oder den Biochemiker. Für ihn ist das Herz der besondere organische Teil des Körpers, der das Blut pumpt und die Lunge und die verschiedenen Teile des Körpers mit Energie versorgt. Dies ist es, was in der gewöhnlichen Sprache als Herz bezeichnet wird, aber es ist etwas anderes, wenn es in einem symbolischen Sinn verwendet wird, z. B. "Ich kann Ihr Herz nicht verstehen", "ja, ich verstehe Ihr Herz". Wenn wir solche Ausdrücke verwenden, meinen wir nicht das Herz des Physikers, des Biochemikers oder des Arztes. Wir meinen die Gefühle im Inneren, die tiefsten Motive im Inneren, die Absichten im Inneren und den Geist der Person. Also, das Die Upaniṣhad berücksichtigt vor allem den Geist, wenn sie Hṛdaya oder das Herz als die Essenz einer Person definiert.

Das Herz ist ein Objekt für die Meditation. Wenn du das Herz verstehst, kannst du alles verstehen, denn im Herzen bist du verortet, du sitzt dort, du bist dort verwurzelt. Dein Herz bist du. Was dein Herz ist, das ist dein Sein. Selbst im gewöhnlichen Leben scheinen wir diese Sichtweise zu schätzen. Dein Herz ist jeder anderen Fähigkeit von dir überlegen. Selbst das Ratiovermögen kann den Gefühlen des Herzens untergeordnet werden. Das Herz hat, wie man sagt, seine Gründe, die der Verstand nicht erkennen kann. Es kann sogar eine rationale Schlussfolgerung überwältigen. Man kann keine rationalen Schlussfolgerungen akzeptieren, die den Gefühlen des Herzens, dem Gewissen, entgegenstehen. Das Gewissen ist das Herz, der Prüfstein der Realität und der Union Jack oder die Nationalflagge der Regierung Gottes. Hier haben Sie die symbolische Darstellung des Absoluten, eingebettet in Ihr eigenes Wesen, das sich in Ihrem eigenen Herzen befindet. Unser Herz spricht die Sprache Gottes, und so kann das, was das Herz spricht, als ein Hinweis von oben betrachtet werden. Hier in diesem Vers wird die wörtliche Bedeutung des Wortes Hṛdaya als ein Symbol für Meditation genommen. Hṛ-dayam iti, hṛ ity ekam akṣaram: Der erste Buchstabe des Wortes Hṛdaya ist Hṛ, ein Sanskrit-Buchstabe. Nun sagt uns der Lehrer der Upaniṣhad, dass man über die Bedeutung dieses einzelnen Buchstabens Hṛ meditieren kann. Gehe nicht auf die gesamte Bedeutung des Wortes Hṛdaya, oder Herz, ein; hier ist Hṛ, der erste Buchstabe, selbst ausreichend. Was bedeutet er? Wie kontemplierst du über die Bedeutung des ersten Buchstabens Hṛ? Hṛ ity ekam akṣaram: 'Hṛ ist ein Buchstabe.' Abhiharanty asmai svāś cānye ca, ya evaṁ veda: Hṛ bedeutet ziehen. Das ist die grammatikalische Grundbedeutung des Wort Hṛ. Ziehen, anziehen, zu sich ziehen, alles dazu zwingen, zu sich selbst zu ziehen, alles unter seine Kontrolle bringen, alles unterwerfen, über alle Dinge herrschen und Herr über alles sein - all diese Bedeutungen sind in der Grundbedeutung des Buchstabens Hṛ enthalten. Wenn du das Herz betrachtest, erinnere dich an die Bedeutung des allerersten Buchstabens des Wortes Hṛdaya, das alles zu sich zieht. Und was ist die Schlussfolgerung? Welches ist das Ergebnis, das aus dieser langwierigen Meditation folgt? Abhiharanty asmai: "Jeder wird von dieser Person angezogen. So wie die Anziehungskraft der Sonne auf alle Planeten wirkt, die sich in ihrer eigenen Umlaufbahn bewegen und um die Sonne kreisen, so werden alle Lebewesen um dich rotieren, kreisen und dich anziehen, wenn du kontemplierst; die Fähigkeit, die man hat, alles zu sich selbst, als dem Höchsten Subjekt, zu ziehen. Abhiharanty asmai svāś cānye ca: 'Alles kommt zu dir' bedeutet - was auch immer zu dir gehört und was auch immer nicht zu dir gehört, kommt auch zu dir. Die Menschen zollen dir Tribut, nicht nur die, die dich lieben. Selbst diejenigen, die nicht deine Freunde sind, selbst diejenigen, mit denen du nicht persönlich verwandt bist, selbst sie werden dir ihre Ehrerbietung erweisen. Auch sie sollen dir Ehrerbietung erweisen. Sie sollen die Erhabenheit deines Wesens akzeptieren. Svāś cānye ca abhiharanty asmai: Dies ist das großartige Ergebnis, das durch bloße Meditation über die Implikation der Grundbedeutung von der Buchstabe Hṛ, "zeichnen". Denke! Ich werde auch den Kosmos zu mir ziehen, als das Höchste Bewusstsein, das das Subjekt aller Objekte ist.

Der andere Buchstabe ist Da. In dem Wort Hṛ-da-ya, 'Da ist der zweite Buchstabe'. Dadatyasmai svāś cānye ca ya evaṁ veda: 'Jeder soll dir geben', anstatt etwas von dir zu nehmen, das heißt, alles soll dir gehorsam werden, alles soll dir untertan werden. Da bedeutet auf Sanskrit "geben". Die Bedeutung dieser Wurzelsilbe hier, die etymologische Bedeutung des Buchstabens, wird also zum Gegenstand der Meditation, und wenn du so als das Zentrum einer Kraft kontemplierst, die alles zu sich hin aufnimmt, wie ein Ozean, der alle Flüsse in sich aufnimmt - "eine solche Kontemplation bringt das Ergebnis der vollständigen Aneignung. Alles wird zu dir kommen".

Yam, ity ekam akṣaram; iti svargaṁ lokam ya evaṁ veda: Der dritte Buchstabe ist Ya von Hri-da-ya. In Sanskrit bedeutet Ya 'gehen'. Du gehst in den höchsten Himmel durch Kontemplation über den Bedeutung des Buchstabens Ya des Wortes Hṛdaya. Kontemplieren Sie also nicht nur das Licht im Herzen oder das Bewusstsein im Herzen oder den Äther im Herzen, sondern auch die sprachliche Bedeutung des Wortes Hṛdaya selbst. Selbst dies kann ein Symbol sein. Wenn Wenn du dich nicht in die philosophischen und mystischen Techniken der Kontemplation über das Herz vertiefen kannst, kannst du dann nicht wenigstens so viel verstehen, eine rein sprachliche Bedeutung, eine grammatikalische Konnotation, eine wörtliche Bedeutung des Wortes Hṛdaya? Auch dies kann dich zu einer großen, glorreichen Errungenschaft führen.

Siehe auch

Literatur

Seminare

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Katrin Nostadt
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