Brihadaranyaka Upanishad - Swami Krishnananda - Kapitel V - Dreizehnter Brahmana: Meditation über den Lebensatem

Aus Yogawiki
Swami Krishnananda 1967

Brihadaranyaka Upanishad - Swami Krishnananda - Kapitel V - Dreizehnter Brahmana: Meditation über den Lebensatem - Die Bṛhadāraṇyaka Upaniṣhad, oder der große Wald des Wissens, wie die Bedeutung dieses Titels vermuten lässt, ist eine wahre Fundgrube der Weisheit, die in ihren sechs Kapiteln die innere Bedeutung fast jeder Phase des menschlichen Lebens berührt.

Die Vorträge von Swami Krishnananda stellen eine umfassende Darstellung der tiefgründigen Intentionen der Lehren dar und nicht nur eine Übersetzung oder eine bloße Kommentierung des Textes. Das Studium dieses Buches wäre einfacher, wenn man parallel eine Standardausgabe der Upaniṣhad, die vorzugsweise den ursprünglichen Sanskrit-Text mit einer verständlichen Übersetzung enthält, dazu nimmt.

Swami Krishnananda ist Schüler des großen indischen Yoga-Meisters, Swami Sivananda (1887-1963). Swami Krishnananda leitete viele Jahre den Sivananda Ashram Rishikesh. Seine Art, diese spirituellen Lehren zu vermitteln, ist einnehmend und macht spirituelles Lernen und Studium zutiefst erfüllend. Diese unbezahlbare Weisheit entspricht den Bedürfnissen aufstrebender Sucher und wird uns von einem der renommiertesten Meister Indiens überbracht.

Swami Krishnananda - Die Gesellschaft des Göttlichen Lebens, Sivananda Ashram, Rishikesh, Indien - Webseite: www.swami-krishnananda.org. Hier findest du auch die Vortragsreihe im Original in Englisch.

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Dreizehnter Brahmana: Meditation über den Lebensatem

1. uktham; prāṇo vā uktham, prāṇo hīdaṁ sarvam utthāpayati. uddhāsmād uktha-vid vīras tiṣṭhati, ukthasya sāyujyaṁ salokātaṁ jayati, ya evaṁ veda.

Nun sagt uns die Upaniṣhad, dass wir über Om oder Prāṇava oder einen bestimmten Gesang des Sāma Veda, genannt Uktha, meditieren können. Dies ist eine rituelle Interpretation der Verwendung von Om bei bestimmten Opfern. Uktha bedeutet Om oder auch ein besondere Gesänge des Sāma Veda. Uktham prano: 'Der Prāṇa ist Uktha.' Jeder Gesang wird ermöglicht durch das Wirken von das Prāṇa, die Energie in uns. Kontempliere das Prāṇa als Om oder den Gesang von Sāma. Auch hier haben wir eine Meditation über die symbolische Bedeutung der Buchstaben des Wort Uktha. Utthāpayati uddhāsmād uktha-vid vīras tiṣṭhati, ukthasya sāyujyaṁ salokātaṁ jayati, ya evaṁ veda: 'Derjenige, der über Uktha oder diesen mystischen Gesang meditiert, erhebt sich über alle anderen.' Die Bedeutung, dass man sich über alle anderen erhebt, ist aus der etymologischen Bedeutung der Bestandteile des Wortes Uktha zu entnehmen. Utthāpayati bedeutet 'sich über etwas erheben', darüber stehen oder auch jemanden über die gegenwärtige Position erheben. Wer also über die etymologische Bedeutung des Wortes Uktha kontempliert, das 'sich erheben' oder 'darüber stehen' bedeutet, erhebt sich über den gegenwärtigen Zustand des Lebens, steht in jeder Hinsicht über anderen, veranlasst andere, sich ebenfalls über sich selbst in eine höhere Position zu erheben, und 'erreicht schließlich die Vereinigung mit der kosmischen Wirklichkeit, die Uktha oder Om ist, eine universelle Schwingung, mit der man sich vereint, wenn man in der Lage war, auf diese Weise darüber zu meditieren'.

2. yajuh. prāṇo vai yajuh, prāṇe hīmāni sarvāṇi bhῡtāni yujyante; yujyante hāsmai sarvāṇi bhῡtāni śraiṣṭhyāya. yajuṣaḥ sāyujyaṁ salokatāṁ jayati, ya evaṁ veda.

In ähnlicher Weise werden wir aufgefordert, "über Prāṇa als Yajus zu meditieren". Auch hier wird uns eine rein sprachliche Bedeutung gegeben. Das Prāṇa vereinigt die Dinge, und wo Prāṇa abwesend ist, gibt es Zerfall. Prāṇe hīmāni sarvāṇi bhῡtāni yujyante: 'Wer Prāṇa als Yajus, einen der Veden, kontempliert, wird mit allen Dingen vereinigt.' Nicht nur das; er vereint alles, was getrennt und besonders ist; er wird ein harmonisierendes Element in der Gesellschaft; er wird ein Friedensstifter. Jemand, der sich mit der Wirklichkeit vereint hat, wird fähig, auch andere mit der Wirklichkeit zu vereinen. Yujyante hāsmai sarvāṇi bhῡtāni śraiṣṭhyāya. yajuṣaḥ sāyujyaṁ salokatāṁ jayati, ya evaṁ veda: 'Derjenige, der in der Lage ist, über Prāṇa als Yajus, das, was die Dinge vereint, zu meditieren, erlangt die Vorherrschaft. Und, nachdem er diesen Körper abgelegt hat, erreicht er das Reich der Götter, das durch die Mantras des Yajur Veda besungen wird.' Er wird eins mit den Göttern, dem Reich, auf das die Yajus hinweisen, einem himmlischen Reich, das dem physischen und atmosphärischen weit überlegen ist. Regionen. Dies ist die Folge der Meditation über Prāṇa als Yajus, einem Vereiniger, einem Kombinierer oder einem Harmonisierer von allem, eine Bedeutung, die sich aus der etymologischen Bedeutung des Wortes Yajus ergibt.

Den Geist ritualgeplagter Menschen in höhere Bereiche zu erheben, die über dem Bereich der Riten oder der Opferrituale in der Religion liegen, anstatt ihnen plötzlich ein philosophisches Konzept für die Meditation zu geben und sie allmählich aus dem rituellen Bereich in den philosophischen Bereich zu ziehen, allein durch den Bereich des Rituals - das scheint der Zweck der Upaniṣhad in dieser Meditation zu sein.

3. sāma: prāṇo vai sāma, prāṇe hīmāni sarvāṇi bhῡtāni samyañci; samyañci hāsmai sarvāṇi bhῡtāni śraisthyāya kalpante. sāmnaḥ sāyujyaṁ salokatāṁ jayati, ya evaṁ veda.

Ebenso werden wir aufgefordert, über Prāṇa als Sāman zu kontemplieren. Das, was die Dinge vereint" ist auch die Bedeutung von Sāman. Genauso wie man durch die Kontemplation über die Götter der Yajus in den Bereich der Gottheiten gelangen kann Prāṇa als der Vereiniger aller Dinge und als Harmonisierer der Prinzipien ist die Wirkung, die aus der Meditation über Prāṇa als den Sāman folgt. Vereinigen ist die Bedeutung, die dem Wort Yajus entnommen wird. 'Harmonisieren' ist die Bedeutung, die aus dem Wort Sāman gezogen wird. Alles kommt für denjenigen zusammen, der Prāṇa als Sāman kontempliert, und wer so sein ganzes Leben lang meditiert, erreicht nach dem Ablegen des Körpers den Bereich der endgültigen Harmonie der Dinge. Dies ist das Ergebnis dieser Meditation.'

4. kṣatram: prāṇo vai kṣatram, prāṇo hi vai kṣatram: trāyate hainaṁ prāṇaḥ kṣanitoḥ. pra kṣatram atram āpnoti, kṣatrasya sāyujyaṁ salokatāṁ jayati, ya evaṁ veda.

Kṣatram prāṇo: 'Prāṇa ist als Kṣatra zu meditieren.' Auch dies ist eine Besonderheit im Sanskrit. Kṣatram prāṇo trāyate hainaṁ prāṇaḥ kṣanitoḥ: Das Wort Kṣatra wird zum Anlass genommen, über Prāṇa als "denjenigen, der die Menschen vor allen Arten von Leiden bewahrt", als Beschützer aller Menschen, als Retter schlechthin und als Lebensführer, als jemand, der für das Lebensnotwendige sorgt, zu kontemplieren. All diese Bedeutungen sind aus dem Wort Kṣatra in Verbindung mit Prāṇa abzuleiten, das hier das Symbol für Meditation ist. Jemand, der so meditiert über Prāṇa, als Kṣatra, der Retter, der Beschützer und derjenige, der die Menschen von jeder Art von Kummer oder Leid befreit, erreicht Bereiche, die gut beschützt sind, die frei von Kummer jeder Art sind, und erlangt eine Erlösung, die gleichbedeutend ist mit der Freiheit von allen Wirren des physischen Lebens.'

Siehe auch

Literatur

Seminare

Vedanta

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Sattva, rajas und tamas sind die drei Energien, aus denen die Welt besteht. Sie finden sich in allem was dich umgibt: die wunderschöne Intelligenz in einer Sonnenblume (sattva), die transformierende…
Katrin Nostadt
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