Ganga Ashtakam

Ganga Ashtakam: Die Werke von Adi Shankaracharya lassen sich in drei Kategorien einteilen: Bhashya Granthas, Prakarana Granthas und Hymnen und Verse. Das Ganga Ashtakam ist eine Hymne zum Lob des Flusses Ganga, der in Indien als heilig gilt. Shankaracharya preist den Fluss wegen seiner reinigenden Wirkung, weil er das Juwel auf dem Haupt Shivas ist und an dessen Ufer seine Suche nach Shiva schließlich endet. Hier sind die acht Verse und ihre Bedeutungen:

bhagavati tava tīre nīramātrāśano'haṃ

vigataviṣayatṛṣṇaḥ kṛṣṇamārādhayāmi |

sakalakaluṣabhaṃge svargasopānagaṃge

taralatarataraṃge devi gaṃge prasīda ||1||

Bedeutung: Göttin, ich kam an dein Ufer, und saß dort und betete zu Krishna, und nahm nichts anderes als Wasser. Oh Ganga, die allen Schmutz beseitigt. Die die Leiter für den Himmel ist,und die voll von sich ausbreitenden Wellen ist,sei zufrieden mit mir.

bhagavati bhavalīlāmaulimāle tavāṃbhaḥ

kaṇamaṇuparimāṇaṃ prāṇino ye spṛśanti |

amaranagaranāricāmaramaragrāhiṇīnāṃ

vigatakalikalaṃkātaṃkamaṃke luṭhanti ||2||

Bedeutung: Oh, Göttin, die die Girlande auf dem Kopf von Shiva ist, und für sein Glück bestimmt ist,jene Wesen, die glücklich sind, Tropfen deines Wassers zu berühren,werden von allen schwarzen Sünden befreit, und genießen die Liebkosung,in den Schößen jener Himmelsjungfrauen, die Fächer in ihren Händen halten.

brahmāṇḍaṃ khaṃḍayantī haraśirasi jaṭāvallimullāsayantī

kharllokāt āpatantī kanakagiriguhāgaṇḍaśailāt skhalantī |

kṣoṇī pṛṣṭhe luṭhantī duritacayacamūniṃrbharaṃ bhartsayantī

pāthodhiṃ purayantī suranagarasarit pāvanī naḥ punātu ||3||

Bedeutung: Lass das reine Wasser der Ganga des Himmels, das aus dem Brechen des Universums in zwei Teile entsteht,die Haarlocken von Lord Shivas Kopf bewässern, von den Höhen des Himmels herabfallen,aus den Sandelholzbäumen der Höhlen von Meru kommend,fällt sintflutartig auf die Erde,und wäscht die Menge der Sünden weg, und die Wasser des Meeres voll machen,kümmere dich um uns alle.

majjanamātaṃgakuṃbhacyutamadamadirāmodamattālijālaṃ

snānaṃḥ siddhāṃganānāṃ kucayugavigalat kuṃkumāsaṃgapiṃgam |

sāyaṃprātarmunīnāṃ kuśakusumacayaiḥ channatīrasthanīraṃ

pāya nno gāṃgamaṃbhaḥ karikalabhakarākrāntaraṃ hastaraṃgam ||4||

ādāvādi pitāmahasya niyamavyāpārapātre jalaṃ

paścāt pannagaśāyino bhagavataḥ pādodakaṃ pāvanam |

bhūyaḥ śaṃbhujaṭāvibhūṣaṇamaṇiḥ jahanormaharṣeriyaṃ

kanyā kalmaṣanāśinī bhagavatī bhāgīrathī dṛśyate ||5||

śailendrāt avatāriṇī nijajale majjat janottāriṇī

pārāvāravihāriṇī bhavabhayaśreṇī samutsāriṇī |

śeṣāheranukāriṇī haraśirovallidalākāriṇī

kāśīprāntavihāriṇī vijayate gaṃgā manūhāriṇo ||6||

kuto vīcirvīcistava yadi gatā locanapathaṃ

tvamāpītā pītāṃbarapugnivāsaṃ vitarasi |

tvadutsaṃge gaṃge patati yadi kāyastanubhṛtāṃ

tadā mātaḥ śātakratavapadalābho'pyatilaghuḥ ||7||

gaṃge trailokyasāre sakalasuravadhūdhautavistīrṇatoye

pūrṇabrahmasvarūpe haricaraṇarajohāriṇi svargamārge |

prāyaścitaṃ yadi syāt tava jalakāṇikrā brahmahatyādipāpe

kastvāṃ stotuṃ samarthaḥ trijagadaghahare devi gaṃge prasīda ||8||

mātarjāhnavī śaṃbhusaṃgavalite maulai nidhāyāñjaliṃ

tvattīre vapuṣo'vasānasamaye nārāyaṇāṃdhridvayam |

sānandaṃ smarato bhaviṣyati mama prāṇaprayāṇotsave

bhūyāt bhaktiravicyutā hariharadvaitātmikā śāśvatī ||9||

gaṃgāṣṭakamidaṃ puṇyaṃ yaḥ paṭhet prayato naraḥ |

sarvapāpavinirbhukto viṣṇulokaṃ sa gacchati ||10||

iti śrīmatparamahaṃsaparivrājakācārya śrīgovindabhagavatpūjyapādasyaśiṣyā

śrīmacchaṅkarabhagavataḥ kṛtau gaṅgāṣṭakastotraṃ sampūrṇam |