Sankhyakarika: Unterschied zwischen den Versionen
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'''Sankhyakarika''' ([[Sanskrit]]: साङ्ख्यकारिका sāṅkhyakārikā u. सांख्यकारिका sāṃkhyakārikā ''f.'') wörtl.: "die Lehrverse ([[Karika]]) über das System des [[Sankhya]]", Name eines Grundwerkes der [[ | '''Sankhyakarika''' ([[Sanskrit]]: साङ्ख्यकारिका sāṅkhyakārikā u. सांख्यकारिका sāṃkhyakārikā ''f.'') wörtl.: "die Lehrverse ([[Karika]]) über das System des [[Sankhya]]", Name eines Grundwerkes der [[Sankhya]]-Tradition, das von [[Ishvarakrishna]] vermutlich im 4. nachchristlichen Jahrhundert verfasst wurde. Neben den inzwischen klassischen Übersetzungen von [[Colebrooke]] und [[Wilson]] gibt es mittlerweile eine Vielzahl weiterer Übersetzungen, die meisten in englischer Sprache, die den aktuellen Forschungsstand wiederspiegeln. | ||
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Der erste Lehrvers der ''Sankhyakarika'' erklärt das Ziel und die Unverzichtbarkeit der Philosophie des [[Sankhya]], die die endgültige Erlösung von allem Leiden | Die ''Sankhyakarika'' ist ein [[philosophie|philosophisches]] Lehrgedicht im [[Messung|Versmaß]] [[Arya]] und besteht (je nach Zählung bzw. Überlieferungstradition) aus 72 bzw. 73 Versen. | ||
Der erste Lehrvers der ''Sankhyakarika'' erklärt das Ziel und die Unverzichtbarkeit der Philosophie des [[Sankhya]], die die endgültige Erlösung von allem Leiden zum Gegenstand hat: | |||
दुःखत्रयाभिघाताज्जिज्ञासा तदभिघातके हेतौ | दृष्टे सापार्था चेन्नैकान्तात्यन्ततो ऽभावात् || 1 || | दुःखत्रयाभिघाताज्जिज्ञासा तदभिघातके हेतौ | दृष्टे सापार्था चेन्नैकान्तात्यन्ततो ऽभावात् || 1 || | ||
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Weil einen die Drei Leiden, ([[ | Weil einen die Drei Leiden, ([[Duhkhatraya]], verursacht durch einen selbst, andere Lebewesen oder durch himmliche Mächte) angreifen, entsteht der Wunsch nach Wissen ([[Jijnasa]]) darüber, wie sie abzuwehren sind. Falls (dem einer wie folgt widerspricht:) "Weil es (Erkenntnis aus) Wahrnehmung gibt, ist (der Wunsch nach über sie hinausgehendem Wissen) nutzlos", (ist zu entgegnen:) "Nein, weil (solche Erkenntnis) nicht vollkommen und nicht beständig ist". | ||
'''Anmerkung:''' Die drei Leiden ([[Duhkha]]) sind Leiden, die durch einen selbst ([[Adhyatmika]]), durch andere Lebewesen ([[Adhibhautika]]) oder durch himmliche Mächte ([[Adhidaivika]]) bzw. das Schicksal verursacht werden. | |||
==Siehe auch== | |||
*[[Sankhya Sutra]] | |||
*[[Sankhya Darshana]] | |||
*[[Vaiyakarana Siddhanta Karika]] | |||
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[[Kategorie:Indische Philosophie]] | [[Kategorie:Indische Philosophie]] | ||
Aktuelle Version vom 29. Oktober 2014, 14:02 Uhr
Sankhyakarika (Sanskrit: साङ्ख्यकारिका sāṅkhyakārikā u. सांख्यकारिका sāṃkhyakārikā f.) wörtl.: "die Lehrverse (Karika) über das System des Sankhya", Name eines Grundwerkes der Sankhya-Tradition, das von Ishvarakrishna vermutlich im 4. nachchristlichen Jahrhundert verfasst wurde. Neben den inzwischen klassischen Übersetzungen von Colebrooke und Wilson gibt es mittlerweile eine Vielzahl weiterer Übersetzungen, die meisten in englischer Sprache, die den aktuellen Forschungsstand wiederspiegeln.
Die Sankhya Karika des Ishvarakrishna
Die Sankhyakarika ist ein philosophisches Lehrgedicht im Versmaß Arya und besteht (je nach Zählung bzw. Überlieferungstradition) aus 72 bzw. 73 Versen.
Der erste Lehrvers der Sankhyakarika erklärt das Ziel und die Unverzichtbarkeit der Philosophie des Sankhya, die die endgültige Erlösung von allem Leiden zum Gegenstand hat:
दुःखत्रयाभिघाताज्जिज्ञासा तदभिघातके हेतौ | दृष्टे सापार्था चेन्नैकान्तात्यन्ततो ऽभावात् || 1 ||
duḥkha-trayābhighātāj jijñāsā tad-abhighātake hetau | dṛṣṭe sāpārthā cen naikāntātyantato 'bhāvāt || 1 ||
Weil einen die Drei Leiden, (Duhkhatraya, verursacht durch einen selbst, andere Lebewesen oder durch himmliche Mächte) angreifen, entsteht der Wunsch nach Wissen (Jijnasa) darüber, wie sie abzuwehren sind. Falls (dem einer wie folgt widerspricht:) "Weil es (Erkenntnis aus) Wahrnehmung gibt, ist (der Wunsch nach über sie hinausgehendem Wissen) nutzlos", (ist zu entgegnen:) "Nein, weil (solche Erkenntnis) nicht vollkommen und nicht beständig ist".
Anmerkung: Die drei Leiden (Duhkha) sind Leiden, die durch einen selbst (Adhyatmika), durch andere Lebewesen (Adhibhautika) oder durch himmliche Mächte (Adhidaivika) bzw. das Schicksal verursacht werden.
