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'''Samadhana''' ([[Sanskrit]]: समाधान samādhāna ''n.'') geistige Ruhe, Konzentration, Andacht, die auf das Höchste gerichtete Aufmerksamkeit. Samadhana ist eine der | '''Samadhana''' ([[Sanskrit]]: समाधान samādhāna ''n.'') geistige Ruhe, [[Konzentration]], [[Andacht]], die auf das Höchste gerichtete Aufmerksamkeit. Samadhana ist eine der sechs [[Tugend]]en, [[Shatsampat]], eines spirituellen [[Aspirant]]en. Die fünf weiteren Tugenden des Shatsampat sind: [[Shama]] (Gleichmut), [[Dama]] (Kontrolle), [[Uparati]] (Vermeiden), [[Titiksha]] (Duldungskraft) und [[Shraddha]] (Glauben, Vertrauen). | ||
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Samadhana ist geistiges Gleichgewicht durch Aufmerksamkeit. Es ist die Frucht der Praxis von Sama, Dama, Uparati, Titiksha und Shraddha. Jetzt herrscht vollkommene Konzentration. Es ist das Festhalten des Geistes auf [[Atman]], ohne ihm zu erlauben, sich Objekten zuzuwenden und seinen eigenen Weg zu gehen. Es ist Festigkeit in sich selbst. Shri [[Shankaracharya]] definierte es in seinem | Samadhana ist geistiges Gleichgewicht durch Aufmerksamkeit. Es ist die Frucht der Praxis von Sama, Dama, Uparati, Titiksha und Shraddha. Jetzt herrscht vollkommene Konzentration. Es ist das Festhalten des Geistes auf [[Atman]], ohne ihm zu erlauben, sich Objekten zuzuwenden und seinen eigenen Weg zu gehen. Es ist Festigkeit in sich selbst. Shri [[Shankaracharya]] definierte es in seinem "Atam Anatma Viveka": “Immer wenn ein Geist, der beschäftigt ist mit [[Shravana]], [[Manana]] und [[Nididhyasana]], zu einem weltlichen Objekt oder Wunsch wandert, diese wertlos findet und wieder zu den drei Übungen zurückkehrt - wird dieses Zurückkehren Samadhana genannt.” Der Geist ist frei von Furcht und Schmerzen. Es herrscht Gleichgültigkeit inmitten von Freude. Es herrscht Festigkeit des Geistes, geistige Ausgewogenheit. Der Aspirant oder Praktizierende ist in jeder Hinsicht ohne Verhaftung. Er kennt weder Zu- noch Abneigungen. Er hat sehr viel Geisteskraft und inneren Frieden. Er hat unerschütterlichen, höchsten geistigen Frieden. | ||
Manche Aspiranten haben geistigen Frieden, wenn sie in Abgeschiedenheit leben, und wenn es keine ablenkenden Faktoren oder Elemente gibt. Sie klagen über starkes Schwanken des Geistes, [[Vikshepa]], wenn sie in eine Stadt kommen und Kontakt mit Menschen haben. Sie sind völlig durcheinander. Sie können an einem belebten Ort nicht meditieren. Das ist eine Schwäche. Das ist kein Erfolg in Samadhana. Diese Menschen haben keine geistige Ausgewogenheit oder Gelassenheit. Nur wenn ein Schüler seine geistige Ausgewogenheit auf einem Schlachtfeld, wenn es rundum Kugeln hagelt, genauso bewahren kann wie in einer einsamen Höhle im Himalaja, nur dann kann man wirklich sagen, er ist in Samadhana voll verwurzelt. [[Shri]] [[Krishna]] sagt in der [[Bhagavad Gita]]: “Tue alle Handlungen, Oh [[Dhananjaya]], und ruhe in der Einheit mit dem Göttlichen, verzichte auf alle Verhaftungen, und sei gelassen in Erfolg wie Misserfolg.” Das ist Samadhana. Wieder sagt die Gita: “Das disziplinierte Selbst, das sich zwischen den Sinnesobjekten bewegt, wobei die Sinne weder Zu- noch Abneigung haben und vom Selbst beherrscht werden, geht zum Frieden.” Das ist auch Samadhana. | Manche Aspiranten haben geistigen Frieden, wenn sie in Abgeschiedenheit leben, und wenn es keine ablenkenden Faktoren oder Elemente gibt. Sie klagen über starkes Schwanken des Geistes, [[Vikshepa]], wenn sie in eine Stadt kommen und Kontakt mit Menschen haben. Sie sind völlig durcheinander. Sie können an einem belebten Ort nicht meditieren. Das ist eine Schwäche. Das ist kein Erfolg in Samadhana. Diese Menschen haben keine geistige Ausgewogenheit oder Gelassenheit. Nur wenn ein Schüler seine geistige Ausgewogenheit auf einem Schlachtfeld, wenn es rundum Kugeln hagelt, genauso bewahren kann wie in einer einsamen Höhle im Himalaja, nur dann kann man wirklich sagen, er ist in Samadhana voll verwurzelt. [[Shri]] [[Krishna]] sagt in der [[Bhagavad Gita]]: “Tue alle Handlungen, Oh [[Dhananjaya]], und ruhe in der Einheit mit dem Göttlichen, verzichte auf alle Verhaftungen, und sei gelassen in Erfolg wie Misserfolg.” Das ist Samadhana. Wieder sagt die Gita: “Das disziplinierte Selbst, das sich zwischen den Sinnesobjekten bewegt, wobei die Sinne weder Zu- noch Abneigung haben und vom Selbst beherrscht werden, geht zum Frieden.” Das ist auch Samadhana. | ||
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'''Niederschrift eines Vortragsvideos (2014) von Sukadev über Samadhana''' | '''Niederschrift eines Vortragsvideos (2014) von Sukadev über Samadhana''' | ||
Samadhana gehört zu den so genannten "Shatsampat", den sechs edlen Tugenden, oder die sechs Reichtümer. Diese gehören wiederum zu den "[[Sadhana Chatushtaya]]", der Vierheit des [[Sadhana]]. Die Vierheit des Sadhana ist: [[Viveka]] – Unterscheidungskraft, [[Vairagya]] – Loslassen, [[Mumukshutwa]] – Sehnsucht nach der höchsten Befreiung, und Shatsampat. Shatsampat sind die sechs edlen Tugenden. | |||
Samadhana gehört zu den so genannten Shatsampat, den sechs edlen Tugenden, oder die sechs Reichtümer. Diese gehören wiederum zu den Sadhana Chatushtaya, der Vierheit des Sadhana. Die Vierheit des Sadhana ist: Viveka – Unterscheidungskraft, Vairagya – Loslassen, Mumukshutwa – Sehnsucht nach der höchsten Befreiung, und Shatsampat. Shatsampat | |||
Die sechs edlen Tugenden sind dann: Sama, das heißt geistige Ruhe. Dama, das heißt Sinneskontrolle, dann Uparati – Meiden, dann Titiksha – etwas aushalten können. Shraddha – Vertrauen. Und dann eben Samadhana, das heißt, tiefe Verankerung in der Ruhe und Gelassenheit. Samadhana ist der Aspekt, den ein spiritueller Aspirant üben und lernen kann. Dann, wenn du in dieser Samadhana wächst, das ist ein Zeichen, dass du spirituell wächst. Dinge werden mal schöner sein, Dinge werden weniger schön sein – bleibe in Samadhana. Menschen werden dich mal loben, Menschen werden dich tadeln – bleibe in Samadhana, in geistiger Ruhe. | |||
Du wirst mal erfolgreich sein, mal weniger erfolgreich – du kannst Samadhana dort üben. Es wird mal wärmer sein und mal kälter sein. Das Essen wird mal besser schmecken und mal weniger gut, [[Pranayama]] wird mal angenehmer sein und mal weniger angenehm, die [[Meditation]] wird mal tiefer sein und wird mal weniger tief sein. Wenn du [[Yogalehrer]] bist, werden die Yogaschüler mal dankbar sein, mal weniger dankbar. Samadhana heißt, du lernst, gelassener zu sein. | |||
Ich habe ja auch ein ganzes Buch geschrieben über den "Königsweg zur Gelassenheit", dort bekommst du eine ganze Reihe Tipps, wie du Samadhana üben kannst. Samadhana kann man nämlich vermutlich am besten übersetzen als Gelassenheit. | |||
Hier nur ein paar kleine Tipps: Ein Tipp wäre, ein Aspekt der [[Freiheit]]. Warum solltest du Umständen die [[Macht]] geben, über deine [[Zufriedenheit]] zu herrschen? Du willst doch frei sein. Daher befreie dich von der Sklaverei äußerer Umstände. Zweitens, warum willst du Sklave von Launen anderer Menschen sein? Mache dich frei von den Launen anderer Menschen. Habe eine gewisse Ruhe, eine gewisse Authentizität, aber im Sinne von Gelassenheit. Sei souverän. Souverän ist ja auch [[Raja]], das steckt ja auch drin, sei ein König, sei souverän. | |||
Mache dich nicht abhängig von Umständen, mache dich nicht abhängig davon, wie andere dich behandeln. Und das kannst du dir auch vornehmen. Sowie du merkst, dass es innerlich kocht, kannst du darüber lächeln und kannst sagen: „Ich will souverän sein. Ich will souverän reagieren. Ich will frei sein.“ Und manchmal reicht es aus, dir das zu wiederholen. Und dann merkst du, dieses Samadhana kommt als innere Einstellung hoch. Du spürst dieses Grundgefühl von Gelassenheit. | |||
Es gäbe noch so viel darüber zu sagen. Du kannst auch auf unseren Internetseiten schauen, unter www.yoga-vidya.de. Dort findest du einige Tipps für bessere Gelassenheit, du findest auch einige Informationen, wie du mehr Gelassenheit üben kannst, und wir haben auch Seminare zum Thema „Gelassenheit“. | |||
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Version vom 10. Februar 2015, 16:13 Uhr
Samadhana (Sanskrit: समाधान samādhāna n.) geistige Ruhe, Konzentration, Andacht, die auf das Höchste gerichtete Aufmerksamkeit. Samadhana ist eine der sechs Tugenden, Shatsampat, eines spirituellen Aspiranten. Die fünf weiteren Tugenden des Shatsampat sind: Shama (Gleichmut), Dama (Kontrolle), Uparati (Vermeiden), Titiksha (Duldungskraft) und Shraddha (Glauben, Vertrauen).
Worte von Swami Sivananda
Artikel aus der "Göttlichen Erkenntnis"
Samadhana ist geistiges Gleichgewicht durch Aufmerksamkeit. Es ist die Frucht der Praxis von Sama, Dama, Uparati, Titiksha und Shraddha. Jetzt herrscht vollkommene Konzentration. Es ist das Festhalten des Geistes auf Atman, ohne ihm zu erlauben, sich Objekten zuzuwenden und seinen eigenen Weg zu gehen. Es ist Festigkeit in sich selbst. Shri Shankaracharya definierte es in seinem "Atam Anatma Viveka": “Immer wenn ein Geist, der beschäftigt ist mit Shravana, Manana und Nididhyasana, zu einem weltlichen Objekt oder Wunsch wandert, diese wertlos findet und wieder zu den drei Übungen zurückkehrt - wird dieses Zurückkehren Samadhana genannt.” Der Geist ist frei von Furcht und Schmerzen. Es herrscht Gleichgültigkeit inmitten von Freude. Es herrscht Festigkeit des Geistes, geistige Ausgewogenheit. Der Aspirant oder Praktizierende ist in jeder Hinsicht ohne Verhaftung. Er kennt weder Zu- noch Abneigungen. Er hat sehr viel Geisteskraft und inneren Frieden. Er hat unerschütterlichen, höchsten geistigen Frieden.
Manche Aspiranten haben geistigen Frieden, wenn sie in Abgeschiedenheit leben, und wenn es keine ablenkenden Faktoren oder Elemente gibt. Sie klagen über starkes Schwanken des Geistes, Vikshepa, wenn sie in eine Stadt kommen und Kontakt mit Menschen haben. Sie sind völlig durcheinander. Sie können an einem belebten Ort nicht meditieren. Das ist eine Schwäche. Das ist kein Erfolg in Samadhana. Diese Menschen haben keine geistige Ausgewogenheit oder Gelassenheit. Nur wenn ein Schüler seine geistige Ausgewogenheit auf einem Schlachtfeld, wenn es rundum Kugeln hagelt, genauso bewahren kann wie in einer einsamen Höhle im Himalaja, nur dann kann man wirklich sagen, er ist in Samadhana voll verwurzelt. Shri Krishna sagt in der Bhagavad Gita: “Tue alle Handlungen, Oh Dhananjaya, und ruhe in der Einheit mit dem Göttlichen, verzichte auf alle Verhaftungen, und sei gelassen in Erfolg wie Misserfolg.” Das ist Samadhana. Wieder sagt die Gita: “Das disziplinierte Selbst, das sich zwischen den Sinnesobjekten bewegt, wobei die Sinne weder Zu- noch Abneigung haben und vom Selbst beherrscht werden, geht zum Frieden.” Das ist auch Samadhana.
Sukadev über Samadhana
Niederschrift eines Vortragsvideos (2014) von Sukadev über Samadhana
Samadhana gehört zu den so genannten "Shatsampat", den sechs edlen Tugenden, oder die sechs Reichtümer. Diese gehören wiederum zu den "Sadhana Chatushtaya", der Vierheit des Sadhana. Die Vierheit des Sadhana ist: Viveka – Unterscheidungskraft, Vairagya – Loslassen, Mumukshutwa – Sehnsucht nach der höchsten Befreiung, und Shatsampat. Shatsampat sind die sechs edlen Tugenden.
Die sechs edlen Tugenden sind dann: Sama, das heißt geistige Ruhe. Dama, das heißt Sinneskontrolle, dann Uparati – Meiden, dann Titiksha – etwas aushalten können. Shraddha – Vertrauen. Und dann eben Samadhana, das heißt, tiefe Verankerung in der Ruhe und Gelassenheit. Samadhana ist der Aspekt, den ein spiritueller Aspirant üben und lernen kann. Dann, wenn du in dieser Samadhana wächst, das ist ein Zeichen, dass du spirituell wächst. Dinge werden mal schöner sein, Dinge werden weniger schön sein – bleibe in Samadhana. Menschen werden dich mal loben, Menschen werden dich tadeln – bleibe in Samadhana, in geistiger Ruhe.
Du wirst mal erfolgreich sein, mal weniger erfolgreich – du kannst Samadhana dort üben. Es wird mal wärmer sein und mal kälter sein. Das Essen wird mal besser schmecken und mal weniger gut, Pranayama wird mal angenehmer sein und mal weniger angenehm, die Meditation wird mal tiefer sein und wird mal weniger tief sein. Wenn du Yogalehrer bist, werden die Yogaschüler mal dankbar sein, mal weniger dankbar. Samadhana heißt, du lernst, gelassener zu sein.
Ich habe ja auch ein ganzes Buch geschrieben über den "Königsweg zur Gelassenheit", dort bekommst du eine ganze Reihe Tipps, wie du Samadhana üben kannst. Samadhana kann man nämlich vermutlich am besten übersetzen als Gelassenheit.
Hier nur ein paar kleine Tipps: Ein Tipp wäre, ein Aspekt der Freiheit. Warum solltest du Umständen die Macht geben, über deine Zufriedenheit zu herrschen? Du willst doch frei sein. Daher befreie dich von der Sklaverei äußerer Umstände. Zweitens, warum willst du Sklave von Launen anderer Menschen sein? Mache dich frei von den Launen anderer Menschen. Habe eine gewisse Ruhe, eine gewisse Authentizität, aber im Sinne von Gelassenheit. Sei souverän. Souverän ist ja auch Raja, das steckt ja auch drin, sei ein König, sei souverän.
Mache dich nicht abhängig von Umständen, mache dich nicht abhängig davon, wie andere dich behandeln. Und das kannst du dir auch vornehmen. Sowie du merkst, dass es innerlich kocht, kannst du darüber lächeln und kannst sagen: „Ich will souverän sein. Ich will souverän reagieren. Ich will frei sein.“ Und manchmal reicht es aus, dir das zu wiederholen. Und dann merkst du, dieses Samadhana kommt als innere Einstellung hoch. Du spürst dieses Grundgefühl von Gelassenheit.
Es gäbe noch so viel darüber zu sagen. Du kannst auch auf unseren Internetseiten schauen, unter www.yoga-vidya.de. Dort findest du einige Tipps für bessere Gelassenheit, du findest auch einige Informationen, wie du mehr Gelassenheit üben kannst, und wir haben auch Seminare zum Thema „Gelassenheit“.
