Rajayoga: Unterschied zwischen den Versionen
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'''Rajayoga''' ([[Sanskrit]]: | '''Rajayoga''' ([[Sanskrit]]: राजयोग rāja-yoga ''m.'') wörtl.: der königliche Yoga ([[Rajan]]-[[Yoga]]) oder der 'Königs[weg]' des Yoga. ''Rajayoga'' wurde von [[Patanjali]] in seinen [[Yogasutra]]s ausgearbeitet. Den Kern des ''Rajayoga'' bilden 8 Glieder ([[Ashta]]-[[Anga]], [[Ashtangayoga]]), die einerseits aufeinander aufbauen und sich andererseits gegenseitig ergänzen und stärken. Sie können und sollen daher parallel praktiziert werden. | ||
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*6. [[Dharana]] (Ausrichtung der Aufmerksamkeit | |||
*7. [[Dhyana]] (Meditation) | |||
*8. [[Samadhi]] (die Erfahrung der Transzendenz) | |||
== Der Begriff Rajayoga in der Hatha Yoga Pradipika == | |||
Im 3. Vers des 4. Kapitels führt [[Svatmarama]] den Begriff rāja-yoga neben [[Samadhi]] und [[Turiya]] als eines der 16 gebräuchlichen Synonyme für den "höchsten Zustand" ([[Para]]m [[Pada]]m) auf. Somit versteht [[Svatmarama]] den Begriff rāja-yoga als das höchste Ziel sowohl des [[Hatha Yoga]] als auch des von [[Patanjali]] gelehrten [[Yoga]]weges. | |||
Zur Definition und Bedeutung des Begriffes rāja-yoga in der [[Hatha Yoga Pradipika]] vergleiche auch die Verse 1 - 3 und 70 des ersten Kapitels, die Verse 75 - 77 des zweiten Kapitels, den Vers 126 des dritten Kapitels sowie die Verse 3, 4, 8, 77 - 80 und 103 des vierten Kapitels. | |||
[[Brahmananda]], der Kommentator der [[Hatha Yoga Pradipika]], definiert den Zustand des "königlichen Yoga" (rāja-yoga) in enger Anlehnung an [[Patanjali]]s Definition ([[Yogasutra]] 1.2) als "gekennzeichnet ([[Lakshana]]) durch das Zurruhekommen ([[Nirodha]]) aller ([[Sarva]]) Fluktuationen ([[Vritti]]) des Geistes ([[Manas]])" ([[Brahmananda]] zu Vers 103 des 4. Kapitels): | |||
rāja-yogasya [=] manasaḥ sarva-vṛtti-nirodha-lakṣaṇasya. | |||
==Siehe auch== | |||
*[[Raja Yoga]] | |||
*[[Rajavalli]] | |||
*[[Rajadanta]] | |||
*[[Rajakshavaka]] | |||
*[[Rajasarshapa]] | |||
*[[Rajakasheruka]] | |||
*[[Goraksha Shataka]] | |||
*[[Sanskrit Kurs Lektion 62]] | |||
*[[Sanskrit Kurs Lektion 93]] | |||
*[[Sanskrit Kurs Lektion 108]] | |||
*[http://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/1-kapitel-vers-1/ Hatha Yoga Pradipika 1.1] | |||
*[http://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/4-kapitel-vers-4/ Hatha Yoga Pradipika 4.4] | |||
*[http://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/4-kapitel-vers-80/ Hatha Yoga Pradipika 4.80] | |||
[[Kategorie:Glossar]] | |||
[[Kategorie:Sanskrit]] | |||
[[Kategorie:Indische Philosophie]] | |||
Version vom 13. März 2020, 11:39 Uhr
Rajayoga (Sanskrit: राजयोग rāja-yoga m.) wörtl.: der königliche Yoga (Rajan-Yoga) oder der 'Königs[weg]' des Yoga. Rajayoga wurde von Patanjali in seinen Yogasutras ausgearbeitet. Den Kern des Rajayoga bilden 8 Glieder (Ashta-Anga, Ashtangayoga), die einerseits aufeinander aufbauen und sich andererseits gegenseitig ergänzen und stärken. Sie können und sollen daher parallel praktiziert werden.
Die acht Glieder des Yoga
- 1. Yama (Beachtung der Lebensgesetze)
- 2. Niyama (innere Kultivierung)
- 3. Asana (Körperhaltung)
- 4. Pranayama (Atemregulierung)
- 5. Pratyahara (das Zurückziehen der Sinne)
- 6. Dharana (Ausrichtung der Aufmerksamkeit
- 7. Dhyana (Meditation)
- 8. Samadhi (die Erfahrung der Transzendenz)
Der Begriff Rajayoga in der Hatha Yoga Pradipika
Im 3. Vers des 4. Kapitels führt Svatmarama den Begriff rāja-yoga neben Samadhi und Turiya als eines der 16 gebräuchlichen Synonyme für den "höchsten Zustand" (Param Padam) auf. Somit versteht Svatmarama den Begriff rāja-yoga als das höchste Ziel sowohl des Hatha Yoga als auch des von Patanjali gelehrten Yogaweges.
Zur Definition und Bedeutung des Begriffes rāja-yoga in der Hatha Yoga Pradipika vergleiche auch die Verse 1 - 3 und 70 des ersten Kapitels, die Verse 75 - 77 des zweiten Kapitels, den Vers 126 des dritten Kapitels sowie die Verse 3, 4, 8, 77 - 80 und 103 des vierten Kapitels.
Brahmananda, der Kommentator der Hatha Yoga Pradipika, definiert den Zustand des "königlichen Yoga" (rāja-yoga) in enger Anlehnung an Patanjalis Definition (Yogasutra 1.2) als "gekennzeichnet (Lakshana) durch das Zurruhekommen (Nirodha) aller (Sarva) Fluktuationen (Vritti) des Geistes (Manas)" (Brahmananda zu Vers 103 des 4. Kapitels):
rāja-yogasya [=] manasaḥ sarva-vṛtti-nirodha-lakṣaṇasya.
