Prakriti: Unterschied zwischen den Versionen
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'''Prakriti''' ([[Sanskrit]]: प्रकृति prakṛti ''f.'') (Ur-)Natur; Schöpfung; Konstitution, Zustand; Ursache, Ursprung; Gemäß der [[Sankhya]]-Philosophie handelt es sich um die Urmaterie, deren Struktur aus den drei Eigenschaften ([[gunas]]: [[tamas]], [[rajas]], [[sattva]]) entsteht. Die | '''Prakriti''' ([[Sanskrit]]: प्रकृति prakṛti ''f.'') (Ur-)Natur; Schöpfung; Konstitution, Zustand; Ursache, Ursprung; Gemäß der [[Sankhya]]-Philosophie handelt es sich um die Urmaterie, deren Struktur aus den drei Eigenschaften ([[gunas]]: [[tamas]], [[rajas]], [[sattva]]) entsteht. Die ''Prakṛti'' ist ein ewiges Prinzip, aus dem durch ihre Nähe zum [[purusha]] das gesamte Universum mit allen Schichten entsteht. | ||
Das Philosphiesystem der [[Advaitavedanta]] geht von einem allumfassenden Urprinizp, dem [[brahman]], aus. Deshalb hat die Prakriti in diesem System keine eigene, getrennte Wirklichkeit. | Das Philosphiesystem der [[Advaitavedanta]] geht von einem allumfassenden Urprinizp, dem [[brahman]], aus. Deshalb hat die Prakriti in diesem System keine eigene, getrennte Wirklichkeit. | ||
Zudem kann unter | Zudem kann unter ''Prakṛti'' auch ihre eigene Manifestation gemeint sein, wie z.B. die mit den Sinnen erfassbare Welt oder die Natur um uns herum ([[namarupa]]), der Bereich der Namen und Formen, wodurch die Vielfalt der ganzen Schöpfung gemeint ist. In ihr drückt sich das Wunder des Herrn aus. Gleichzeitg ist sie jedoch auch das Prinzip dahinter und gehört damit nur dem höchsten Selbst, dem [[paramatman]]. | ||
Im [[Ayurveda]] bezeichnet die | Im [[Ayurveda]] bezeichnet die ''Prakṛti'' die individuelle Konstitution des Menschen, seinen Konstitutionstyp. | ||
Version vom 15. November 2012, 10:14 Uhr
Prakriti (Sanskrit: प्रकृति prakṛti f.) (Ur-)Natur; Schöpfung; Konstitution, Zustand; Ursache, Ursprung; Gemäß der Sankhya-Philosophie handelt es sich um die Urmaterie, deren Struktur aus den drei Eigenschaften (gunas: tamas, rajas, sattva) entsteht. Die Prakṛti ist ein ewiges Prinzip, aus dem durch ihre Nähe zum purusha das gesamte Universum mit allen Schichten entsteht.
Das Philosphiesystem der Advaitavedanta geht von einem allumfassenden Urprinizp, dem brahman, aus. Deshalb hat die Prakriti in diesem System keine eigene, getrennte Wirklichkeit.
Zudem kann unter Prakṛti auch ihre eigene Manifestation gemeint sein, wie z.B. die mit den Sinnen erfassbare Welt oder die Natur um uns herum (namarupa), der Bereich der Namen und Formen, wodurch die Vielfalt der ganzen Schöpfung gemeint ist. In ihr drückt sich das Wunder des Herrn aus. Gleichzeitg ist sie jedoch auch das Prinzip dahinter und gehört damit nur dem höchsten Selbst, dem paramatman.
Im Ayurveda bezeichnet die Prakṛti die individuelle Konstitution des Menschen, seinen Konstitutionstyp.
