Dietrich Bonhoeffer: Unterschied zwischen den Versionen
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''"Bereits 143 notierte ''Dietrich Bonhoeffer'' den [[Einsatz|Satz]]: wir stehen mitten in dem Prozess der Ver[[pöbel]]ung in allen Gesellschafts[[stand|schichten]]. - D.h.: den Menschen [[fehler|fehlt]] [[Unterstützung]], [[Gute]]s von bösem zu [[Unterschied|unterscheiden]].''" ([[Peter Hahne]] Schluss mit lustig – Das Ende der Spaßgesellschaft. [[Johannis-Verlag]], 2004 ff., S. 121). | :''"Bereits 143 notierte ''Dietrich Bonhoeffer'' den [[Einsatz|Satz]]: wir stehen mitten in dem Prozess der Ver[[pöbel]]ung in allen Gesellschafts[[stand|schichten]]. - D.h.: den Menschen [[fehler|fehlt]] [[Unterstützung]], [[Gute]]s von bösem zu [[Unterschied|unterscheiden]].''" ([[Peter Hahne]] Schluss mit lustig – Das Ende der Spaßgesellschaft. [[Johannis-Verlag]], 2004 ff., S. 121). | ||
:''"Schuldlos sein wollen ist [[respekt]]abel, aber | :''"Schuldlos sein wollen ist [[respekt]]abel, aber un[[reife|reif]]. [[Verantwortung|Der Verantwortliche]] ist ambivalent, aber un[[flucht|entrinnbar]] Wer sich in freiem Entschluß stellt und die Schuldverwicklung akzeptiert, versteht mehr (...) Rechtfertigung aus [[Gnade]](...) statt Schuldzusammenhang vermeiden wollen.''", vgl. [[Herder-Verlag|Wes]] [[Brot]] ich ess, des Lied ich sing'', S. 97 (evtl. übertrieben [[...]][[Zitat]] und andere wären weniger gestolpert) | ||
==Siehe auch== | ==Siehe auch== | ||
Aktuelle Version vom 21. April 2014, 10:00 Uhr
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Dietrich Bonhoeffer + ...
- "Dietrich Bonhoeffer dichtete in der Zelle des NS-Gefängnisses (kurz vor +) ... vom `vollen Klang der Welt, die unsichtbar sich um uns weitet´". (vgl. Nada Brahma, S. 52.
- "Bereits 143 notierte Dietrich Bonhoeffer den Satz: wir stehen mitten in dem Prozess der Verpöbelung in allen Gesellschaftsschichten. - D.h.: den Menschen fehlt Unterstützung, Gutes von bösem zu unterscheiden." (Peter Hahne Schluss mit lustig – Das Ende der Spaßgesellschaft. Johannis-Verlag, 2004 ff., S. 121).
- "Schuldlos sein wollen ist respektabel, aber unreif. Der Verantwortliche ist ambivalent, aber unentrinnbar Wer sich in freiem Entschluß stellt und die Schuldverwicklung akzeptiert, versteht mehr (...) Rechtfertigung aus Gnade(...) statt Schuldzusammenhang vermeiden wollen.", vgl. Wes Brot ich ess, des Lied ich sing, S. 97 (evtl. übertrieben ...Zitat und andere wären weniger gestolpert)
