Abhata: Unterschied zwischen den Versionen
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Wortherkunft: von ā‑ (Präfix) + [[bha]]/ bhāt „[[scheinen]], [[leuchten]], [[erscheinen]]“. | |||
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* Bildliche/technische Bedeutungen: In philosophischen Texten (z. B. in [[Shaiva]]-Schriften) tritt ābhāta als „das (Bereits)Erscheinende/Manifestierte“ auf — etwa: ein Inferenzobjekt, das zuvor schon irgendwie offenbar geworden ist. In [[Pali]]-Texten gibt es verwandte Formen (pp. ābhata) mit Bedeutungen wie „gebracht, übermittelt“. | |||
* Sprachliche Hinweise: Schreibvarianten/Belegformen sind ābhāta, ābhāt(a); in klassischen Werken ([[Mahabharata]], [[Manu Smriti|Manusmriti]] u. a.) kommt die Form mit Bedeutung „erscheinen/ sichtbar sein“ vor. | |||
Kurz: ābhāta/abhata bezeichnet primär das Sichtbar‑/Erschienensein oder Leuchten; in [https://www.yoga-vidya.de/ philosophischem] Kontext auch „das bereits Manifestierte“. | |||
=Siehe auch= | |||
* [[Licht]] | |||
* [[Erleuchtung]] | |||
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Version vom 20. November 2025, 06:24 Uhr
Abhata: (Sanskrit: ābhāta m.) = scheinend, flammend; erscheinend, sichtbar
Grundbedeutung: scheinend, leuchtend, sichtbar, erschienen. Das Adjektiv steht oft für etwas, das Licht ausstrahlt oder sichtbar geworden ist. Wortherkunft: von ā‑ (Präfix) + bha/ bhāt „scheinen, leuchten, erscheinen“.
Verwendung
- Bildliche/technische Bedeutungen: In philosophischen Texten (z. B. in Shaiva-Schriften) tritt ābhāta als „das (Bereits)Erscheinende/Manifestierte“ auf — etwa: ein Inferenzobjekt, das zuvor schon irgendwie offenbar geworden ist. In Pali-Texten gibt es verwandte Formen (pp. ābhata) mit Bedeutungen wie „gebracht, übermittelt“.
- Sprachliche Hinweise: Schreibvarianten/Belegformen sind ābhāta, ābhāt(a); in klassischen Werken (Mahabharata, Manusmriti u. a.) kommt die Form mit Bedeutung „erscheinen/ sichtbar sein“ vor.
Kurz: ābhāta/abhata bezeichnet primär das Sichtbar‑/Erschienensein oder Leuchten; in philosophischem Kontext auch „das bereits Manifestierte“.
