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'''Naman''' ([[Sanskrit]]: नामन् nāman ''n.'', Nom. Sg. नाम nāma) Name, Benennung; Kennzeichen, Merkmal; Erscheinungsform, Form, Art und Weise; Personenname; ([[Vyakarana|Grammatik]]): Nomen, Substantiv (hierzu zählt aus der Sicht der Sanskritgrammatiker auch das [[Sanskrit Adjektiv|Adjektiv]], [[Visheshana]]); guter Name, Ruhm, Berühmtheit.
'''Naman''' ([[Sanskrit]]: नामन् nāman ''n.'', Nom. Sg. नाम nāma) Name, Bezeichnung, Name Gottes, in Komposita: nāma, Benennung; Kennzeichen, Merkmal; Erscheinungsform, Form, Art und Weise; Personenname; ([[Vyakarana|Grammatik]]): Nomen (Pl.: Nomina), [[Sanskrit Substantiv|Substantiv]] (hierzu zählt aus der Sicht der [[Sanskrit Grammatik|Sanskritgrammatiker]] auch das [[Sanskrit Adjektiv|Adjektiv]], [[Visheshana]]); guter Name, Ruhm, Berühmtheit.


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== Naman नामन् nāman Aussprache==
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Naman bzw. [[Nama]] ist ein Name, Nama heißt Name. Ähnlich wie es im Deutschen ja auch das Wort "Name" gibt und im [[Sanskrit]] ist das eben Nama. Sanskrit und Deutsch sind ja beides indoeuropäische Sprachen und viele Wörter klingen auch ähnlich. Also, Nama heißt Name. Wenn in den indischen Texten und in Yoga-Schriften "Nama" verwendet wird, dann ist damit insbesondere der Name [[Gott]]es gemeint und es wird oft gesagt, dass der Name Gottes, Nama, und Gott selbst eins sind, [[Ishvara]] und Nama sind letztlich eins. Wenn du den Namen Gottes wiederholst, stimmst du dich ein auf Gott.
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Gott ist immer da, Gott ist dein bester Freund, deine beste Freundin. In dem Moment, wo du den Namen Gottes aussprichst, wird Gott sich dir hinwenden. Und das ist die besondere [[Kraft]] von Nama. Nama, hier verstanden als Name Gottes. Wenn du also den Namen Gottes wiederholst, dann wird Gott sofort da sein, dann kannst du dich jetzt an Gott wenden, dein [[Herz]] Gott öffnen und Gottes Gegenwart spüren. Und so ist der Name Gottes sehr, sehr machtvoll, insbesondere, wenn du tiefes Vertrauen darin hast und wirklich dich mit dem Namen auch an Gott wendest.
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==Weblinks==
[[Datei:Pranayama.jpg|thumb|Pranayama]]
*[https://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/2-kapitel-vers-58/ Hatha Yoga Pradipika 2.58]
*[https://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/3-kapitel-vers-41/ Hatha Yoga Pradipika 3.41]
*[http://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/4-kapitel-vers-45/ Hatha Yoga Pradipika 4.45]


==Siehe auch==   
==Siehe auch==   
*[[Nama]]
*[[Nama]]
*[[Namadharaka]]
*[[Namalinganushasana]]
*[[Namalinganushasana]]
*[[Bhadranaman]]
*[[Bhadranaman]]
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*[[Tandulanaman]]
*[[Tandulanaman]]
*[[Durnaman]]
*[[Durnaman]]
*[[Durnamari]]
*[[Muninaman]]
*[[Muninaman]]
*[[Meghanaman]]
*[[Vahninaman]]
*[[Vahninaman]]
*[[Panchanaman]]
*[[Panchanamni]]
*[[Punnaman]]
*[[Dhvankshanamni]]
*[[Satyanamni]]
*[[Rajanaman]]
*[[Rajaninamni]]
*[[Bhadranamika]]
*[[Anamika]]
*[[Anamika]]
*[[Bhadranamika]]
*[[Nomen Agentis]]
*[[Satyanamni]]  
*[[Nomen Actionis]]
*[[Ahvaya]]   
*[[Ahvaya]]   
*[[Ahva]]  
*[[Ahva]]  
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*[[Bahuvrihi]]
*[[Bahuvrihi]]
*[[Tatpurusha]]
*[[Tatpurusha]]
*[[Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung#Viveka 11 Vers 11:|Amrita Siddhi Vers 11.11]]
*[[Denominativum]]
*[[Nomen Agentis]]
*[[Nomen Agentis]]
*[[Nomen Actionis]]
*[[Nomen Actionis]]
*[[Absoluter Lokativ]]
*[[Partizip Präteritum Passiv]]
*[[Partizip Präteritum Passiv]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 13]]
*[[HYP Jahresgruppe]]
*[[Sanskrit Pronomen]]
*[[Sanskrit Pronomen]]
*[[Sanskrit Adjektiv‏‎]]
*[[Sanskrit Adjektiv‏‎]]
*[[Sanskrit Adverb]]
*[[Sanskrit Adverb]]
*[[Sanskrit Verbalwurzel‏‎]]
*[[Sanskrit Verbalwurzel‏‎]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 13]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 26]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 70]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 73]]
*[[Wörterbuchform]]
*[[Wörterbuchform]]
==Seminare==
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===
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'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/tsa-lung-tibetische-yogauebungen-zur-aktivierung-des-feinstofflichen-koerpers-w250928-4/ 28.09.2025 - 01.10.2025 - TSA LUNG - tibetische Yogaübungen zur Aktivierung des feinstofflichen Körpers]</strong>'''
:In diesem Workshop erlernen und praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die mit Körper, Aufmerksamkeit und Atmung arbeiten …
:Dr phil Oliver Hahn
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Bewusstseinstechniken aus dem Vijnana Bhairava Tantra]===
'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/bewusstseinstechniken-aus-dem-vijnana-bhairava-tantra-w251001-1/ 01.10.25 - 03.10.25 - Bewusstseinstechniken aus dem Vijnana Bhairava Tantra]</strong>'''
:Tantra benutzt alle Sinne, um durch Achtsamkeits- und Meditationstechniken den Schleier der materiellen Welt zu lüften und hinter allen Erscheinungen reines Bewusstsein - unser wahres Selbst - zu entdecken …
:Dr phil Oliver Hahn


[[Kategorie:Glossar]]
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Aktuelle Version vom 28. September 2025, 18:26 Uhr

Naman (Sanskrit: नामन् nāman n., Nom. Sg. नाम nāma) Name, Bezeichnung, Name Gottes, in Komposita: nāma, Benennung; Kennzeichen, Merkmal; Erscheinungsform, Form, Art und Weise; Personenname; (Grammatik): Nomen (Pl.: Nomina), Substantiv (hierzu zählt aus der Sicht der Sanskritgrammatiker auch das Adjektiv, Visheshana); guter Name, Ruhm, Berühmtheit.

Ardhanarishvara

Diese Welt wird auch als Nama-Rupa bezeichnet, als Welt der Namen und Formen. Eigentlich gibt es nur Bewusstsein, Chaitanya. Dieses manifestiert sich als Shakti, als Energie. Der Mensch nimmt die Welt wahr als Nama-Rupa, als Name und Form – obgleich doch alles mit allem zusammenhängt.

Naman नामन् nāman Aussprache

Hier kannst du hören, wie das Sanskritwort Naman, नामन्, nāman ausgesprochen wird:

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Sukadev über Naman

Niederschrift eines Vortragsvideos (2015) von Sukadev über Naman

Naman bzw. Nama ist ein Name, Nama heißt Name. Ähnlich wie es im Deutschen ja auch das Wort "Name" gibt und im Sanskrit ist das eben Nama. Sanskrit und Deutsch sind ja beides indoeuropäische Sprachen und viele Wörter klingen auch ähnlich. Also, Nama heißt Name. Wenn in den indischen Texten und in Yoga-Schriften "Nama" verwendet wird, dann ist damit insbesondere der Name Gottes gemeint und es wird oft gesagt, dass der Name Gottes, Nama, und Gott selbst eins sind, Ishvara und Nama sind letztlich eins. Wenn du den Namen Gottes wiederholst, stimmst du dich ein auf Gott.

Insbesondere Tulsidas sagt das in Ramcharitmanas, da spricht er davon, dass Nama, der Name Gottes, noch machtvoller ist als Gott selbst. Das klingt erstmal paradox, aber es soll im Wesentlichen heißen, du hast auf Gott selbst keinen direkten Einfluss, du kannst zu Gott beten, aber du kannst den Namen Gottes wiederholen. Und wenn du den Namen Gottes wiederholst, dann wirst du Gottes Gegenwart erfahren. So ähnlich, angenommen dein Freund, Freundin ist im Raum und du rufst den Namen, dann wird er, sie sich sofort zu dir hinwenden.

Gott ist immer da, Gott ist dein bester Freund, deine beste Freundin. In dem Moment, wo du den Namen Gottes aussprichst, wird Gott sich dir hinwenden. Und das ist die besondere Kraft von Nama. Nama, hier verstanden als Name Gottes. Wenn du also den Namen Gottes wiederholst, dann wird Gott sofort da sein, dann kannst du dich jetzt an Gott wenden, dein Herz Gott öffnen und Gottes Gegenwart spüren. Und so ist der Name Gottes sehr, sehr machtvoll, insbesondere, wenn du tiefes Vertrauen darin hast und wirklich dich mit dem Namen auch an Gott wendest.

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Weblinks

Pranayama

Siehe auch

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